Materialism tur idealisme - basajan

Sarerea weruh yén filsafat téh cukup rupa-rupa konsep filosofis. Hayam atawa endog? Naon heula sih? Ieu patarosan ieu ngan saeutik saeutik béda ngarumuskeun, sadaya sisi anu diajar materialism tur idealisme. Alami, dina hal ieu urang ngobrol ngeunaan eling jeung zat, hubungan langsung maranéhanana sarta tina primacy nu. Jeung dikotomi sapertos ieu, tangtu, bisa nyieun dirina ragu sudut pandang ngeunaan saha. Malah kiwari, nalika dunya ditandaan kalawan data, anjeun tiasa manggihan ngarojong tina duanana trend filosofis. Sarta guna ngartos hakekat wewengkon kasebut, éta cukup pikeun ngarti kanyataan yén sababaraha yakin dina hiji hal, jeung nu lianna - mun sejen. Dumasar fakta naon worldview Anjeun ruku, anjeun bisa nangtukeun fitur persepsi tina dunya sabudeureun anjeun.

Materialism na panggih na

Najan kanyataan yén materialism tur idealisme - nentang worldviews, dina henteuna salah sahiji aranjeunna bakal hésé pisan mutuskeun dina dangong pribadi kana sual nu primacy, bahan, nu ideal jeung kategori filosofis lianna. Dina konteks masarakat ngeunaan historicism kaayaan éta sapertos nu urang lianna dipaksa pikeun yakin yén primér dina kénéh masalah. Jeung ka ngajawab hese, sabab jalma nu kapaksa nyandak tindakan nu tangtu. Na, contona, lamun nyandak hiji prosés méntal (dinya kacida penting naon anu bakal anjeun milih: memori, perhatian, cara mikir) - ieu rada atra bakal kanyataan yén lamun aya otak (nu rada bahan), lajeng bakal jadi prosés ieu. Ku alatan éta, tina sudut pandang tina materialism, eling - teu nanaon tapi hiji produk ti kagiatan tina sistim saraf.

Dina ieu rasa, éta geus disebarkeun aktip materialism mechanistic nu ngurangan sagalana kana mékanika banal jeung hukum na, mun rupa-rupa prosés alam, kaasup biologis, kimia, mental, jeung nu lianna. Tapi salawasna tetep hiji kategori élmuwan anu boga titik lengkep beda of view, denying materialism. Tur idealisme jadi outlook sabalikna.

Dasar dunya idealis

arah ieu pancen tibalik ka sadaya fitur of materialism. Numutkeun wawakil aliran bahan sakabéh - réa deui. Dina awalna, wawakil kayaning Plato, Akvinskiy FOMA, sarta engké Hegel, mimiti ngobrol ngeunaan kanyataan yén sagala mimiti sampurna teu gumantung kana bahan jeung sagala bahan hususna. Ieu teh idealisme obyektif, anu sumping ka ngaganti subjektif, pamanggih dasar nu éta kénéh hubungan pikiran manusa ka dunya luar, hubungan na jeung sipat dasar. Engké idealisme subjektif tina Fichte ditambahkeun worldview ieu, ngawangun sistem panggih aktif ti lalaki. Kanyataanna, Fichte ngawanohkeun konsép "Kuring" teu "Kuring", dimana "Kuring" - teh meta husus diri pangaweruh, diantara nu aya wasiat sarta aksi. Tapi "Kuring ulah" - ieu sakabeh dunya sabudeureun urang, nu ngan bisa nyaho ku ngagunakeun "murni I". Ku alatan éta, dina konteks idealisme jauh leuwih penting deui éta hal intangible, nu, alami, geus dikritik.

Gagasan utama arah filosofis tina data anu rada jelas. Tiap di antarana boga alesan nu tangtu sarta téori, sarta hususna hak aya. Leuwih ti éta, lamun urang boga paguneman kalayan sagala proponent of trend, nya eta jelas boga dulur anu yakin éta dina rightness sahiji téori on mana eta dumasar. Ku alatan éta, materialism tur idealisme bakal salawasna contrasted tren, sarta nangtukeun mana sahijina nyaeta leuwih ti nyukupan, mangpaat atanapi masuk akal pasti moal tiasa saha. Barina ogé, euweuh urusan sabaraha waktos kaliwat, sual hayam jeung endog bakal tetep, sarta sareng anjeunna ngaluarkeun henteu bade di mana waé, tangible jeung intangible, sarta interaksi utamana.