The arah utama filsafat abad ka-19 sarta mecenghulna positivism

Lamun urang nganggap nu arah utama filsafat modern, eta geus pasti salah sahiji tempat paling luar biasa dina ngembangkeun pangaweruh filosofis nahan positivism. Sateuacan ngarobahna kana hasil analisis doktrin filosofis, kedah nunjukkeun asal muasal anu ngawangun dasar trend ieu, nu dicoo sarta muterkeun hiji peran signifikan dina pamahaman dunya.

Dina ahir abad ka-19 nyaeta filsafat irrationalist rada nyebar, nu dihartikeun salaku faktor dominan tina prosés diajar nu pingsan, sensual, irrasional. sumberdaya kognitif irrationalism aspék nemyslitelnye ngadéklarasikeun dasar - bakal, rasa, intuisi. Teu saeutik dina daptar sumber tina irrationalists kognitif ditarik pingsan, katerangan mistis, nu Schopenhauer - salah sahiji wakil pang menonjol di arah ieu - ngadéklarasikeun umumna hijina sumber pangaweruh.

ngembangkeun salajengna falsafah, sarta hususna ngeunaan élmu alam geus ditémbongkeun keterbatasan pendekatan irasional, henteu mampuh pikeun ilubiung dina pangwangunan waktos nyukupan dunya ilmiah. Urang teu bisa nungkulan krisis dina pangaweruh filosofis jeung nu tren utama dina falsafah, anu anu dibentuk ampir sakaligus kalawan irrationalism. Falsafah hirup, salaku doktrin filosofis, éta undoubtedly a ngembangkeun positif dina watesan tinimbangan jalma jeung masarakat di entirety sarta dinamika. Tapi ogé slips kana irasional lamun datang ka nyungsi panyabab nu impel lalaki keur aksi. Wawakil élmuwan yakin yén hirup - aliran kacau nu boga expediency obyektif, jeung, ku kituna, ngobrol ngeunaan widang naon waé hukum kognisi, salaku bagian tina kahirupan sorangan, eta damel moal aya rasa.

Hermeneutics dijieun kontribusi pisan kana ngembangkeun metodologi ilmiah, utamana dina urusan nu patali jeung éta metode pangajaran naskah sarta interpretasi maranéhanana. Tapi di dieu, urang kapanggih pangaruh irasional - informasi penting naon anu dibere salaku cara nyaho ayana poko-juru na. Dina kecap, juru nu interprets sajarah jeung kanyataanana dina dasar pamahaman maranéhna sorangan.

philosophies dasar sapertos mungkas 19 - awal existentialism abad ka-20 jeung subyektivitas, psikoanalisis lapisan kognitif wungkul drove nepi kabawa luar mahluk manusa individu, dina kursus nu eta bisa nangtukeun sorangan, atawa dina ragam séjénna misalna.

A narabas signifikan dina ngarengsekeun masalah krisis filosofis anu mecenghulna tur ngembangkeun prinsip positivism. Posisi dimimitian tina latihan nyaéta pernyataan ngeunaan fallacy of gumantung prinsip ilmiah umum di pangaweruh, sakumaha ngusulkeun saméméhna dina arah utama filsafat. Positivism negeskeun fakta a - sakumaha hijina sumber leres pangaweruh, bari nangtukeun kaayaan eta kanyataan ieu kudu ditumpes diberesihan tina beban diperkirakeun na dikonfirmasi ku métode eksperimen (metoda verifikasi).

Pangadeg tina tren positivist dina filsafat dianggap lexicographer Perancis Ogyust Kont, anu geus asup kana sajarah pamikiran ilmiah salaku pangadeg sosiologi salaku elmu dina rasa Palasik tina nilai. Salila Ayana anak, positivism geus Isro ngaliwatan opat hambalan utama dina pangwangunan. Ieu - salah sahiji fitur distinguishing of positivism, upami sababaraha arah utama filsafat modern atawa teu bisa salamet dina hiji Bagea kritik, sarta, dina kanyataanana, ngancik kana téori kabantah sacara, positivism kapanggih sumber jeung téhnik metodologis anyar menerkeun prinsip dasar na. Contona, nalika versi klasik tina positivism mimiti geus questioned dina sambungan kalawan ngembangkeun gancang tina élmu alam, maranéhanana geulis promptly kritis reinterpreted ku Mach na Avenarius. Machism éta bentuk sajarah kadua positivism, nu di tempat munggaran aya hiji pangalaman kritis. Éta pisan sababna naha trend ieu boga ngaran sejen - Empiric. Salajengna aya geus ngabentuk filsafat positivist sakumaha neo na postpositivism, wawakil nonjol tina nu éta Carnap, B. Russell, Popper, geus ngembangkeun hiji prosés kognitif ulikan metodologis lengkep aslina.

Contona, neo nu dipercaya yén filosofi dasar tina arah dimaksudkeun utamina pikeun metoda analisa logis tina elmu nu sarana utama pikeun ménta inpo dipercaya. Postpositivists indit malah satuluyna, subjek dipikaresep maranéhanana éta isu ngeunaan mecenghulna pangaweruh teoritis, masalah konsensus ilmiah jeung pangaweruh sateuacanna. Postpositivism leuwih satia ka filsafat jeung peran taun kognisi.

Pangpentingna prestasi postpositivism - leresan keur kurangna udar wajib nguji réliabilitas kamungkinan fakta ilmiah. Kitu kieu ti kacindekan penting ieu ngeunaan alam ngembangkeun elmu modern - eta aya dina ngembangkeun up na Downs, tapi arah umum diarahkeun ka arah perbaikan pangaweruh ilmiah.