Kahirupan spiritual masarakat sarta individu

Sosial - kompléks, awak multi-dimensi. Sajaba lapisan ékonomi, pulitik sarta pamaréntah, organisasi sosial, aya ogé anu pesawat spiritual. Ieu penetrates kana sagala spheres hirup luhur koléktif, mindeng méré éta pangaruh kuat. Kahirupan spiritual masarakat - sistem gagasan, nilai, konsép. Ieu ngawengku teu mung akumulasi koper pangaweruh ilmiah tur prestasi tina abad katukang, tapi ogé standar etika diadopsi di masarakat, nilai, komo aqidah agama.

Sagala richness tina parasaan masarakat, pikiran maranéhna up, anu kreasi paling cemerlang sarta prestasi nyieun dana hiji. Ieu kahirupan spiritual masarakat. Filsafat, seni, agama, moral jeung elmu, dina hiji sisi, toko akumulasi ku generasi saméméhna gagasan, téori, pangaweruh, sarta di sisi séjén - terasan ngahasilkeun prestasi nu anyar. Lapisan spiritual pervading: eta mangaruhan lapisan séjénna tina kahirupan masyarakat. Ku kituna, misalna, hormat keur HAM, anjog ka ngadegna nagara demokratis mana nu urang miboga kamampuh pikeun ngadalikeun pamingpin resmi.

Kahirupan spiritual masarakat - eta mangrupakeun fenomena kompléks. Sanajan kitu, biasana kabagi jadi teoritis tur praktis (aplikasi) pikeun genah lapangan ieu aktivitas. Kahiji, mimitian ti pangalaman ngaheulaan, éta nyiptakeun ideu anyar, jieun cita anyar, ngajadikeun breakthroughs dina kamajuan ilmiah sarta ngahasilkeun revolusi di seni. Ieu panon halimunan pangaweruh jeung gagasan anyar, gambar jeung nilai anu reflected dina hal ditingali: devaysakh anyar jeung téhnik, karya artistik, komo hukum. toko lapisan praktis, baranahan, ngadistribusikaeun, sarta meakeun kamajuan ieu. Kukituna ngarobah eling jalma, anggota masyarakat.

Kahirupan spiritual masarakat sarta individu - mangrupakeun sakabeh hasil ngahijikeun Tatar. Jalma anu béda, sarta kusabab ayana spiritual maranéhna kadangkala pisan béda. lingkungan boga on individual, utamana dina hiji umur dini dina peringkat pendidikan jeung pelatihan, dampak badag. Jalma nyerep pangaweruh jeung kaahlian akumulasi ku manusa leuwih abad kaliwat, master maranéhanana. Lajeng datang giliran tina pangaweruh empiris tina dunya: individu ngaliwatan pangalaman nya éta nyokot hiji hal sarta hal pakait tina kanyataan yen eta nawarkeun tim a. Aya kitu, tetep hukum kalawan mana baé anu geus dianggap, sanajan anjeunna henteu ngabagikeun nilai moral nu masihan naékna ngadegna teh.

Urang bisa nyebutkeun yén kahirupan spiritual masarakat anu terus mangaruhan dunya batin tina individu. Tuluy ngalahir, sakumaha éta dua kali: kahiji dilahirkeun a specimen biologis, lajeng - dina prosés pangajaran, latihan jeung pangalaman rethink sorangan maranéhanana - kapribadian hiji. Dina kayaan ieu, masarakat boga dina dirina loba pisan, nepi ka nyieun pangaruh. Barina ogé, sakumaha Aristoteles pamadegan, urang - sato sosial. Komo lamun individu professes Hottentot moral (lamun kuring maok sejen - éta alus, tapi lamun kuring maok - ieu téh goréng), lajeng dina jalma, manéhna baris kalakuanana béda, nyaéta meniru warga nu ku, nilai moral modern ditarima sacara umum (maok - pasti goréng).

Di sisi séjén, masarakat téh inconceivable tanpa anggotana, tanpa individu. Sarta alatan kahirupan spiritual masarakat narima nourishment konstan ti wawakil individual, seniman, akademisi, tokoh agama. Kalolobaan meta maranéhna kaasup dina perbendaharaan of budaya manusa, ngembang masarakat, pindah deui ka hareup, ngaronjatkeun. Dina kayaan ieu, jalma nu teu meta salaku hiji obyék tapi salaku subjék tina nilai rohani.