Sumber tina hukum Romawi.

Sumber pangkolotna extant Romawi hukum - hukum dikaluarkeun ku raja Romawi. Salah sahiji hukum pangpentingna tina waktos dianggap Awak of Tables belas. Ieu élmuwan dokumen bersejarah tingal tengah SM Abad V. e. Bari hukum Romawi geus jelas dipisahkeun tina dogma agama.

Dina taun 367 SM. e. Tsivil Tseks ngaluarkeun hukum nu munggaran ngawanohkeun posisi kayaning Praetor. Praetor kapilih taunan, jeung calon pos teh nya lolobana praetors edicts. Hiji jalma kapilih pikeun posisi Praetor, bisa, jeung extent perlu suplement sumber hukum na di kawijaksanaan budi -na pikeun nampa hukum luntur inconsistent jeung kaperluan kontemporer masarakat.

Hiji ungkapan kayaning "sumber hukum Romawi", bisa dipaké pikeun nujul ka pangaweruh jeung katuhu tina sumber waktos. sumber ieu kaasup dokumén ngeunaan hiji urutan hukum, contona, odifikatsiya diterbitkeun ku Kaisar Justinian, kitu ogé karya ahli hukum, sarta hususna karya sajarah Romawi: Tacitus, Ammianus Marcellinus, Livy. Ogé dipikaresep gede pikeun elmu anu sumber sapertos hukum Romawi salaku narasumber jalan, sastrawan tur filosof ti jaman baheula.

Hiji sumber penting ulikan ngeunaan hukum Romawi anu cageur prasasti dina batu, kai sarta perunggu ( "méja Herakleian"), dina tembok wangunan (prasasti kapanggih salila excavations tina Pompeii), jeung saterusna. D. Kusabab satengah kadua abad XIX. kapanggih prasasti mimiti nyebarkeun dina publikasi «Corpus inscriptionum latinarum», digabungkeun jeung collate dokumén sajarah. Sumber tina hukum Romawi anu taliti ditalungtik, tur kusabab hukum Romawi ngawangun dasar hukum sipil di loba nagara Éropa, éta ukur alam anu sumber na geus jadi objek ulikan pikeun jurists waktu.

Sumber pangkolotna hukum di Roma nu dianggap susunan adat jeung norma hukum. Téori modéren hukum, istilah "prakték légal" ngartos aturan ngalaksanakeun, anu kawangun salaku hasil tina pamakéan berkepanjangan sarta dipikawanoh ku kaayaan jeung masarakat salaku aturan wajib pikeun sakabéh.

Fitur di luhur oge karakteristik adat légal di Roma Kuno. Kawentar Romawi Yurist Yulian dikaitkeun keterbatasan aplikasi tina hiji adat umum sarta idin knowledge ka aplikasi na.

Norma hukum Romawi kaasup tradisi karuhun maranéhanana; praktek dawam; imam adat; amalan anu geus dimekarkeun dina praktek magistrates. hukum adat, nu eksis di Roma dina periode karajaan seueur, tingal istilah «consuetude».

Dina Roma, nu hukum umum periode nu lila maén peran signifikan dina padumukan Hubungan sosial. Adat jeung norma hukum dipikawanoh ku kaayaan jeung masarakat dina tara jeung hukum.

Sajaba hukum adat dina periode kuna kana hukum dipaké salaku sumber hukum di masarakat Romawi. Dina awalna, hukum sapertos geus rupa meta législatif, nu sacara tradisional geus katampa rapat umum jeung disatujuan ku Sénat.

Nalika hiji-waktos ko-ayana adat légal jeung hukum di masarakat, patarosan timbul tina cara nyaritakeun unggal sumber ieu hukum Romawi?

Pangeusi Roma Kuno tiasa henteu ragu yén hukum sagala bisa repealed custom légal. The ahli hukum waktu ogé dipercaya yén dilarapkeun pikeun prakték légal lila bisa, upami diperlukeun, pikeun nyabut hukum.

Sumber tina hukum swasta Romawi anu dikritisi ku sajarah modern, sarta hasil panalungtikan maranéhanana geus dicokot skala lila tina cabang nu misah ti élmu.