Gaya komunikasi pedagogical

Individualization gawé pedagogical geus salawasna geus sawala geulis aktif di komunitas pedagogical, dimana, di kali, pamanggih differed diametrically. Wawakil hiji point of view diayakeun yén éta téh bisa ditarima mun boga malah peraturan formalized jajahan gaya komunikasi pedagogical, sedengkeun nu sejenna pamadegan keur pelestarian kabebasan mutlak dina hal ieu, gumantung hiji guru anu bener predetermined. Tanpa bade kana detil ieu panalungtikan, sarta sakapeung rada tebih ti élmu sengketa, nya kudu jadi dipikawanoh yén komunikasi pedagogical kitu, kawas sagala sejen, boro kantos tiasa "formatna" ku sababaraha aturan umum, standar jeung peraturan. Alamat salah sahiji manifestasi tina duanana budaya profésional sarta umum guru, nya eta, Tapi, sok ngandung unsur subyektivitas, éta ngagambarkeun hiji pamahaman jero isu tangtu ku dulur anu geus kalibet dina pangajaran.

Ku alatan éta, pendekatan paling rasional dina pangajaran gaya komunikasi ngabela usaha pikeun mengklasifikasikan aranjeunna nurutkeun sababaraha fitur nu, dina pamadegan urang, nu pangpentingna dina ngalaan pikiran alam sarta ciri ti gaya komunikasi pedagogical.

Sateuacan ngarobahna kana panyingkepan tina isu béda gaya, hal anu penting pikeun ngantebkeun total nu. Eta perenahna di kanyataan yén sakabéh nu gaya komunikasi anu tunduk kana masalah anu sarua - penyediaan kontak pedagogical misalna, whereby bisa dihontal efisiensi greatest tina prosés latihan jeung atikan. Éta naha gaya komunikasi anu digambarkeun salaku integritas educationally jeung maksud katangtu tina métode jeung téhnik interaksi sosial jeung psikologis, salila bursa inpormasi, dampak atikan jeung prosés kabentukna tur ngembangkeun kaahlian komunikasi. Lamun urang nganggap nu gaya ngajar komunikasi salaku hasil tina manifestasi murni individu ngeunaan qualities profésional sarta pribadi guru, éta bisa dipikaharti ku maranéhna jalma ciri typological komunikasi sahiji guru jeung siswa, anu kabentuk dina prosés interaksi sosio-pedagogical.

Pikeun kahiji kalina masalah ieu, salaku ilmiah, nahan psikolog Jerman Kurt Lewin. Dinten, wewengkon ieu pangaweruh téh sawah dicekel rada éksténsif axioms dimekarkeun Teori pandang jeung hipotesis dubious, sipat umum nu kudu dipikawanoh éta salah sahiji titik of view anu aya dina masalah ieu, tiasa teu pandang bulu rek.

Modern psycho-pedagogical elmu sakumaha gambaran dasar tina gaya komunikasi guru di handap.

gaya Démokratik ieu museur teu dina assessment tina individu aub dina prosés komunikasi, tapi dina fakta kabiasaan sosial-Na. Hiji fitur penting gaya ieu anu collectivism dina sawala masalah na putusan-pembuatan, anu predominance bentuk horizontal interaksi tina nangtung, anu kacenderungan kana ngembangkeun sarta sosialisasi ngeunaan rupa-rupa bentuk organisasi diri peserta didik. gaya Démokratik promotes prakarsa jeung kamerdikaan, atikan siswa timer kapercayaan. Guru dina hal ieu, merta gumantung ka siswa di gedong positioning paradigma pedagogical sorangan diri salaku guru. Dina sarupaning "format" komunikasi, guru - kahiji diantara sarua, anu ku kahadéan tina wewenang bakal dijudulan Kecap decisive.

A variasi hiji gaya demokratis komunikasi, ngalakukeun komunikasi, anu kabentuk dina dasar minat kreatif gabungan tina guru jeung murid. Hal ieu dumasar teu jadi loba profesionalisme anu gaya komunikasi guruna sok diposisikan salaku argumen kematangan pedagogical ngarah, sarta di luhur sadayana, instalasi guru etika. Numutkeun contemporaries, ieu téh nu gaya komunikasi ieu has VA Sukhomlinsky, V.F.Shatalovu, Makarenko.

Kiwari, eta henteu rusiah, nya rada umum tur populér gaya otoriter, nu dicirikeun ku mentoring guru, komitmen kana metoda paréntah-administrasi organisasi kagiatan atikan. Mindeng, kacenderungan sapertos involuntarily "ngarah" anu guruna ka titik bahaya di mana eta dimimitian pikeun Resort ka widang komunikasi, tactlessness komo humiliation mahasiswa sarta pujian teu dina tempatna batur. Ieu henteu hartosna, misalna, éta guru math teu ngajelaskeun teu ukur eusi masalah, tapi kumaha carana ngabéréskeun eta. Ieu, di luhur sadayana, atmosfir psikologis interaksi sistem "guru - murid". Dina rasa paling umum, palaksanaan hiji gaya otoriter nunjukkeun leungitna kapercayaan di guru ka siswa jeung pangabisa maranéhna pikeun epektip ngajawab tujuan ngembangkeun sosial.

Hadir dina prakna ngajarkeun jeung pangajaran gaya komunikasi, nu guru, handapeun kedok of a gelar luhur kapercayaan di murid-murid, dina kanyataanana, piceun Sunan Gunung Djati ti ngarengsekeun tantangan atikan paling mencet. gaya ieu mindeng disebut salaku permisif, sanajan ngeunaan istilah jeung mangka anjeun bisa ngajawab. Ieu "psevdodemokratizm" dina pagawéan, sakumaha aturan, ngabalukarkeun panurunan dina peran pedagogical guru sarta ragrag di gawé salaku misalna. Mindeng, gaya permisif anu dibiruyungan saimbangna, parobahan sering sahiji wanda guru, nu keur reflected di alam komunikasi sarta interaksi jeung barudak.

Disebarkeun gaya disebut "ngobrol-jarak", nu condong ngagurat di handapna hormat keur guru jarak nu tangtu dina organisasi komunikasi jeung barudak. Teu goréng, lamun peta observasi, tapi pas guru dimimitian nambahan jarak ieu, eta inevitably diperlukeun transisi ka formalization interaksi pedagogical. Jarak kudu dumasar ukur kana kadaulatan guru, tinimbang artifisial dijieun status yayasan. Bedana ogé mangaruhan adversely alam komunikasi, dina hal ieu, gagal sasuai jeung jarak, transisi ka gaya flirting nalika guru nyiar salah sahiji excesses salaku lamun nyieun amends, barudak di bohongan "tenderness" sarta connivance.

Muhun, na, tungtungna, anu gaya paling odious komunikasi - komunikasi, tindakan keur nyingsieunan, tindakan minangka hiji bukti langsung tina henteu mampuh guru ngadegkeun kontak psikologi jeung group siswa, lajeng éta luyu pikeun ngangkat sual kompetensi pedagogical sacara umum. Sagala tindakan keur nyingsieunan salawasna sia sia, euweuh urusan naon éfék bisa timbul ti éta, kudu dipikaharti yén pangaruh misalna hiji - hiji pondok.

Tangtu, éta hésé manggihan guru anu bisa "digolongkeun" gaya komunikasi disebut "murni". Dina sagala, aya fitur of authoritarianism, sarta sakapeung maneh kudu ngaléngkah ka tindakan keur nyingsieunan nu. Naon anu leuwih penting, keur pamawa hiji ciri anu rupa-rupa gaya, hal anu penting pikeun inget yen gaya - hal anu mangrupa manifestasi identitas pribadi, nu sigana, teu bisa cherish wae jalma, paduli jinis kagiatan profésional Na.