Filsafat Bacon urang. filsafat modérn Francis Bacon

The thinker munggaran anu boga pangaweruh ahli tina dadasar pikeun pangaweruh naon baé - Frensis Bekon. Anjeunna marengan René Descartes memproklamirkan prinsip dasar pikeun kali modern. filsafat Bacon urang masihan naékna hiji precept dasar Western panginten: pangaweruh - nyaéta kakuatan. Nagara ieu aya di sains, manéhna nempo alat kuat pikeun robah sosial kutang. Tapi saha éta filsuf ieu kawentar, nyaeta hakekat doktrin na?

Budak leutik jeung rumaja

Pangadeg filsafat modern Bacon lahir dina dua puluh detik dina Januari 1561 di London. Bapana ieu resmi senior di pangadilan Elizabeth. Suasana di imah, atikan kolotna ', undoubtedly dipangaruhan nu Francis ngora. Dina dua belas anjeunna dikirim ka Trinity College di Cambridge University. Tilu taun saterusna anjeunna dikirim ka Paris salaku bagian tina misi karajaan, tapi budak nu pas balik kusabab pupusna bapana. Di Inggris, anjeunna kalibet dina fiqih, sarta pisan junun. Najan kitu, manehna dianggap kagiatan légal suksés na wungkul salaku springboard kana karir politik jeung umum. Undoubtedly, sadaya filsafat salajengna ngeunaan Francis Bacon ngalaman perasaan tina périoda éta. Geus aya 1584 anjeunna munggaran kapilih pikeun Déwan Commons. Di pangadilan James Stewart urang munggaran aya naékna gancang tina politikus ngora. Raja humandeuar ka anjeunna loba jajaran, panghargaan jeung posisi luhur.

karir

filsafat Bacon urang téh raket disambungkeun jeung kakuasaan Raja James nu munggaran. Dina 1614 raja ngabubarkeun parlemen pinuh jeung peraturan sabenerna individual. Sanajan kitu, kudu di Advisors, Yakub geus dikurilingan dirina kalawan Sir Francis. Geus ku 1621, Bacon diangkat Gusti High Chancellery, Baron Verulam, Viscount Saint Albania, panangtu ti segel karajaan, sarta hiji anggota husus ngeunaan disebut Déwan nu privy. Nalika raja éta kénéh perlu-ngumpul deui DPRD, MPs teu ngahampura pagunungan sapertos biasana urut pengacara, sarta anjeunna dikirim ka pangsiun. Anjeunna pupus filsuf eminent tur pulitikus kasalapan April 1626.

komposisi

Salila taun jasa tina pangadilan filsafat empiris troublesome of Francis Bacon ngalobaan berkat interest di sains, hukum, moral, agama, jeung etika. tulisan na muja pangarang na salaku thinker hébat sarta pangadeg sabenerna sakabeh falsafah kali modern. Dina 1597 anjeunna diterbitkeun kertas kahiji dijudulan "pangalaman jeung instruksi", nu éta lajeng dua kali rengse tur reprinted sababaraha kali. Dina 1605 kuring nempo sékrési karangan "Di significance jeung kasuksésan pangaweruh, ketuhanan jeung manusa". Sanggeus miang na ti kawijakan Frensis Bekon, tanda petik nu bisa ditempo dina loba karya modéren dina filsafat, diserep dina panalungtikan méntal maranéhanana. Dina 1629 ieu diterbitkeun "New Organon", sarta dina 1623 - "Dina merits na enhancement élmu". Filsafat Bacon, sarta tezisno sakeudeung outlined dina formulir allegorical pamahaman hadé tina beurat, ieu reflected dina novél utopian "New Atlantis". karya hébat lianna: ". Di langit", "Dina dasar na alesan", "Sajarah Raja Henry nu seventeenth," "Sajarah maot sarta kahirupan"

The tesis utama

Sagala pamikiran ilmiah tur etika kali modern diantisipasi filsafat Bacon. Nyimpulkeun sakabeh massa na hésé pisan, tapi bisa nyebutkeun yén Tujuan utama tina karya pangarang ieu keur nuju ka hiji komunikasi hadé antara akal jeung pikiran mahluk. Éta pikiran - nu ukuran pamungkas tina nilai. Filsafat Jaman Anyar jeung Pencerahan, dikembangkeun ku Bacon, tempat tekenan hususna dina koreksi ngeunaan konsep fruitless jeung samar, nu dipaké dina élmu. Mangkana butuh "katingal anyar pikeun nanganan hal sarta méakkeun restorasi of Arts sarta Élmu Pengetahuan jeung sakabeh pangaweruh manusa."

elmu glance

Frensis Bekon, anu tanda petik geus dipake ampir kabéh filosof eminent kali modern, dipercaya elmu anu saprak jaman Yunani kuna pisan saeutik kamajuan dina pamahaman jeung ulikan ngeunaan alam. Jalma geus jadi kirang salempang ngeunaan prinsip sarta konsép aslina. Ku kituna, filsafat Bacon nyaéta panggero anak mun nengetan ngembangkeun elmu tur nyieun pikeun ngaronjatkeun kahirupan maranéhanana. Anjeunna sabalikna nu prejudices ngeunaan elmu, neangan pangakuan pikeun panalungtikan sarta peneliti. Ieu dimimitian ku robah kasar nya ku budaya Éropa, éta kusabab pikiran na tumuwuh loba wewengkon filsafat modern. kelas élmu curiga dina panon ti urang Eropa geus jadi hiji aréa bergengsi jeung penting pangaweruh. Dina hal ieu, loba filosof, elmuwan jeung pamikir téh "dina footsteps" tina Bacon. Dina tempat scholasticism, nu ieu tos rengse cerai ti lila teknis jeung pangaweruh alam, asalna élmu nu numbu raket jeung filsafat jeung ieu dumasar kana percobaan jeung pangalaman husus.

formasi pamadegan

Dina bukuna "Great restorasi Élmu" Bacon ieu ogé panginten kaluar jeung rencana lengkep pikeun ngarobah sakabeh sistem atikan: pembiayaan anak, persetujuan ti perda na katetepan, sarta kawas. Anjeunna salah sahiji mimiti politikus jeung filsuf, anu fokus kana pentingna ukuran nyadiakeun sumberdaya pikeun atikan tur experimentation. Bacon ogé nyatakeun kudu ningali balik program ngajar di paguron luhur. Malah kiwari, lalaki acquainted jeung pikiran tina Bacon, tiasa Marvel jero tina wawasan na salaku negarawan, élmuwan tur thinker: program tina "restorasi Great Élmu" nyaeta relevan pikeun dinten hadir. Hese ngabayangkeun kumaha revolusioner dinya éta dina abad seventeenth. Ieu "abad sahiji ilmuwan hébat sarta pamanggihan ilmiah," Pak Francis ngaliwatan abad seventeenth di Inggris. Maksudna filsafat Bacon janten cikal bakal tina disiplin modern kayaning sosiologi, ékonomi sains jeung elmu sains. Sumbangan utama filsuf di praktek na téori elmu éta yén manéhna nempo kudu mawa pangaweruh saintifik handapeun dasar metodologis tur filosofis. filsafat Francis Bacon urang geus fokus kana sintésis sakabéh élmu kana sistem tunggal.

diferensiasi élmu

Sir Francis wrote yén division paling ditangtoskeun pangaweruh manusa - division ieu kana tilu pangabisa alam tina jiwa rasional. Sajarah di diagram pakait ka ingetan, filsafat - éta pikiran, jeung sajak nu geus imajinasi. Sajarah dibagi kana sipil tur alam. Puisi dibagi kana parabolic, dramatis sarta epik. Paling dibahas dina klasifikasi jéntré falsafah nu kabagi kana hiji hébat loba subspésiés sarta spésiésna. Bacon ogé misahkeun eta ti "teologi Gusti-diideuan," mana anjeunna nyadiakeun mung theologians jeung theologians. Filosofi dibagi kana alam jeung transcendent. Blok munggaran ngawengku alam latihan: fisika jeung metafisika, mékanika, matematika. Éta aranjeunna anu mangrupakeun tulang tonggong tina fenomena, sakumaha filsafat kali modern. Skala Bacon jeung lega tur nyangka ngeunaan baé. Éta doktrin pamendak ngeunaan awak (ieu ngawengku ubar, athletics, seni, musik, kosmétik), sarta doktrin ngeunaan jiwa, nu boga loba subsections. Ieu ngawengku jejer kayaning étika, logika (memorizing tiori, kapanggihna, judgment) jeung "elmu civic" (nu ngawengku pangajaran hubungan bisnis, dina kaayaan dewan). Lengkep klasifikasi Bacon henteu ninggalkeun tanpa nengetan ditangtoskeun pikeun salah sahiji widang anu aya tina bari pangaweruh.

"Anyar Organon"

Filsafat Bacon, sarta sakeudeung tezisno outlined luhur, mekar dina bukuna "The New Organon". Ieu dimimitian ku cerminan kana kanyataan yén hiji jalma - juru alam jeung kaula di, understands sarta ngalaksanakeun, understands alam pamikiran dina urutan atawa akta. Filsafat Bacon jeung Descartes, kontemporer sabenerna anak, nyaéta milestone anyar dina ngembangkeun pamikiran di dunya, sakumaha eta ngakibatkeun update élmu, ilangna lengkep notions palsu na "hantu", anu, numutkeun pamikir ieu, deeply dirangkul pikiran manusa sarta strengthened eta. Dina "New Organon" susunan kaluar pintonan yén garéja abad pertengahan heubeul jeung cara skolastik pikiran aya dina krisis jero, sarta jenis ieu pangaweruh (kitu oge métode panalungtikan relevan) anu sampurna. filsafat Bacon urang nangtung di kanyataan yén jalur pangaweruh pisan hésé, sabab pangaweruh alam, kawas Maze nu anjeun kedah dianggo jalan anjeun, sarta jalan anu aya variatif sarta mindeng nyasabkeun. Saha jalma anu biasana ngabalukarkeun jalma kana jalur ieu diri mindeng stray ti aranjeunna sarta nambahan jumlah stray na wandering. Éta pisan sababna naha aya hiji kedah akut nepi scrutinize prinsip gaining pangaweruh saintifik anyar jeung pangalaman. Filosofi Bacon jeung Descartes, lajeng ngadegkeun Spinoza diwangun integral struktur jeung learning metodologi. Tugas heula didieu nya mun purify pikiran, sékrési sarta nyiapkeun pikeun digawé kreatif.

"Hantu" - naon eta?

filsafat Bacon urang speaks ngeunaan cleansing tina pikiran yén anjeunna datang ka bebeneran, nu keur ngalaan tilu: exposing dihasilkeun ku pikiran manusa, philosophies tur bukti. Sasuai, bedana dijieun antara opat na "jurig". Naon eta? gangguan ieu nu impede eling leres, leres:

1) "hantu" nanaon, nu boga dadasar di alam manusa, di alam ieu unsur jalma, "nu Suku";

2) "hantu" guha, i.e. delusions jalma tinangtu atawa sakumpulan jalma, nu dibalukarkeun ku "guha" individu atawa kelompok (i.e., "dunya leutik");

3) "hantu" pasar, nu ngabendung tina komunikasi antara jalma;

4) "hantu" tina téater, ieu infused kana jiwa tina hukum perverse na dogmas.

Sakabéh faktor ieu kudu dipiceun jeung kabantah sacara éta triumph sahiji alesan leuwih prasangka. Ieu téh mangrupa fungsi sosial jeung atikan anu jadi dadasar doktrin jenis ieu gangguan.

"Hantu" nanaon

filsafat Bacon urang mertahankeun yén gangguan alamiah dina akal manusa nu geus condong kana atribut uniformity teuing gede tur urutan mahluk ti bisa sabenerna kapanggih di alam. pikiran condong artifisial ngaluyukeun data anyar jeung fakta pikeun nyocogkeun aqidah maranéhanana. Lalaki témbong di na alesan nu paling wani dazzling. pangaweruh kawates sarta hubungan jeung dunya tina itungan tina alesan - masalah filsafat Jaman Anyar yén pamikir hébat sarta diusahakeun pikeun ngajawab kalawan tulisan-Na.

"Hantu" guha

Timbul ti bédana antara jalma: sababaraha urang kawas elmu nu tangtu, batur anu rawan philosophizing jeung nalar umum, batur revere pangaweruh kuna. Bedana ieu, anu timbul ti ciri individual, greatly awan pangaweruh jeung distort.

"Hantu" pasar

Ieu produk tina nyalahgunakeun ngaran na kecap. Numutkeun Bacon, ku kituna originate fitur filsafat modern, nu aimed di combating omissions sophistic, sparring verbal jeung spora. Judul na ngaran bisa dibikeun ka hal non-existent, sarta dina kasempetan ieu nyieun téori, palsu sarta kosong. Wanoh fiksi janten nyata, sarta ieu paralyzing pikeun pamahaman dampak teh. Leuwih kompleks "hantu" tumuwuh kaluar tina abstractions goblog jeung goréng, anu anu nempatkeun kana pamakéan ilmiah tur praktis.

"Hantu" Teater

Aranjeunna teu tembus cicingeun dina pikiran, sarta dikirimkeun ti hukum perverse jeung Teori fiksi jeung nu katarima ku batur. filsafat Bacon urang ngagolongkeun "hantu" tina bentuk téater tina opini erroneous jeung pamikiran (empiricism, sophistry jeung tahayul). Pikeun prakték sarta sains, nu disababkeun ku adherence fanatik jeung dogmatis kana empiricism pragmatik atawa spekulasi metafisik, aya salawasna konsékuansi négatip.

Doktrin metode: sarat kahiji

Frensis Bekon nujul kana jalma anu pikiran keur enveloped dina watek jeung captivated ku dirina, anu teu ningali kedah pikeun dismemberment tina gambar holistik dina alam jeung cara mahluk dina pamikiran masalah tina nami hiji jeung kuma. Éta ngaliwatan "fragméntasi", "separation", "isolasi" constitutes alam prosés na awak bisa ngadegkeun sorangan dina integritas semesta.

Doktrin metode: sarat kadua

ayat ieu hususna di specifics tina "dismemberment". Bacon dipercaya yén division nu - teu hiji gol tapi sarana ku nu komponén paling gampang tur basajan bisa dicirikeun. Subjek ditaliti dieu kedah sakumaha husus jeung awak basajan, saperti lamun éta "muka ka alam maranéhanana dina Tangtu biasa eta."

Doktrin metode: sarat katilu

Milarian alam basajan, a awal basajan, saperti dipedar Frensis Bekon, teu hartosna yén éta téh mangrupa bahan beton awak, partikel atanapi fenomena. Boga tujuan jeung tujuan elmu leuwih pajeulit: perlu deui kasampak-di alam, manggihan formulir na, neangan sumber generating alam. Urang ngobrol ngeunaan bubuka hukum kitu, nu bisa jadi dasar aktivitas jeung pangaweruh.

Doktrin metode: sarat kaopat

filsafat Bacon urang nyebutkeun yen mimitina sadaya maneh kudu nyiapkeun sajarah "eksperimen jeung alam". Dina basa sejen, perlu daptar sarta nyimpulkeun naon alesan pisan alam nyebutkeun. Eling, anu ditinggalkeun ka sorangan, sarta anu movable. Sarta dina prosés ieu téh diperlukeun pikeun milih aturan metodologis jeung prinsip anu bakal tiasa ngadamel hiji ulikan empiris pikeun jadi pamahaman leres alam.

gagasan sosial tur praktis

Dina henteu bisi detract ti merits of Sir Francis Bacon salaku politisi jeung negarawan. Ruang lingkup aktivitas sosial nya éta loba pisan, anu bakal ciri khas tina loba filosof ti abad seventeenth na ka di Inggris. Anjeunna appreciates nu mékanika tur papanggihan mékanis nu, dina pamadegan-Na, henteu comparable kalayan faktor spiritual na langkung qualitatively mangaruhan urusan manusa. Salaku kabeungharan anu janten nilai publik, kontras jeung asceticism skolastik idéal. Teknis na kamampuhan manufaktur masarakat tanpa pamrih disatujuan Bacon, kitu ogé ngembangkeun teknis. Manéhna ngabogaan dangong positif kana kaayaan modern jeung sistem ekonomi, nu ogé bakal karakteristik loba filosof saterusna tina waktu. Frensis Bekon confidently ngarojong perluasan jajahan, méré nasihat lengkep on henteu aya rasa nyeri na kolonisasi "adil". Salaku pamilon langsung dina politik Britania, anjeunna speaks kacida tina kagiatan pausahaan industri jeung dagang. Kapribadian basajan pangusaha jujur, pengusaha enterprising ngajadikeun simpati Bacon urang. Manéhna méré loba saran dina metodeu nu paling manusiawi jeung pikaresep jeung mean pengayaan pribadi. Ubar keur nawarkeun racun mun karusuhan massa sarta gangguan, kitu ogé kamiskinan, Bacon nilik kawijakan fleksibel, perhatian publik leutik ka kabutuhan publik sarta ngaronjatkeun kabeungharan populasi. téhnik husus anjeunna ngajak - a adjustment pajeg, bubuka rute padagangan anyar, perbaikan karajinan jeung tatanén, insentif pikeun manufactures.