Komparatif - naon ieu? Komparatif: harti tur pentingna

процессы путем их сопоставления. Komparatif - élmu nu nalungtik prosés ku ngabandingkeun aranjeunna. Kecap boga akar Latin. сравнение. Sacara harfiah ditarjamahkeun, Angka - ngabandingkeun ieu. Mertimbangkeun fitur disiplin ieu.

studi banding anu?

Ngabandingkeun sarta jelas aya diantara kategori paling umum dipaké dina budaya tur hirup. Dina catetan engké na ka "MÉTODOLOGI tina humaniora" Bakhtin adzab kaluar yén téks hijina bisa cicing di kontak sareng konteks lianna. Anjeunna percaya yén ieu titik kontak jalan inisiasi maranéhna pikeun dialog. Sarta eta tindakan minangka subjek utama sastra komparatif. важнейший метод понимания сути текста. Komparatif - nya éta métode pangpentingna pamahaman téks. Salaku bagian tina metodeu kreatif ngeunaan perbandingan ngakibatkeun naékna hiji hartos figurative. Éta nu pakait sareng symbolization sarta kiasan. общедисциплинарный метод, заключающий в себе один из ключевых мотивов мышления человека. Loba pangarang geus dicatet yén studi banding - eta obschedistsiplinarny metoda enclosing nu salah sahiji motif konci pamikiran manusa. Prinsip ngabandingkeun ieu loba dipaké dina pangajaran prosés sosial. Dina sababaraha hal, eta anu dipaké dina analisis pedagogical,, pulitik, épék légal internasional sosial. , взаимодействие разнообразных видов искусства с литературой. studi banding, contona, interaksi tipena béda seni jeung sastra.

élmuwan panalungtikan

Likhachev diulik literatur Rusia kuna, di kolaborasi jeung seni visual. Dina hal ieu, akademisi nu stressed yén "interpenetration" éta hasil tina struktur internal maranéhanana. Mikhailov diulik "musicality" dina karya sastra. Sahandapeunana, nyeratna dipikaharti di kacenderungan pikeun nyusun bahan pikeun hukum leuwih luhur ti hukum tina bahan sorangan. Karya sastra anjeunna ngalaman katempo lyrically robah. , позволяющая выявить специфику различных видов искусства. Komparatif - ngarupakeun élmu anu ngamungkinkeun pikeun nangtukeun spésifisitas tina bentuk seni béda. interaksi maranéhanana boga tingkat nu beda. Dina bentuk robah tina "musik" jeung "pictorial" kaasup kana struktur karya sastra. A "artistik" karya, sabalikna, penetrates nu catetan. Hasilna, dina waktos anu sareng wangsit seni dissimilarity sarta hubungan maranéhanana.

Gagasan konci pustaka komparatif

Ieu kaasup prinsip sarua prosés jeung dampak persépsi. Tapi janten tepat, urang kedah nyarita ngeunaan hiji ayana maranéhanana. Prinsip "paparan-persepsi" nangtung saperti conto beungkeut mundur tur maju dina kasenian. Téori dipikawanoh tina "épék" dina rasa ieu téh leres leres, sabab eksis sarta bakal salawasna neruskeun aya.

masalah disiplin

Samentara éta, teori "pangaruh" dimimitian janten questionable nalika comparativists coba nampilkeun salaku hijina perspéktif valid pangajaran. literatur komparatif, dumasar kana hukum dialog jeung ngagambarkeun sahiji disiplin filologi salaku "siklus komunikasi", dumasar kana sarua tina sumber jeung tujuan statuses informasi artistik. Konsep "dampak" jeung "dampak" pakait sareng pamadegan informasi ngirim. Dina "persepsi" istilah dicokot kana akun prospek nu dituju. Kituna aya hiji kabuka, dua arah, sarta hiji prosés unfinalizability tacan beres. Dina hal ieu, nu paling bener mertimbangkeun istilah "koneksi sastra". Ieu ieu diusulkeun Dyurishinym, Zhirmunskii, Neupokoeva sarta élmuwan séjén. Konsep ieu nujul kana alam dialogic tina Angka Sastra.

Fitur kajadian

Salaku sumber pustaka komparatif protrudes estetika Romantic kalawan prinsip karakteristik universality na historicism. Konsep puisi liris salaku kombinasi sagala jinis seni, filsafat, sastra, hirup, ditanggap dina cara husus, sarta bermakna, ironi jeung markisa neundeun pondasi kana nu jengkar comparativistics. trend ieu kapanggih tungtung taun studi Hegel. Anjeunna nyepeng analisis holistik sadaya gaya, période, sarta genres of seni, dipikawanoh dina jangka waktu-Na.

fiqih

метод исследования нормативных систем разных государств через сопоставление этих структур, одноименных институтов, принципов. Dina hukum Angka - metoda panalungtikan sahiji sistem pangaturan di nagara béda ngaliwatan babandingan tina struktur ieu lembaga sarupa jeung prinsip. Sanajan kitu, hukum komparatif dianggap salaku cabang nu misah sarta materi palajaran. fiqih komparatif dipaké saprak jaman baheula. Sanajan kitu, eta dipercaya yén pangadeg swasta di ni'mat Montesquieu.

carana ngumpulan

hukum komparatif bisa dipaké dina hubungan jeung aturan aya, sarta pre-aya. A ngabandingkeun tina posisi sarupa, industri, lembaga, acara anu dilaksanakeun dina perioda béda, disebut diahronalnym. Tapi beuki sering dina kahadean sistem légal arus jeung elemen maranéhna salaku subjék panalungtikan. Dina hal ieu urang nyarita ngeunaan perbandingan synchronic. Praktek jeung teori analisis ogé dibédakeun lapisan. Di tingkat makro keur ngalaksanakeun studi banding dina kulawarga atawa sistim hukum. Microsphere ngalibatkeun ulikan ngeunaan aturan, lembaga sarta kategori.

ajen

Komparatif dina Hukum boga tujuan pikeun nyadiakeun elmu diropéa tur ngembangkeun lembaga légal nasional jeung internasional anyar pakait kondisi modern. Analisis komparatif anu diperlukeun pikeun nyingkab ngembangkeun sistem tren, kasempetan tur watesan injeuman teh prestasi budaya sejen, cara tina preserving tradisi sorangan, norma jeung nilai maranéhanana. Komparatif overcomes pikeun ngabentuk hiji gagasan anu lingkup ngembangkeun légal. teoritis, latihan SMK umum umum kudu ningkat dina dasar analisis komparatif. pangaweruh hasilna kedah ngaktipkeun ahli hukum meta salaku sistem nasional, sakumaha ogé dina struktur integrative internasional. tujuan ieu bisa dihontal ngan ngaliwatan hiji pendekatan terpadu ka masalah. A review kualitatif wewengkon aya panalungtikan elmu. Sarua penting nyaéta pangalaman internasional ti aplikasi hukum komparatif.