Elmu klasik tina kali modern

– одна из важнейших эпох в истории. tahap klasik dina ngembangkeun elmu - salah sahiji eras pangpentingna dina sajarah. Ieu akun pikeun 17-19 abad. Ieu jaman teh pamanggihan pangpentingna sarta papanggihan. . Sakitu legana berkat prestasi élmuwan eta dianggap salaku tahap Palasik élmu. Dina jaman ieu pangaweruh tina sampel ieu diteundeun. . Hayu urang nganggap salajengna naon élmu période klasik.

panggung

началось с формирования механистической картины мира. Wangunan elmu klasik dimimitian ku formasi éta gambar mechanistic di dunya. ide ieu diteundeun dina dasar eta yén hukum fisika, mékanika nerapkeun teu ukur keur lingkungan tapi ogé di spheres lianna, kaasup kagiatan parusahaan. формировалась постепенно. elmu klasik diwangun laun. Tahap kahiji geus 17-18 abad. Hampru nyambung kalayan kapanggihna hukum Newton gravitasi sarta ngembangkeun prestasi na ku élmuwan Éropa. Dina tahap kadua - di telat 18 sarta mimiti abad ka-19. - dimimitian dina diferensiasi élmu. Ieu conditioned ku révolusi industri.

fitur

обладает следующими специфическими чертами: elmu klasik boga ciri husus handap:

1. Salaku daerah konci pangaweruh advocated fisika. Élmuwan téh tina pamadegan yén éta téh dina disiplin ieu dumasar sakabéh arah sejen, henteu ukur alam tapi ogé kamanusaan. Fisika Newtonian ngemutan dunya salaku mékanisme pikeun agrégat awak bahan, anu gerak diatur ku undang alam ketat. Misalna hiji pamahaman naon anu lumangsung nyebarkeun ka prosés sosiologis.
2. dunya ieu katempona susunan pasukan ti repulsion jeung atraksi. представляла как перемещение элементов вещества, лишенных качественных особенностей. Sadaya prosés, kaasup sosial, sains klasik tina kali modern digambarkeun salaku pindahna unsur matéri, devoid fitur kualitatif. Prioritas dina padika mimiti acquire itungan, ukuran hade geus fokus kana.
3. нового времени формировалась на собственной основе. Klasik elmu modern ngalobaan di dadasar sorangan. Teu dina pangaruh sikap agama, sarta relied solely on papanggihan na.
4. на сложившуюся в эпоху Средневековья систему образования. filsafat Klasik élmu mangaruhan arus dina sistem pendidikan Abad Pertengahan. universitas aya mimiti nambahkeun lembaga atikan husus polytechnic. Dina program atikan nya éta kabentuk ku skéma béda. Hal ieu dumasar di tempat kahiji ieu deduced mékanika, teras walked fisika jeung kimia, biology na sosiologi.

The Age of Pencerahan

Ieu tumiba dina tungtung 17 ti abad ka-18. находилась под влиянием идей Ньютона. Dina tahap ieu elmu klasik éta dina pangaruh gagasan Newton. Dina karyana, anjeunna dicutat bukti yen gravitasi nu dideteksi dina kondisi terestrial, - éta gaya anu sarua nu ngajaga planét dina orbit sarta banda angkasa lianna. Loba sarjana geus datang ka pamanggih mimiti universal sarta saméméh Newton. Sanajan kitu, éta istighfar tina dimungkinkeun perenahna di kanyataan yén anjeunna bisa ngucapkeun gaya fundaméntal gravitasi dina gambar di dunya. pola ieu dasar dugi abad ka-19. Pola ieu ditantang ku Einstein jeung Bohr. Kahiji, hususna, kabukti yén nalika laju cahaya tur jarak badag ciri megaworld, ruang jeung waktu, kitu ogé langsung jeung massa awak teu nurut hukum Newton. Boron, merealisasikan ulikan mikrokosmos kapanggih yén partikel éleméntér ogé teu nerapkeun hukum diturunkeun baheula. kabiasaan maranéhna bisa diprediksi solely luyu jeung téori probabilitas.

worldview rationalist

. Ieu salah sahiji fitur utama, nu boga elmu klasik. Dina Pencerahan di benak élmuwan ngaku dunya medar sabalikna agama (dumasar kana dogma). Ieu ieu dipercaya yén ngembangkeun semesta proceeds nurutkeun kana hukum alamiah ukur keur eta. Pamanggih sapertos swasembada geus dibuktikeun dina "mékanika celestial" tina Laplace. Alkitab ngagantikeun "Encyclopedia of Karajinan, Seni sarta Élmu Pengetahuan", dijieun ku Rousseau, Voltaire na Diderot.

"Pangaweruh - gaya"

Salila Pencerahan, sains geus dianggap penjajahan paling bergengsi. Bacon éta panulis tina slogan "kanyaho - gaya" kawentar. Ieu dikonfirmasi pintonan di benak urang yén pangaweruh manusa jeung kamajuan sosial mibanda poténsi hébat. méntalitas ieu ditampi nami optimism sosial jeung kognitif. Dina dasar ieu, loba utopias sosial kabentuk. Ampir langsung saatos publikasi T. Mora, ngabogaan kitab T. Campanella, Francis Bacon. Dina karya panungtungan, "The New Atlantis" munggaran nangtukeun kaluar proyek keur organisasi kaayaan. – Петти - сформулировал исходные принципы познания в сфере хозяйственной деятельности. Pangadeg ékonomi klasik - Petty - ngarumuskeun prinsip dasar pangaweruh dina lapisan aktivitas ékonomi. Anjeunna diusulkeun padika keur ngitung panghasilan nasional. рассматривала богатство, как гибкую категорию. ékonomi klasik dianggap kabeungharan, salaku kategori fléksibel. Dina sababaraha hal, Petty ngomong yén panghasilan tina pangawasa gumantung kana jumlah kapentingan sakumna warga. Sasuai, beuki lila bakal richer, beuki Anjeun bisa ngumpulkeun pajeg ti aranjeunna.

institutionalization

Biasana ieu dina Pencerahan rada aktip. Ieu di titik ieu mimiti nyandak bentukna hiji organisasi klasik tina sistem elmu, nu masih aya kiwari. Salila Pencerahan jengkar lembaga husus uniting élmuwan profésional. Tembok disebut Academies Élmu. Dina 1603 aya lembaga sapertos munggaran. Ieu Akademi Romawi. Salaku salah sahiji anggota kahijina Galileo dipigawé. Konon pas eta éta Academy salamet ajar tina serangan garéja. Dina 1622 lembaga sarupa dijieun di Inggris. Dina 1703 kapala Royal Akademi janten Newton. Dina 1714 eta jadi anggota asing ti Pangeran Menshikov, Peter Tembok ditilik. Dina 1666 dinya diadegkeun Akademi Élmu di Perancis. anggotana anu dipilih sacara éksklusif ku perjangjian jeung Raja. Dina hal ieu, anu kaisar (wanoh ieu Louis XIV) némbongkeun minat pribadi dina kagiatan Akademi. Asing-anggota kapilih dina 1714, Peter dirina munggaran. Kalayan rojongan na, dina 1725, lembaga sarupa dijieun di Rusia. Salaku mimiti anggotana anu kapilih ku Bernoulli (a biologist sarta matématikawan) jeung Euler (matematika). Engké, Akademi geus katampa sarta Lomonosov. Dina waktu nu sarua kuring dimimitian pikeun ngaronjatkeun tingkat panalungtikan di paguron luhur. universitas husus mimiti muncul. Contona, dina 1747 di Sakola Téknik Pertambangan dibuka di Paris. Hiji lembaga sarupa di Rusia mucunghul dina 1773

Spésialisasi

Salaku bukti salajengna ngeunaan ngaronjatkeun organisasi sistem elmu dina kahadean lumangsungna wewengkon husus pangaweruh. Maranéhanana mangrupa program panalungtikan husus. Ceuk pikir I. Latkatos, dina jaman ieu ngawangun 6 wewengkon konci. Numutkeun anjeunna dilumangsungkeun nalungtik:

1. tipena béda énergi.
2. Produksi Metalurgi.
3. Listrik.
4. prosés kimia.
5. Biology.
6. Astronomi.

Gagasan utama

Najan diferensiasi cukup aktif dina ayana keur rada sababaraha sistem elmu klasik, eta masih nahan hiji adherence tangtu sababaraha tren metodologis umum sarta wangun rationality. Éta téh, dina kanyataanana, dipangaruhan status ideologi. Diantara fitur ieu ideu handap:

1. Babasan ahir bebeneran dina formulir final mutlak, henteu gumantung kana kaayaan pangaweruh. Misalna tafsir hiji anu diyakinkeun salaku sarat metodologis di dijelaskeun tur ngajéntrékeun kategori teoritis idealized (kakuatan, titik bahan, jeung saterusna) nya éta dimaksudkeun pikeun ngaganti objék nyata jeung hubungan maranéhanana.
2. Instalasi dina pedaran kausal unambiguous tina acara, sarta prosés. Ieu kaasup dumasar likelihood jeung faktor acak, nu anu katempona hasil tina pangaweruh lengkep, ogé Bringing subjektif dina eusi.
3. Isolasi ti konteks ilmiah nyaeta elemen subjektif na pribadi aneh mun hartosna sarta modalitas tina palaksanaan kagiatan panalungtikan-Na.
4. Interpretasi objék pangaweruh salaku sistem basajan, henteu maliré sarat tina immutability statik sarta ciri konci na.

elmu klasik sarta non-klasik

Dina 19 telat - mimiti abad ka-20, pamanggih di luhur geus dipikawanoh lega. Ngawujud dina dadasar maranéhna bentuk klasik tina rationality ilmiah. Ieu ieu dianggap yén gambar tina dunya ieu diwangun jeung pinuh diyakinkeun. Dina mangsa nu bakal datang, anjeun ngan bakal perlu nyaring na daging kaluar sababaraha komponen na. Sanajan kitu, sajarah geus disposed rada béda. era ieu ditandaan ku Jumlah pamanggihan nu di no way pas kana gambar tina realitas eksis. Bor, Thompson, Becquerel, Dirac, Einstein, Broglie, Planck, Heisenberg, sarta sababaraha élmuwan séjén revolutionized fisika. Aranjeunna geus kabukti ti unsoundness dasar élmu mechanistic ngadegkeun. Ngaliwatan usaha élmuwan ieu geus neundeun pondasi pikeun realitas kuantum-relativistic anyar. Jadi elmu geus dipindahkeun ka tahap non-klasik anyar. era ieu lumangsung nepi ka 60s abad ka-20. Mangsa ieu, aya runtuyan parobahan revolusioner di wewengkon béda pangaweruh. Dina fisika kabentuk kuantum sarta téori relativistic dina kosmologi - téori alam semesta non-cicing. Mecenghulna genetika geus disadiakeun parobahan radikal dina pangaweruh biologis. Téori Systems, cybernetics geus dijieun kontribusi signifikan kana formasi lukisan non-klasik. Kabéh ieu geus ngarah ka ngembangkeun ideu frontal dina téhnologi industri jeung prakték sosial.

Hakekat revolusi

– естественные явления, возникшие в ходе становления и расширения системы. Klasik sarta non-klasik sains - fenomena alam timbul mangsa dibentukna jeung perluasan sistem. Transisi tina hiji jaman keur sejen necessitates formasi mangrupa formulir anyar rationality. Dina kayaan ieu, dugaan komisi ti revolusi dina skala global. panggih na perenahna di kanyataan yén eusi éta "awak" tina kognisi dikaluarkeun pikeun subjék. Klasik studi elmu kanyataanana geus dipikaharti saperti hiji obyék. Dina kerangka konsep nu aya pangaweruh henteu gumantung kana subjek ka kondisi jeung mean aktivitas na. Modél nonclassical salaku sarat konci pikeun ménta pedaran sabenerna realita ngalaksanakeun akuntansi jeung explication interaksi antara obyek jeung hartosna ku nu eta dibawa kognisi. Hasilna, eta robah paradigma elmu. pangaweruh Subject teu dianggap salaku kanyataanana obyektif mutlak, sarta sakumaha nyiksikan husus na ngaliwatan métode prisma predetermined, bentuk, hartina ulikan.

Klasik, nonclassical na pos-nonclassical elmu

Ti 60s abad panungtungan mimiti transisi ka panggung qualitatively anyar. Élmu geus datang ka acquire béda postnonclassical fitur (modern). Dina tahap ieu revolusi lumangsung langsung di alam ieu unsur aktivitas kognitif. Ieu conditioned ku parobahan radikal dina metode tur hartosna meunangkeun, pamrosésan, gudang, pangiriman jeung pangaweruh evaluasi. Lamun urang nganggap sains postnonclassical dina watesan tipe change of rationality, éta nyata dimekarkeun ruang lingkup cerminan metodologis dina hubungan parameter konci jeung komponén struktural dina kagiatan panalungtikan. Kontras jeung sistem pre-aya, merlukeun hiji assessment tina interaksi jeung mediations pangaweruh henteu ukur keur operasi husus sarta subjék panalungtikan dana, tapi ogé aspék nilai-trust, nyaeta, jeung tukang sosio-kultural anu epoch sajarah salaku lingkungan nyata. paradigma non-klasik ngalibatkeun régulator metodologis dibere dina formulir rélativitas kana hartosna observasi, alam statistik na probabilistik ti complementarity pangaweruh ragam basa objék pedaran. Modél modérn sistem ngarahkeun nu panalungtik ka assess formasi fenomena, pamutahiran prosés timer organisasi dina kanyataanana knowable. Ieu ngawengku ulikan ngeunaan objek dina sudut pandang sajarah, nyokot kana akun koperasi, épék sinergis interaksi jeung coexistence maranéhanana. Tugas konci panalungtik ieu rekonstruksi teoritis ngeunaan acara sajauh rentang nambahan mediations sarta sambungan. Eta nyadiakeun tempat rekreasi sistematis jeung holistik dina prosés gambar dina basa sains.

The specifics sahiji modél modern

Konon ngajelaskeun sadaya indikator konci widang obyektif postnonclassical elmu teu mungkin. Ieu alatan kanyataan yén éta distributes daya na atikan sarta usaha ampir kabéh spheres tina kanyataanana, kaasup sistem sosio-budaya, alam, lapisan spiritual na méntal. elmu Postnonclassical ngulik prosés évolusi kosmik, isu manusa tina interaksi jeung biosfir, mecenghulna téknologi canggih ti nanoelectronics mun neuro-komputer, pamanggih evolutionism global jeung ko-évolusi, sarta leuwih. Pikeun model modern dicirikeun ku hiji fokus interdisciplinary na pilarian masalah-berorientasi. Salaku objék studi kiwari mangrupakeun sistem sosial na alam unik, nu baé hiji struktur hadir.

kacindekan

Misalna entri impressive di dunya sistem elmu manusa nyiptakeun kaayaan sagemblengna anyar. Sakitu isu filosofis rada kompleks kompléks ngeunaan nilai jeung hartina pangaweruh, perspéktif ngeunaan ayana sarta perluasan interaksi jeung bentuk sejen dina budaya. Dina kaayaan kitu éta rada sah ditaroskeun harga nyata inovasi, konsékuansi dipikaresep ti bubuka maranéhna kana sistem komunikasi manusa, spiritual jeung bahan produksi.