Imperatif categorical Kant urang - hukum moral hiji lalaki bébas

Aturan emas tina étika - meta arah batur sakumaha urang hoyong aranjeunna ngalakonan ka kami, mindeng salah equated jeung dalil tina Immanuel Kant. Éta kasalahan, sabab Jerman filsuf wrote, moal ngeunaan ieu. The categorical imperatif of Kant - hal nu expresses hukum moral, hiji mutlak "must". Éta euweuh urusan, abdi hoyong urang pikeun ngalakukeun hiji hal atanapi henteu.

Kant urang étika - anggapan ti imperatif categorical na maxims

Aya dua rupa imperatives: salian aya hiji categorical hypothetical atanapi kondisional. Hal ieu dimaksudkeun salaku dictates formulir kondisional, dina hal ieu kabeungkeut hiji aksi tangtu boga basa anu mangrupa peta nu sami - nu dipikahoyong (atawa can aya). Kondisional imperatif draws perhatian ka eusi jeung ajén peta atawa tindakan anu ditangtukeun, nu aksi ieu dilakukeun.

Kontras, imperatif categorical Kant urang - éta hal wajib di sorangan, kriteria ku nu bisa nangtukeun moral lampah. Nyusun pangarang na dirina nyaeta: lalaki kudu meta dina cara sapertos nu mreun nya, mreun nya bisa geus maén peran conto keur batur, nyéta, anjeunna ngan ulah nu mibanda nu anjeunna bakal satuju lamun eta dijadikeun dulur sabudeureun anjeunna.

Kant diartikeun Maxim salaku jenis judgment, nu nyambungkeun ka ahir lalaki na mreun nya. Ieu pintonan subjektif dina cara kalakuanana, teu jadi loba pamadegan loba prinsip, aqidah. imperatif categorical Kant urang nunjukkeun yen kudu ngan maranéhanana pintonan nu urang ngatur, upami maranehna jadi aqidah for everyone anu lingku kami, keur masarakat sacara umum. Dina hal ieu, aya nilai muterkeun hiji situasi nu tangtu - sagala rupa nu pakait jeung imperatif, -nravstvenno.

Naon Kant nawarkeun - tawaran pikeun alesan tinimbang parasaan, assessment misalna hiji lampah maranéhanana bisa ngahasilkeun pikiran, jantung geus teu bisa. Sanajan pangaweruh hiji lalaki ti dunya dimimitian ku empiris, nyaeta, sensations, éta teu lengkep. Rada, dina pangaweruh alam, metoda ieu cukup alus. Tapi mun nangtoskeun moral kedah hal sejenna. Kusabab, nurutkeun filsuf nu, hukum moral bisa diturunkeun dina dasar pangalaman sorangan.

Ku alatan éta, mun nyieun pangaweruh saintifik ngeunaan moral jeung katuhu sakumaha eta kajadian dina élmu alam, mustahil. Mangkana - keur nangtukeun perlu, ngagunakeun sakumaha pikiran sumber nalar.

Kabebasan jeung moral

Hiji hiji sabenerna bébas anu dipandu ku aturan nu tangtu, nyimpen sababaraha aturan di luhur kaayaan samentara. Kacida baé moral moal bisa lumangsung dina lampah maranéhanana ti sababaraha aturan konvensional nu rupa-rupa ti situasi jeung kaayaan. jalma sapertos nu kudu ngukur lampah maranéhanana sarta dicokot dina dasar hukum moral saratna, ngadegkeun ku akal, teu ngawatesan, tapi méré kabebasan. imperatif categorical Kant urang - sarta aya hiji hukum mutlak kitu. Anjeunna teu disebutkeun kumaha carana ngalakukeun dina kaayaan nu tangtu. Aya nu umum gagasan, konsep tugas pikeun manusa, hiji jalma ogé ngabogaan pinuh moral kabebasan do naon maneh kawas - hijina yén éta téh "kumaha bae" kedah maximally akur jeung moral hukum.

Pikeun filsuf nu euweuh paksaan atawa kekerasan dina ngungudag tina imperatif. Moral - eta hiji hal anu dumasar kana internal motivations manusa, nya pamahaman na hutang, kaasup nu umum. Ku alatan éta, Kant urang categorical imperatif ukur méré rod, bari kurban individu kabebasan. Kaasup kabebasan ti agama, ngalawan sagala stereotypes dina hubungan masarakat, sabab aturan ieu bisa dilarapkeun pancen saha di hirup nya.