The genesis falsafah sakumaha hiji masalah terpadu

masalah ieu sanes hiji aspék tinimbangan ukur tina elmu sajarah atanapi Scientology, masalah kudu dianggap leuwih lega, alatan peculiarity tina fenomena filsafat, anu ngawengku duanana komponén ilmiah, sarta duniawi tur praktis, nu ieu hususna jelas manifested, contona, di panggung awal na Wangunan.

The genesis sajarah falsafah presupposes jawaban kana sual lamun eta asalna jeung dina cara naon geus tumuwuh di dimensi spasi-waktu. Ieu jelas yén pikeun lumangsungna pikeun ulikan ngeunaan genesis falsafah kedah ka nyobian ngartos parameter peradaban anu dicirikeun parusahaan dina waktu anu lumangsungna fenomena ieu. A moment ieu temporally coincides jeung nalika kontradiksi tina kahirupan sosial na tina kognisi alam hirup teu bisa ngumbar ku metode tradisonal dina mangsa éta. Hubungan spasial draws perhatian urang kana jaman Yunani, dimana kontradiksi ieu dibuktikeun dina paling, tapi kusabab di genesis falsafah di jaman Yunani bisa dianggap salaku titik awal analisis urang.

Kanyataanna, mecenghulna tur ngembangkeun filsafat nyiptakeun butuh hiji bedana jelas antara fenomena ngeunaan hirup nu ditarima sacara umum salaku kaleresan, sarta maranéhanana anu questionable teu bisa diverifikasi ku daya ayeuna aya. Éta pisan sababna naha filsafat salaku sistem pintonan jeung gagasan timbul dina dasar nu kritik prevailing mun umopostroeny tradisional nya, reflecting kana ayana lalaki jeung alam, manéhna criticizes tradisi jeung adat tina maturan teu ngan katingal anyar dina hal, tapi ogé parabot anyar, ngabentuk view ieu. Ieu dibuktikeun tina kanyataan yen aranjeunna sorangan mimiti filsuf Yunani kuna éta utamina kritik ti budaya Yunani mitologis, nyungsi di hiji inconsistency logis (kadang - absurd), sarta immorality. Ieu kudu dicatet yén kritik ieu teu hartosna yén filosof ieu tungtungna tore sadayana dasi jeung pandangan dunya mitologis, aranjeunna ngan "tumuwuh" kaluar tina kerangka mythologism sempit jeung ditawarkeun umum katingal langkung canggih di hal. The genesis falsafah, sugan, ngandung petikan ieu salaku salah sahiji kaca paling dramatis, lantaran ieu mah mung persepsi baé tunggal dunya, abdi ieu dituturkeun jeung bentuk budaya, moral, pulitik jeung hukum organisasi kahirupan manusa.

Munculna tur beuki deepening konflik antara bentuk tradisional pamahaman jeung pangaweruh ngeunaan dunya jeung anyar, tipe filosofis pikiran, janten impetus revolusioner, motivasi, nu ngadorong urang pikeun nyobian masihan dunya hiji rationale nu aya anyar jeung katerangan.

Dina genesis masarakat Yunani kuna falsafah dimimitian nalika jalan habitual hirup, interpretasi sarta leresan, nu di handapeun ancaman. Jalma teu ngan teu bisa ngajelaskeun sakabéh standar heubeul, nyebutkeun, alus na jahat, tapi bisa aya deui hirup nurutkeun standar heubeul jeung sampel, turutan nilai heubeul. kaayaan ieu téh comparable kalawan krisis méntal jero (dina hubungan Yunani, krisis ieu ngumbar ku formasi fenomena fundamentally anyar peradaban - budaya Hellenistic), lamun leungit na identifying target pikeun jalma di ampir kabéh spheres tina kahirupan maranéhanana. Contona, dina abad ka-6 SM di Yunani ancur ampir kabéh rukun sociality tradisional na dumasar kana wates ditingali tina division kasta nu secures ideologi waktu - mitos.

Ieu diperlukeun hiji pamahaman lengkep beda organisasi ékonomi jeung sosial, sakumaha ngalahirkeun budak geus sahingga dibuktikeun futility na. Pulitik geus teu anéh diinterpretasi salaku realitas dewa, sarta ieu dianggap minangka "karya lalaki". Alami, sagala hal ieu geus nyumbang ka karuksakan bentuk heubeul hubungan di masarakat sarta ditawarkeun anjeunna parabot anyar jeung pola diri organisasi.

Dina widang pamikiran jeung pangaweruh, hiji tampikan decisive of imagery sarta kiasan alamiah dina mitos. Pamikiran janten rasional, mangka ngeusi hiji sisi operasional tina konsep na kategori. Sahingga, janten dominan laun tipe falsafah eling tur dunya, kaasup unsur mitologi jadi ukur sababaraha patempatan na.