Slavophiles na Westerners

Forties tina abad ke indit ka handap dina sajarah salaku "dékade luar biasa" - ti exacerbation tina sengketa ideologi jeung quest spiritual lumangsung. kaum intelektual Rusia kawas "awakened tina impian", sahingga ngembangkeun aktif tina pamikiran sosial jeung filosofis.

Sadaya hirup intelektual ieu ngumpul di ibukota - Moskwa, dimana tokoh ngarah tina jaman Alexander Herzen, P. Chaadaev, A. Khomyakov dikedalkeun liberal maranéhanana - idealist pintonan dina masarakat éta debat jeung diskusi. A peran badag dina kahirupan Rusia dicoo lulusan Universitas Moscow. Aranjeunna dikedalkeun pintonan maranéhanana dina sifat Rusia anyar jeung hubungan na jeung ngembangkeun sajarah Éropah urang. Laun, pamilon sawala dibagi kana dua bunderan, anu éta judul polemical: Slavophiles na Westerners.

Dua tren terus aktipitas polemics saling. Subyek sengketa maranéhanana éta Baheula jeung masa depan anu kaayaan Rusia. Slavophiles na Westerners dina filsafat Rusia éta sarupa dina tafsir kali kaliwat ngeunaan nagara-Na, tempo aranjeunna béda ti Éropa. Kahiji muji cita caang tina kaayaan Rusia Old. Westerners geus dikedalkeun pintonan anu di kakuatan Éropa heubeul carita unfolded rada sabalikna ti ours keur lila geus kabentuk sababaraha hasil positif. Aranjeunna tos rengse dugi ka pisan pamanggih ngabandingkeun kaliwat Rusia urang jeung Abad Pertengahan hébat di nagara Kulon. Sababaraha di antarana idealize kaliwat, sedengkeun nu sejenna dicét dinya ngan dina kelir poék.

Slavophiles na Westerners. Naon unites dua arah filosofis ieu?

Jalma jeung lianna kacida kritis jaman kiwari. Aranjeunna nampik ngarti tur nyandak peta dina waktu sistem Nicholas: serfdom, kawijakan doméstik jeung deungeun, parobahan revolusioner. sasanggeman sarta laku lampah maranéhanana anu dirancang coba pikeun membela kabébasan situasi pulitik pencét, biantara, hate nurani, pamadegan umum.

sengketa di paduli Westerners jeung Slavophiles jeung mangsa nu bakal datang. Kahiji, admiring laku lampah Peter 1, hoping pikeun ngembangkeun tina kaayaan Rusia dina modél Éropa. Tugas utama otoritas jeung masarakat, dina pamadegan maranéhna, éta persepsi hiji bentuk nagara siap-kutang tina kahirupan sosial jeung ékonomi, aneh mun kakuatan Éropa Kulon. Ieu pikeun ngaleungitkeun sistem tanah perlu pikeun ngahontal tujuan ieu, pikeun ngabolaykeun nu distinctions kelas légal, méré kabébasan gede tina kewirausahaan, pikeun streamline pamaréntah lokal jeung ka democratize sistem peradilan.

Slavophiles dikritik Peter keur kekerasan jeung alatan masalah, aranjeunna nyumbang ka masyarakat. Solusi masalah sosial sarta lalaki leupas tina proletarianism aranjeunna ningal dina ngadegna Sistim komunal. Dina raraga ngalaksanakeun gagasan maranéhanana Slavophiles éta siap pikeun revolusi. Dumasar pamanggih Bedana categorical antara Rusia jeung Éropa, aranjeunna dikritik prinsip individualistic Kulon, nempatkeun amoy hébat kana ngadegna prinsip hirup masarakat di urang Rusia.

Idealizing Ortodoks Slavophiles dikritik Protestantism jeung Katolik. Aranjeunna percaya yen cita Rusia urang téh keur ngawangun kahirupan maranéhanana dina prinsip Christian leres tur nepikeun prinsip dasar tina na keur up ka satia tina sakabeh bumi. Nagara kudu muka ka sadaya umat manusa jalan ka kahijian leres tur babarayaan - catholicity, atawa, sakumaha kabebasan nu hamsters 'dina kahijian ngaliwatan iman Ortodoks ".

Slavophiles na Westerners - mecenghul dina feodal Rusia di kali tina krisis, dua tren ieu sarta reflected kahayang ti séktor liberal masarakat dimaksudkeun pikeun nyieun hiji teori holistik transformasi tina kaayaan Rusia.