Hukum persatuan sarta perjuangan opposites - hakekat sagala proses dialectical

Heraclitus ngomong yén sagalana di dunya nangtukeun hukum tina perjuangan opposites. Sagala acara atanapi proses testifies ka ieu. Akting dina waktos anu sareng, opposites nyieun hiji kaayaan nu tangtu tegangan. Eta nangtukeun naon anu disebut harmoni internal mahluk. Filsuf Yunani ngécéskeun skripsi conto bawang. Bowstring metot tungtung tina leungeun, moal sahingga maranehna bubarkeun. Ku kituna, silih tegangan dibangkitkeun integritas pangluhurna. Jadi hukum dilumangsungkeun sarta kahijian opposites. Anjeunna, nurutkeun Heraclitus, éta universal, nyaéta inti kaadilan leres tur mangrupakeun kaayaan keur ayana hiji kosmos berurutan.

filsafat jembar percaya yén hukum persatuan sarta perjuangan opposites mangrupakeun dasar dasar kanyataanana. Maksudna, sagala obyek, hal na fenomena gaduh dina diri sababaraha kontradiksi. trend ieu bisa jadi, sagala kakuatan nu keur gelut silih sarta interaksi sakaligus. Filsafat dialectical of maturan guaran keur prinsip ieu mertimbangkeun kategori nu concretise eta. Anu mimiti, éta idéntitas nu, nyaéta nu sarua mahluk atanapi fenomena sorangan. dua variétas ieu kategori bisa dicirikeun. Kahiji - ieu téh identitas obyék, sarta kadua - grup sakabéhna hasil aranjeunna. Hukum persatuan sarta perjuangan opposites geus ditémbongkeun di dieu yén subjek mangrupakeun simbiosis sarua jeung bédana. Aranjeunna berinteraksi, mere naékna gerakan. Dina sagala identitas fenomena tinangtu sarta jelas aya opposites mun tiap ngabalukarkeun lianna. Hegel diartikeun eta filosofi, nelepon kontradiksi interaksi maranéhanana.

Urang ngalakukeun pamanggih kami ngeunaan sumber pembangunan dumasar kana pangakuan anu sagalana henteu integritas. Mibanda timer kontradiksi. Hukum persatuan sarta perjuangan opposites ieu manifested, kituna, sakumaha interaksi misalna. Ku kituna, dialectical falsafah Hegel nilik sumber gerak tur ngembangkeun dina pamikiran jeung pengikut materialistis teh theorist Jerman sarta kapanggih eta malah di alam, sarta, tangtu, dina masarakat. Rada sering di pustaka dina subjék ieu bisa kapanggih dua definisi. Ieu teh "gaya nyetir" jeung "sumber ngembangkeun". Aranjeunna biasana dibédakeun tina tiap lianna. Lamun urang ngobrol ngeunaan saharita, kontradiksi internal, sabab nu disebut ngembangkeun sumber. Lamun urang ngobrol ngeunaan panyabab sekundér éksternal, teras urang kudu di pikiran gaya nyetir.

Hukum persatuan sarta perjuangan opposites ogé ngagambarkeun instability of kasaimbangan aya. Sagala nu nyampak parobahan sarta ngalaman rupa prosés. Dina kursus ngembangkeun ieu, éta tina spésifisitas tangtu. Ku alatan éta, kontradiksi teuing teu stabil. Dina literatur filosofis ngabedakeun opat wangun dasar. Teu kawas identitas-salaku jenis formulir émbrionik sadaya kontradiksi. Lajeng éta waktu pikeun ngaganti. Lajeng jelas dimimitian pikeun ngabentuk saperti hal langkung ekspresif. Salajengna, nu kabukti kana modifikasi penting. Sarta pamustunganana, éta sabalikna ti tempat pikeun ngamimitian prosés - non-idéntik. Ti sudut pandang filsafat dialectical, bentuk kontradiksi karakteristik sagala proses pangwangunan.