Génder sarta eta beda seksual

Konsep kelamin na gender ieu mindeng bingung, na acan, antara aranjeunna aya béda pisan signifikan, sanajan teu atra. Urang coba pikeun nangtukeun naon anu génder sarta kumaha éta béda ti kelamin. Anjeun bisa nyebutkeun yén biologis kelamin - jalu jeung nu bikang - nyaeta kualitas leuleuy individu, pikeun ngaidentipikasi di panggung ngembangkeun émbrionik; yén karakter seksual - konstanta sarta henteu gumantung kana wasiat individu. Tapi nyaeta bener kabeh nu basajan? Mémang, dina taun panganyarna kalayan bantuan ubar modern, Anjeun bisa ngarobah lantai. Sarta ayana dina kalahiran organ seksual tangtu anak henteu hartosna yén éta bisa unambiguously ditempatkeun kana kategori budak atawa katresna. Pikeun ayeuna mah, contona, dina survey atlit milu dina kompetisi diantara awewe, nyokot kana akun moal mung ciri bikang atra awak, tapi ogé kromosom set, alatan lumangsung nu marengan organ séks bikang nu tepung wates jeung hormon jalu, jeung méré atlit sapertos sababaraha kaunggulan dina kompetisi.

Na acan, lamun gejala seksual, paling jalma masih biologis jeung anatomis, gender jelas publik, sosial tur kaala ngaliwatan atikan. istilah leuwih basajan eta bisa reformulated salaku: babies anu dilahirkeun jalu jeung nu bikang, tapi lalaki jeung awewe aya. Tur éta moal malah kawas raising anak ti Lawu nu - gadis atawa budak: sakabéh urang geus dipangaruhan ku pingsan budaya lingkungan urang. Sarta alatan gender - fenomena budaya jeung sosial, nya meureun ngalaman parobahan sapanjang kalawan ngembangkeun budaya jeung masarakat. Contona, dina abad XIX dinya ieu dipercaya yén awéwé hiji ageman pakéan jeung buuk panjang, sarta lalaki hiji - calana panjang sarta teukteukan buuk pondok, tapi ayeuna mah hal ieu henteu tanda gender. Saméméhna, "éta awéwé akademisi", "politikus bikang" jeung "bisnis-awéwé" dianggap hal luar biasa, tapi ayeuna eta katempona beuki loba mindeng, sarta saurang anu reuwas.

Tapi, Tapi, jenis kelamin, attributed ka lalaki jeung awewe, masih ulet dina eling massa, sarta kurangna ngembangkeun masarakat, beuki eta prevails leuwih individu, forcing ka sababaraha bentuk kabiasaan sosial. Ku kituna, éta dipercaya yén lalaki kudu "breadwinner pikeun kulawarga" na pastikeun sangkan leuwih ti pamajikanana. Hal ieu ogé dipercaya yén lalaki kudu wani, tegas, agrésif, kalibet dina "maskulin" profesi pikeun meunangkeun aub dina olah raga jeung fishing, sangkan karir di karya. awéwé ogé credited janten feminin, lemes, émosional, meunang kawin, boga budak, janten docile tur patuh, pikeun kalibet dina "bikang" profesi, nyieun eta karir rada modest, sabab lolobana waktu manehna boga bakti hiji kulawarga.

stereotypes ieu, nu, Alas, nyaeta masih dominan di sababaraha nagara strata na malah, keur ngahasilkeun individu manusa génder. Pamajikan, nyoco sakabeh kulawarga; salaki jalan cuti maternity miara newborns; awéwé, hiji mangsa perkawinan demi karir suksés di sains; lalaki anu deceived sulaman - sakabéh aranjeunna dina hiji cara atanapi sejen anu subjected mun ostracism sosial pikeun pantes kabiasaan lanté Na. Bisa urang ngomong kalawan kapastian yen gender - eta mangrupakeun stereotype sosial? Sumuhun, sabab stereotypes masyarakat béda jenis kelamin - jalu jeung nu bikang - anu béda pikeun masing-masing lianna. Contona, dina paradigmate Spanyol nyaho kumaha carana masak - tanda macho, sedengkeun di Slavia nangtung dina kompor - a penjajahan murni awewe.

Nya eta bukti yen stereotypes gender ngakibatkeun teu ukur keur gender tapi ogé diskriminasi dumasar jenis kelamin, salaku peran ngarah di masarakat mindeng ditugaskeun ka lalaki. Ku alatan éta, loba nagara maju di tingkat pangluhurna kawijakan husus-génder nu maju. Ieu ngandung harti yén nagara dicokot tanggung jawab pikeun ngaleungitkeun inequalities génder sarta nyiptakeun kode tina hukum pikeun formasi mangrupa egaliter (sarua pikeun sakabéh jalma) pausahaan. Éta ogé kudu ngalakonan kawijakan atikan dirancang pikeun ngabasmi stereotypes génder.