Aleksey Homyakov, filsuf Rusia jeung pujangga: biografi, kreativitas

Aleksey Homyakov, biografi na kreativitas nu aya subyek review ieu, éta wakil panggedena tina tren Slavophile dina sains jeung filosofi. warisan sastra na nandaan hiji milestone dina ngembangkeun pamikiran pulitik Rusia dina abad ka-19. karya puitis na anu dibedakeun ku jero pamikiran jeung pamahaman filosofis tina cara ngembangkeun nagara urang di ngabandingkeun jeung nagara Éropa Kulon.

biografi singget tina

Alexey Khomyakov lahir di Moscow dina 1804, dina kulawarga aristocratic turunan. Anjeunna dididik di imah, anjeunna lulus ujian pikeun élmu matematik di University of Moscow. Salajengna, anu filsuf tur panulis hareup enlisted, nya éta di tentara di Astrakhan, teras dialihkeun ka ibukota. Saatos bari anjeunna ninggalkeun jasa jeung ngangkat jurnalistik. Anjeunna ngumbara, neuleuman lukisan jeung sastra. Di satengah mimitina tina thinker abad ka-19 jadi ideologist tina lumangsungna gerakan Slavophile di sangka sosial sarta pulitik. Anjeunna nikah ka adina nu pujangga Yazikova. Alexey Khomyakov perlakuan gering tina tani kalibet dina wabah, ti éta, manéhna maot. putrana éta lulugu tina Duma III State.

era fitur

karir sastra élmuwan nu proceeded dina atmosfer revival pamikiran sosial sarta pulitik. Ieu waktu nalika diantara bunderan dididik masarakat éta perdebatan meriah dina cara ngembangkeun Rusia, ngabandingkeun na jeung sajarah nagara Éropa Kulon. Dina abad ka-19 aya minat teu ukur keur kaliwat tapi ogé kaayaan politik hadir dina arena internasional. Barina ogé, dina waktu éta, nagara urang geus kalibet aktip dina urusan Éropa, diajar rohangan kabudayaan Éropa Kulon. Alami, dina kaayaan kitu, intelligentsia nu janten kabetot dina harti nasional cara, has tina ngembangkeun nagara urang. Loba geus diusahakeun ngarti Baheula nagara dina konteks na anyar situasi geopolitik. Misalna éta kaayaan anu ngawangun éta pintonan élmuwan.

pilsapat

Alexey Khomyakov geus dijieun sistem unik tina pintonan filosofis, anu, kanyataanna, teu leungit nilaina kiwari. artikel na karyana masih aktip neuleuman departemén sajarah, komo mahasiswa sakola téh akrab jeung pikiran-Na dina fitur tina jalur sajarah ngembangkeun Rusia urang.

Sistim thinker of Répréséntasi dina subjék ieu bener aslina. Sanajan kitu, eta kudu dicatet, kahiji, naon éta pintonan-Na dina prosés dunya-sajarah sacara umum. Hal ieu dedicated ka karya tacan beres na "Catetan dina sajarah dunya." Alexey Khomyakov ngira yén éta dumasar kana prinsip panyingkepan tina masarakat dimimitian. Unggal bangsa, dina pamadegan-Na, nyaéta pamawa prinsip nu tangtu, nu ieu wangsit dina kursus ngembangkeun sajarah na. Di jaman kuno, nurutkeun kana pernyataan filsuf, nya éta hiji perjuangan antara dua ordo: kabebasan jeung kabutuhan. Awalna, nagara Éropa geus dimekarkeun sapanjang jalur kabebasan, tapi dina 18-19 abad nyimpang tina arah ieu salaku hasil tina upheavals revolusioner.

ngeunaan Rusia

Jeung posisi filosofis sarua Homyakov Aleksey Stepanovich sumping ka analisis sajarah Rusia. Nurutkeun manéhna, awal rahayat nagara urang nyaéta masarakat. lembaga sosial ieu, mangka dipikaharti teu jadi loba salaku badan publik, tapi salaku hiji komunitas etika jelema pakait collectivism moral, rasa kabebasan jero na bebeneran. thinker Konsep ieu nempatkeun eusi moral, percanten yén masarakat geus jadi ekspresi bahan tina catholicity alamiah ka jalma Rusia. panginten Homyakov Aleksey Stepanovich yén jalur Rusia ngeunaan ngembangkeun béda ti Éropa Kulon. Nilai utama anjeunna ditugaskeun ku agama Ortodoks, nu ngahartikeun sajarah nagara urang, bari West undur tina doktrin ieu.

Ngeunaan nagara dimimitian

bédana sejen manéhna nempo dina cara dibentukna sistem pulitik di masyarakat. Di nagara Éropa Kulon nu penaklukan téritori, sedengkeun di dinasti nagara kami didirikan ku pagawean. The Kaayaan dimungkinkeun masihan panulis pentingna fundamental. Homyakov Aleksey Stepanovich, anu falsafah geus dimimitian arah Slavophil, ngira yén kanyataan ieu geus ditangtukeun ngembangkeun damai ti Rusia ku sababaraha cara. Sanajan kitu, manehna teu nganggap yén sajarah Rusia kuna éta devoid tina sagala kontradiksi.

diskusi

Dina hormat ieu, anjeunna bentrok jeung anggota kawentar tur menonjol lianna tina Slavophilism Kireevskii. dimungkinkeun, dina salah sahiji artikel na manéhna nulis nu pre-Petrine Rusia ieu dicabut tina sagala kontradiksi sosial. Homyakov Aleksey Stepanovich, hiji buku nu aya dina mangsa éta ieu ditangtukeun ku ngembangkeun gerakan Slavophile, ceuk karyana "ngeunaan artikel Kireyevski" Di Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah Éropa "." Nu nulis yakin yén dina Rus kuna jengkar ka kontradiksi antara désa,, karapihan régional dumasar-komunitas jeung pangeran, prinsip kaayaan, nu digambarkeun sing sakuat. pihak ieu ulah datangna ka konsensus ahir, pamustunganana triumphed prinsip kaayaan, tapi collectivism dilestarikan na manifested dina convening Zemsky Sobor, pentingna nu, dina pamanggih kuring, éta kanyataan yén maranéhanana dikedalkeun wasiat sakabeh bumi. Peneliti yakin yén lembaga ieu, sakumaha ogé masarakat lajeng nangtukeun ngembangkeun Rusia.

karya sastra

Sajaba filosofis tur historico-filosofis studi, hamsters jeung aktipitas kreasi artistik. Anjeunna owns karya puitis tina "Ermak", "Dmitry nu Pretender". Catetan husus mangrupa eusi filosofis na sajak. Dina éta nyeratna jelas dikedalkeun pikiran na ngeunaan cara ngembangkeun nagara Éropa Rusia jeung Kulon. Anjeunna ditembongkeun pamanggih hiji, cara husus nasional-has tina ngembangkeun nagara urang. Kituna, karya puitis na anu dibédakeun patriotik. Loba di antarana boga tema religi (contona, sajak "Peuting"). Praising Rusia, anjeunna Tapi nyatet tur shortcomings dina struktur sosial jeung pulitik na (sajak "Di Rusia"). Dina eusi liris na jalan cara sakumaha sora ngabandingkeun motif of Rusia jeung Kamekaran Kulon ( "Dream"). Alekseya Homyakova ayat ngabantu kana hadé ngartos historiosophical na konsep ngembangkeun sajarah.

nyiptakeun nilai

Peran filsuf dina kahirupan sosio-pulitik Rusia dina abad ka-19 nyaeta gede pisan. Ieu anjeunna anu jadi pangadeg nu tren Slavophile di nagara urang. artikel na "Dina heubeul jeung anyar," diteundeun yayasan pikeun mikir sababaraha pamikir ngeunaan fitur nu ngembangkeun sajarah. Anjeunna dituturkeun ku loba filosof geus kajawab ngembangkeun téma peculiarities Rusia urang nasional (baraya Aksakov, Pogodin jeung nu lianna). Kontribusina keur historiosophical panginten Khomyakov badag. Anjeunna ngawarah masalah fitur sajarah cara Rusia of a tingkat filosofis. Kahiji, taya nu élmuwan teu ngalakukeun nanaon ieu Generalisasi lega, najan nyeratna teu bisa disebut dina rasa pinuh ku sajarah, sabab anjeunna kabetot dina konsep umum tur Generalisasi tinimbang bahan beton. Sanajan kitu, papanggihan na conclusions na nu rada istiméwa pikeun ngarti kana pamikiran sosio-politik jaman sual.