Prinsip evolutionism universal: mecenghulna konsép jeung lingkup

Panempoan paling umum ngeunaan asal muasal doktrin évolusi nu dianggap téori Charles Darwin, nu manehna geus ngembangkeun dina hubungan alam, tapi henteu jelas disebutkeun ngeunaan applicability -na pikeun manusa jeung masarakat manusa. nyatana eta malah saméméh prinsip evolutionism universal mecenghul di ajar pintonan Darwin, Herbert Spencer, dina artikel na "The hipotesa pembangunan» (The Development Hipotésis), diusulkeun téorina évolusi universal, dimana prinsip evolutionism universal ngarumuskeun ngan dina hubungan masarakat .

Spencer dirojong pamanggih Darwin seléksi alam jadi salah sahiji faktor evolusi, sakumaha dilarapkeun ka manusa, istilah ieu ngajanggélék jadi konsep "survival for the fittest"). Numutkeun Spencer, sagala hal dina dunya boga hiji common origin, tapi lajeng, dina prosés tumuwuhna, anu diferensiasi mahluk. Anu ngabalukarkeun parobahan ieu bisa meta dina pamadegan, turunan, derajat na béda adaptasi kana kanyataanana, darajat aktivitas faktor éksternal. Barina ogé transformasi ieu dina dunya tur nyetel hiji panggih maréntahkeun, nu urang ngarasa jadi worldview a. gambar ieu stabil ku alam, ayana nyaeta cara pikeun siklus anyar "nyusun" sarta jadi sakabeh proses dicokot tina karakter dina takterhingga siklik.

papanggihan ieu jeung ngagagas ngadegna konsép évolusi, anu dina jangka waktu nu urang geus miboga loba variasi na tafsir (Synergetics, chaos theory - ngeunaan doktrin ti noosphere VI Vernadsky, konsep térmodinamik non-kasatimbangan Prigogine).

Prinsip tina evolutionism global, asal muasal nu kapanggih dina ajaran Herbert Spencer, umumna ngarumuskeun dina bentuk pangbasajanna ieu: Sagala hal di jagat raya teu aya di luar tina variability évolusionér tina prosés, euweuh urusan naon ruang lingkup hal teu dianggap.

The istighfar tina Herbert Spencer éta anjeunna dibawa ka aplikasi tina prinsip evolusi saluareun biology SD jeung kabukti applicability na di wilayah sejen alam semesta, hususna, geus kabukti salaku prinsip evolusi manifest diri di sosiologi (téori organicism).

Prinsip evolutionism universal saluareun biology na sosiologi mimiti nganut wawakil elmu fisik (hipotesis asal alam semesta salaku hasil tina hiji "badag bang" téori alam semesta ngembangna, jsb). penetrasi Salajengna tina prinsip sains geus ngarah ka mecenghulna hiji arah ilmiah bebas - sinergi nu prinsip evolutionism universal kaala status metodologi ilmiah.

dibekelan umum (prinsip) keur kaperluan évolusi téh:

• pangakuan yen sagala proses konstruktif jeung destructive di jagat raya nu sarua jeung boga hak sarua jeung;
• pangakuan ti universality tina pajeulitna algoritma tur ngatur sakabéh sistem, paduli ciri na fitur nu mecenghulna tur ngembangkeun tinangtu maranéhanana.

Dilarapkeun ka masarakat dinya hartina kecerdasan sarta masarakat anu ogé keur dimekarkeun saluyu jeung hukum ieu. Sarta alatan actualized hiji masalah bisa direngsekeun dina kerangka Konsep ieu: kumaha carana transisi tina unmanaged (randomized) dikawasa ku kaayaan masarakat? Dina jawaban eta deui konsép evolutionism global - anu ngembangkeun strategi pikeun ngembangkeun sustainable (éntropi sosial). Prinsip sarta kaayaan transisi ieu nu umat manusa geus junun ka prosés transisi teu ukur dumasar kana maranéhna kapentingan 'reflexive' jeung kapentingan kasatimbangan global (konservasi lingkungan, karapihan, kaayaan survival, jsb). kaayaan ieu, rada logis raises patarosan ngeunaan kaayaan pikiran jeung akal saperti aranjeunna siap henteu ukur keur nampa kaayaan, tapi ogé nyieun transisi ieu.

Ku kituna, konsép évolusi ngajawab masalah urgent waktu urang jeung nyobian pikeun manggihan alat universal - prinsip evolutionism global, ngaliwatan nu transformasi tina kiwari, non-kasatimbangan tina sistem sosial, jeung formulir luhur-maréntahkeun diri organisasi.