Prinsip Prirodosoobraznosti dina sistem modern atikan keur barudak

Ayeuna pedagogy geus nyieun cukup hambalan badag maju, nu ieu manifested dina ngaronjatkeun pamakéan sahiji metodeu anyar jeung cara pembelajaran, diwangun dina prinsip démokrasi jeung kabebasan pilihan. Sanajan kitu, statistik nunjukkeun yen sanajan tingkat tinggi peradaban, kualitas atikan modern anu tebih ti idéal. Tétéla nu di guru pangajaran lacks faktor sapertos penting minangka prirodosoobraznost, nyéta, nurutkeun alam manusa aslina Na.

Najan kanyataan yén prinsip prirodosoobraznosti ieu ngarumuskeun sababaraha abad ka tukang, kiwari deui ngahurungkeun seueur pendidik ngarah rupa nagara, ngawanohkeun elemen na kana sistem modern atikan ti generasi muda.

pangaruh positif Prirodosoobraznosti munggaran dicatet ku Yunani Kuno sejen filsuf Aristoteles, Democritus na Plato. Dina treatises kuna maranéhanana dina urutan dunya jeung nilai manusa di dunya, maranéhna emphasized hubungan inextricable manusa sarta gumantungna na sanes di alam earthly, tapi ogé tina fenomena kosmik. Leuwih tepat, prinsip pedagogy prirodosoobraznosti ngarumuskeun sarjana Slavia asalna Czech Jan Amos Komensky di tengah abad XVII, peletakan yayasan dina peran penting miboga upbringing anak urang jeung instilling kasadaran na alam ketuhanan-Na. Works kawentar "majelis ulama Universal keur koreksi urusan manusa" jeung "The dunya mahluk wijaksana dina gambar" geus proliferated-Éropah.

Prinsip Prirodosoobraznosti sarta interpretasi modern na ngakibatkeun pamahaman ilmiah tina hubungan prosés sosial jeung alam, dimana pangajaran ieu ngagabung jeung hukum dasar pembangunan manusa jeung alam komplek. Ieu nyokot kana umur rekening, gender, kapentingan anak, kitu ogé abilities alam sarta bakat. Kawentar kami compatriot V. Vernadsky ngarumuskeun dina awal abad ka, konsep éta noosphere sakumaha energy- cangkang taneuh, nu geus dipangaruhan ku cara pikiran masarakat sarta tindakan, sarta gaya hirup.

Nalika ngembangkeun harmonis tina lalaki, sarta nurutkeun alam spiritual nya ku noosphere kasebut enriched kalawan énergi positip. Lamun hiji jalma hirup di konflik jeung dunya sabudeureun anjeunna, teras aya hiji resiko teu ukur psycho - krisis emosi, tapi turunna tina sikap moril na kriteria. Éta pisan sababna naha di momen atikan prirodosoobraznosti prinsip kedah bagian penting pendidikan.

Prirodosoobraznosti dina pangajaran baé a narima mangpaat handap:

1. Pamahaman sakabéh prosés nyokot tempat dina taneuh dina sambungan kalawan fenomena kosmis maranéhanana sarta siklus;
2. Kasadaran diri salaku bagian tina semesta jeung mikrokosmos tina makrokosmos;
3. Ngarti kana hubungan halus antara kagiatan manusa jeung noosphere salaku faktor utama dina sagala acara dunya;
4. Wangunan tanggungjawab pribadi, henteu ngan pikeun sagala laku lampah na AMAL, nu dijieun ku urang, tapi ogé pikeun sagalana yén kajadian, atawa kajadian nepi ka anjeunna;
5. Ngabina rasa tina milik masarakat sarta lingkungan nu hiji jalma tumuwuh sarta tumuwuh.

Ku kituna, prinsip prirodosoobraznosti muterkeun hiji peran penting dina formasi lalaki salaku jalma sakabéhna, anu mibanda atikan ditangtoskeun tina lalaki ngamungkinkeun anjeunna tumuwuh warga nyata alam semesta. A prosés alami unggal jalma cageur téh haus konstan pikeun pangaweruh, exemplified ku barudak anu hoyong sagalana anyar jeung kanyahoan.

Prinsip prirodosoobraznosti ogé nyebutkeun yén leuwih taun, suku ieu teu matak leungit tapi, sabalikna, kudu beuki tumuwuh. Lamun hiji jalma janten kahayang alam pikeun pangaweruh, éta tanda goréng, nu nunjukkeun leungitna kahirupan manusa tina rod dina. Éta pisan sababna naha sistem atikan modern ti panggung pisan mimiti perlu inculcate prinsip anu bakal ngabantu ka teu ngan ngembangkeun bener jeung komprehensif jalma, tapi ogé nyieun anjeunna bahagia.