Filsafat Epicurus 'kebon "

Epicurus - pencipta ajaran Hellenistic kuat. Anjeunna digabungkeun téorina sorangan kalawan unsur étika jeung ajaran Aristippus Democritus ngeunaan atom sarta dimekarkeun gagasan maranéhna (sanajan anjeunna contemptuously nujul kana prékursor a).

Athenian ku kalahiran, anjeunna tumuwuh nepi kana pulo Samos. Ti umur ngora anjeunna gemar filsafat dina 32 taun dijieun sakola sorangan falsafah, mimiti di o.Lesbos di Metelene. Ti taun 306 SM Epicurus dipindahkeun ka Athena, meuli kebon jeung eta ngadegkeun sakola, sarta ku kituna disebut "Taman", sakumaha murid na pengikut Epicurus - ". Filosof kebon" Epicurus sarta sakola na diputer peran penting dina ngembangkeun filsafat. Ngadegkeun salaku komunitas sakola kawas-dipikiran salila ayana, sarta eta lumangsung kira 600 taun, abdi teu terang alatan masalah na discord. Murid anu devoted ka guruna, urut keur kabiasaan modél maranéhanana sarta abide ku prinsip ngadegkeun ku aranjeunna: ". Act sakumaha lamun nyawang Epicurus" Filsafat Epicurus - praktis na materialistis. Anjeunna nampik fatalism (predestined nasib), ninggalkeun wasiat bébas lalaki sarta pilihan, sarta teu ngakuan dewa. "The dunya Democritus, dimana sagalana geus predetermined, dreary na joyless jeung naraka sanajan parah" - Epicurus pamadegan. Tanda petik tina "ubar chetveroyakogo", ajaran dasar Epicurus:

- "Dewata teu sieun";

- "Aéh teu kedah sieun, teuing, sabab" Sajauh kami, tilar dunya henteu leuwih, jeung lamun, teras kami euweuh "";

- "Éta alus gampang pikeun ngahontal";

- "Jahat nyaeta gampang nyieun".

Epicurus denying kalanggengan tina jiwa, tapi jiwa anu sorangan. Numutkeun anjeunna jiwa - ieu struktur husus atom, leutik, tapi zat pancen nyata yen permeates awak bahan. Dina pangajaran na Epicurus teu Tujuan uninga bebeneran. Tujuanana na - mun reconcile lalaki kalayan hirup, meunang leupas tina nyeri jeung diajar nampa eta kalawan kabagjaan. "Peran filsuf nu deukeut ka peran dokter," - nyebutkeun Epicurus. - .. "falsafah Ieu pikeun mantuan jalma anu meunang leupas tina kahayang perlu nu ngakibatkeun nalangsara ti takwa agonizing, diajar mikaresep affordable, hirup saukur jeung peacefully kahayang Asasi Manusa anu kahayang unsatisfied sajajalan ngakibatkeun nalangsara Eesli ngawatesan kahayang pikeun némbongkeun hikmah na prudence, teras alesan pikeun. sangsara bakal kirang ".

filsafat ieu Epicurus kamiripan noticeable kalawan Budha, kalawan konsép na tina Jalan Tengah (tanpa néangan beuki bungah, anjeun teu meunang teuing sangsara). ngan henteuna sangsara fisik, karapihan pikiran, anu kahaneutan manusa Hubungan ramah kudu jadi senang.

Prasasti di lawang berbunyi di sakola ieu; "Tamu, didieu maneh bakal rupa. Pangluhurna alus nyaeta - fun ". Tapi teu fisik, pleasures sensual téh alatan, aranjeunna, sabalikna, dikutuk, sakumaha maranehna, Anjeun kudu salawasna mayar. Extolled pelesir calakan, karapihan tina pikiran, harmoni jeung muka diri jeung ka sakuliah dunya, kabagjaan komunikasi sareng babaturan, jeung paling importantly senang - éta hirup sorangan. "Kahirupan dirumuskeun dina sensasi, sarta maranéhna moal bisa jadi salah," - nyebutkeun Epicurus. Filsafat, dijieun ku manehna, diverts pikiran pentingna sekundér sanggeus panca indra. Kalayan hormat ka kaayaan jeung masarakat filsuf anut ka, sikep detached nétral, percanten yén jalma neuleu cicing di seclusion. Dina sakola-Na, Anjeunna nyandak na awéwé sarta malah budak. teu latihan nanaon jiga di sakola filosofis lianna. Anyar éta kebangkitan nilai manusa hirup di bumi sarta leresan fisik kabutuhan manusa (gagasan ieu engké diadopsi ku filosof-budayawan nu Revival Nasional).

Sateuacan lawang ka sakola ieu jug a ngeusi cai, sarta dipanggang jajan salaku simbol tina naon baé anu bener kudu rada bit. anggota Komunitas cicing modestly sarta tanpa frills. Aranjeunna teu digabungkeun harta, éta bisa ngakibatkeun bagean sarta mistrust, sakumaha ngusulkeun ku Epicurus. Filsafat Epicurus, diadaptasi di Roma sarta Perancis, ieu kacida menyimpang. Epicureanism béda markedly tina ajaran Epicurus jeung ngadeukeutan panggih, rada, mun hedonism.