Seni jeung ilmu. Seni tur elmu

Lamun nempo jalan nu manusa kaliwat, urang bisa disebutkeun yen wawakil utama sapiens homo geus sok ngalaman tilu tujuan: salamet, diajar jeung nyieun. Mun di hormat tina patarosan kahiji ulah timbul pisan, batur merlukeun hiji ngumpulkeun leutik.

Ti urang pisan dimimitian pikeun survival éta meunang acquainted jeung realitas sakurilingna, ka ngarasa éta, pikeun neuleuman, rék dilegakeun wates pangaweruh sarta kanyamanan sorangan. Rada alami, éta nyandak sababaraha usaha - kitu anu nyieun parabot hareup sarta moro, jadi aya lukisan guha, nu jadi titik awal tina kreativitas.

Seni tur elmu anu masih raket numbu, ngalambangkeun dina waktos anu sareng sagemblengna sabalikna, tapi lawanna hal mun ekstrim.

Kaspésifikan

Tangtu, para peneliti ngeunaan seni dina sakabéh manifestasi sarta sababaraha fisika atanapi programer tirelessly tiasa kana ngajawab ngeunaan pentingna acara ieu dina kahirupan hiji jalma. Sanajan kitu, seni tur elmu, paradoxically, sabenerna numbu raket pisan, jeung kadang aya hiji tunggal, ampir indivisible sakabeh.

Sanajan kitu, lamun urang ngobrol ngeunaan fitur ciri na béda anu signifikan, kudu nengetan aspék aneh mun ukur salah sahiji fenomena ditaliti. Di hiji sisi, seni téh polah nyata kreativitas, kontak sareng hal nu leuwih luhur, ethereal, intangible. Teu heran nu Yunani kuna neundeun pondasi peradaban modern, pantun dianggap, musik jeung téater salah sahiji komponén nu paling penting kahirupan manusa. Seni tur elmu anu dibédakeun utamina, tangtosna, akurasi, kajelasan ngeunaan tujuan, sarta lamun dina kasus munggaran bisa nyarita ngeunaan kabebasan ampir limitless, dina kasus elmu eta mindeng ukur bisa impian tina.

bédana sejen antara komponén ieu kahirupan manusa bisa dianggap salaku setting targétna. Mun seni ieu aimed dina kreasi, pendekatan kreasi keur sulpat, sumanget mutlak, anu Tujuan tina elmu anu mindeng pangaweruh, analisis, pola of idéntifikasi.

Teu aya Lah a nempo eta diajar maéhan kreativitas sarta nyiptakeun. Sagala analisis - dinya sok Jenis persiapan, separation tina pribadi pikeun nangtukeun mékanisme gawé.

Tungtungna, seni tur élmu gelar béda tina ketersediaan jalma. Dina kasus nu pertama urang ngobrol ngeunaan fenomena nu mangrupa karakteristik sinestesia, di tingkat pangluhurna interoperability kalayan senar ipis tina jiwa manusa, anu pamahaman ngeunaan elmu merlukeun level nu tangtu latihan, pangaweruh koper, pamikiran husus. Meta ciptaan sadia ka extent gede atawa Lesser, tiap, bari rohangan ngajajah tur pencipta bom nuklir tanpa latihan éksténsif jeung percobaan jadi teu mungkin.

kasaruaan

Sanajan kitu, lantaran aranjeunna béda jeung nu séjén, sakumaha sigana di glance kahiji? Ironisna, kasaruaan maranéhanana perenahna dina oposisi. Seni - nyaéta, sakumaha disebutkeun tadi, kreasi, produk hal anyar, hiji nice of tangtu tina bahan sadia, naha gips, hurung atawa kelir.

Tapi nyaeta kreasi hal asing kana elmu? Kuring teu ngapung hiji lalaki kana spasi ieu diwangun berkat genius tina kapal rékayasa? Geus teu nimukeun wanoh teleskop heula, ngaliwatan nu nempo muka takterhingga béntang? Maksudna teu wanoh diwangun ku bahan sérum mimitina? Tétéla elmu anu - ieu téh kalakuan sarua ciptaan, kitu ogé naon kami dipaké pikeun nelepon seni.

sakabeh organik

Tungtungna, urang moal kudu poho yen di loba ngahormat fenomena ieu, konsep éta sangkan kahirupan urang teu ngan sarupa, sarta ampir sarua. Candak, contona, dina risalah N. Boileau - nu Manifesto utama classicism. Di hiji sisi, ieu karya klasik sastra. Dina sejenna - a risalah ilmiah nu paparna, pamadegan sarta dibandingkeun prinsip estetika dasar tina waktos na.

conto sejen aya karya Leonardo da Vinci, anu sajaba lukisan dirancang dina gambar, maranéhna karajinan, diulik anatomi, fisiologi manusa. Dina hal ieu pohara hésé pikeun nangtukeun, ieu seni atawa karya ilmiah.

Tungtungna, urang giliran puisi. Dina glance kahiji, éta ukur kecap katuhu dikelompokkeun, nu, berkat rhyme ngahurungkeun kana hiji téks sastra. Tapi kumaha acak urutan ieu? Sabaraha usaha anu diperlukeun panulis pikeun manggihan eta? pangalaman kamarana anjeunna meunang pikeun eta? Tétéla éta sajak tulisan - eta oge elmu anu.

Birokrat jeung peneliti

Ku kituna lamun urang mutuskeun dina specifics tina masalah, urang bakal mayar hiji ngadeukeutan, panon beuki exacting. Lalaki sains jeung seni anu sering salah jeung wawakil sarua tina lomba manusa. Dante Alighieri, contona, sajaba karaketan atra ka dunya sastra bisa ditambahkeun kana beredar sarta sejarawan. Dina raraga ngawujudkeun ieu, anjeun ngan butuh maca na "Illahi Comedy".

Lomonosov, kahareupna hasil aktipitas kimia jeung fisika, tapi janten kawentar salaku panulis sababaraha karya dina genre ode, sakumaha ogé salah sahiji anggota DPRD nu classicism domestik.

conto ieu - hijina anu minuscule, fraksi ti Jumlah inohong, nu ngagabungkeun dua sisi koin.

Élmu jangjang husus

Gunana pikeun nyebutkeun yén teu ukur di dunya fisika jeung matematika ieu diteundeun? Aya loba jenis aktivitas ilmiah, tebih ti padika akurat itungan, évaporasi atanapi ngalakonan percobaan dina widang kasaluyuan tutuwuhan.

Kacida disambungkeun, ampir unbreakable bisa dianggap manifestasi seni tur humaniora. Jutaan philologists, budaya jeung psikolog gawe abad ngartos teu ukur seni, tapi ogé tina dunya ngaliwatan prisma na. Ku tur badag, ulikan ditangtoskeun tina karya sastra ngamungkinkeun ngartos teu mung ciri organisasi na, tapi oge waktos nu eta ieu ditulis, kabuka kana sisi anyar lalaki, nepi ka ditambahkeun kana gambar aya di dunya sorangan, nuansa henteu kirang signifikan Anjeun.

Nalar na persépsi

Pisan raket numbu agama, filsafat, sains, seni. Ngabuktikeun ieu, nengetan Abad Pertengahan. garéja anu lajeng hiji anggota déwan naon ieu lumangsung di dunya ieu. Ieu ditangtukeun éta canons seni ku ngawatesan materi palajaran, transisi ka tingkat anyar, dimana kopral teh teu masalah.

Sabaraha heretics, filosof jeung élmuwan anu lajeng dibeuleum dina stake tina Inquisition, sakumaha ieu saukur excommunicated pikeun visi sorangan dunya, atawa hiji banding ka bentuk, volume dina gambar di santo dina ikon!

Dina waktu nu sarua, éta garéja jeung agama masihan musik dunya nyaeta falsafah jadi dasar pikeun sababaraha badag novel, nyaeta ayeuna mah a Palasik sastra.

Seni salaku divination

Kantos saprak poé Yunani aya hiji harti artis (dina rasa lega kecap) salaku sedeng, hiji titik fokus antara langit jeung bumi, ketuhanan jeung manusa nu. Éta pisan sababna naha déwi seni jeung elmu anu digambarkeun dina mitologi di salapan guises. Dina hal ieu éta, tangtosna, muses, presenting inspirasi pikeun seniman jeung ulama, chroniclers sarta penyanyi. Ieu berkat aranjeunna yen manusa éta bisa, nurutkeun mitologi, mun nyieun kaendahan sarta kasampak saluareun cakrawala, sarta immensity unfathomable.

Ku kituna, jelema anu henteu ampir endowed sareng jenis clairvoyance. Ieu kudu dicatet yén pintonan ieu teu unfounded. Candak, contona, pencipta novel "20.000 Leagues Dina Laut". Kumaha anjeunna bisa terang ngeunaan téknologi anu bakal datangna leres ngaliwatan taun? Atawa sarua Leonardo da Vinci anu diprediksi kamajuan gerak sanajan méméh mikir ngeunaan eta sakabeh saeusi manusa ...

Divination sarta Élmu

Kasalahan nyaeta mun nganggap yén ngan artis muka kanyahoan. Di dunya pikir ilmiah luhur conto misalna aya jumlah badag. Nu kawentar di antarana mangrupakeun tabel periodik, ngimpi élmuwan dina hiji dek tina kartu.

Atawa Gauss, anu ningal dina impian hiji oray biting buntut sorangan. Tétéla éta sains henteu mahasiswa ITB kirang aneh tina kanyahoan, otherworldly, pingsan, ka seniman jeung euweuh akurasi kirang ditangtukeun dina hiji tingkat intuitif.

Umum ka sadaya

Ucapkeun naon anjeun resep, tur jalma sains jeung seni dina karyana anu tujuan pangpentingna tunggal - pikeun ngaronjatkeun dunya. Tiap di antarana nuju sangkan hirup urang leuwih geulis, leuwih gampang, cleaner, atawa rada, dina hal ieu milih jalur sorangan, béda ti batur.