Gagasan dasar Voltaire sarta pintonan filosofis jeung pulitik na

Gagasan tina Pencerahan Perancis iklas dina regenerasi moral masarakat, nu éta naek kana pemberontakan. pendidik beredar éta Sharl Monteske na Voltaire, sarta engké Jean-Zhak Russo na Denis Diderot.

Gagasan tina Montesquieu na Voltaire éta teu sami dina isu nagara jeung masarakat. Sanajan kitu, aranjeunna geus jadi dasar dina ngembangkeun masarakat anyar. Gagasan dasar Voltaire béda ti pamadegan wawakil séjén tina era.

kurikulum vitae

Voltaire lahir (dina kalahiran dibere nami François-ameng Arue), Paris (Raya) Nopémber 21, 1694. indungna éta putri pangadilan kriminal. Bapana digawé salaku kolektor notaris jeung pajeg. Voltaire teu nyandak profési bapana, kitu ogé dirina, jadi dina 1744 anjeunna malah ngadéklarasikeun dirina putra haram of a musketeer goréng nulis sajak.

Dina nonoman na, manéhna berguru di Jesuit College, teras mimiti diajar hukum. Leuwih waktu, lalaki ngora diganggu taat bapana, manéhna mimitian pikeun manggihan jalan dina kahirupan. Kusabab 1718 anjeunna asup ku pseudonym of Voltaire, nu mangrupa anagram tina ngaran lengkep na kalawan catetan "ngora".

Salila latihan satir pujangga sababaraha kali diuk dina Bastille. Pertama kali kajadian di 1717. Alesan keur ditewak éta satir kasar ka alamat nu Adipati of Orleans, anu bupati Perancis.

Salila hirup di Voltaire, deui jeung deui Nyanghareupan anceman ditewak. Anjeunna dipaksa ninggalkeun Perancis. Filsuf sapanjang jalur na cicing di Inggris, Prusia, Swiss. Ku 1776, manéhna jadi lalaki richest di Perancis, nu eweh kasempetan pikeun nyieun "Kapangéranan husus" sorangan dina estate of Ferney.

Voltaire ti estate Na, pintonan politik nu éta monarchist, nya éta dina susuratan jeung loba jalma kawentar waktu. Ieu kaasup kapala bangsa:

• Raja Prusia - Frederick 2.
• Ratu of Rusia - Catherine 2.
• Raja Polandia - Stanislaw Agustus Poniatowski.
• Raja Swedia - Gustav 3.
• Raja Denmark - Kristen 7.

Dina yuswa 83 taun, hiji pendidik well-dipikawanoh balik ka Paris, dimana anjeunna pupus sanggeus. sésa-sésa na anu diteundeun dina crypt rahayat beredar nasional - Pantheon.

Ideu filosofis ngeunaan Voltaire

Sakeudeung ngeunaan filsafat Voltaire urang bisa disebutkeun kieu - anjeunna a supporter ti empiricism. Dina sababaraha tulisan, manéhna advocated ajar ti Inggris filsuf Locke. Sanajan kitu, anjeunna hiji lawan tina sakola materialis Perancis.

artikel utama na filosofis anjeunna diterbitkeun dina "Pocket Kamus Filsafat". Dina karya ieu anjeunna dilawan idealisme jeung agama. Voltaire ieu dumasar kana pangaweruh ilmiah waktu-Na.

pintonan dasar Voltaire urang ngeunaan lalaki diréduksi jadi kanyataan yen sarerea kudu boga hak alam:

• kabebasan;
• kaamanan;
• sarua;
• harta.

Sanajan kitu, hak alam kudu ditangtayungan ku hukum positif sabab "bangsa anu ambek". Sanajan kitu, loba hukum nanaon filsuf ieu ngaku adil.

Sosio-filosofis pintonan

Gagasan dasar Voltaire dina pintonan sosial diréduksi jadi kabutuhan tina kateusaruaan di masarakat. Dina pamadegan na, sakuduna diwangun ku euyeub, dididik sarta maranéhanana anu wajib dianggo keur maranehna. Anjeunna percaya yén urang gawe naon gelar, sabab penalaran maranéhanana bisa uing sagalana.

Voltaire éta hiji adherent of absolutism enlightened. Nepi ka ahir hirupna anjeunna monarchist a. Nurutkeun manéhna, kaisar nu kudu ngandelkeun bagian enlightened masarakat dina nyanghareupan kaum intelektual jeung filsuf.

Gagasan dasar ngeunaan iman

Gagasan dasar Voltaire, ayana Allah diréduksi jadi kanyataan yén anjeunna téh jenis insinyur anu nimukeun, dijieun na terus harmonize sistem alam semesta.

Voltaire éta ngalawan ateisme. Anjeunna percaya yén: "Mun Allah teu aya, sakuduna geus jadian." Ieu punjul mahluk lumrah dibere salaku langgeng sarta diperlukeun. Sanajan kitu, posisi filsuf urang éta ngabuktikeun ayana Alloh henteu ku iman, tapi ku panalungtikan nu lumrah.

Ieu alatan kanyataan yén iman teu bisa nembongkeun ayana na. Hal ieu diwangun dina goib tur loba hal kontradiktif. Hijina kabeneran di aspék ieu ibadah Allah jeung nurut na. Numutkeun Voltaire, ateisme, kawas theism, deism nyaéta sabalikna mun absurdity na.

Pulitik jeung pintonan légal of Voltaire

Filsuf hébat henteu ninggalkeun balik kawijakan kuli husus sarta hukum. Sanajan kitu, dina pintonan politik jeung légal of Voltaire pantas perhatian husus. Kabéh pikiran na dina kaayaan hukum, hukum ditempatkeun di sagala rupa karya.

Dina prosa eta meets dangong kritis panulis, anu mocks na denies yayasan ideologi ti masarakat feodal. Karya anu diimbuhan ku sumanget kabebasan, toleransi jeung manusa.

wisata utama

Anu ngabalukarkeun sagala Dedemit filsuf sosial dianggap dominasi jahiliah, tahayul sarta prejudices nu diteken pikiran. Kabéh ieu datang ti Garéja na Catholicism. Éta pisan sababna naha di pendidik karyana struggles kalayan imam, kasusah agama jeung bigotry.

Panungtungan, tutuwuhan garéja, maéhan éta kabebasan hate nurani jeung éksprési. Ieu hirup-mere dimimitian kabebasan nanaon. Kituna Voltaire henteu nampik ayana Allah jeung butuh agama.

Gagasan dasar Voltaire éta henteu demokratis. Pencerahan teu dirancang keur pagawe biasa. filsuf nu teu mikirkeun jalma buruh fisik, jadi gagasan manéhna teu butuh kana rekening. Saterusna, paling sadaya anjeunna sieun rahayat. Ieu Voltaire jeung gagasan pulitikna béda ti anggota sejenna waktu.

Sarua jelema anjeunna terang wungkul dina rasa pulitik jeung hukum. Sakabéh jalma kudu warga anu hak sarua gumantung kana hukum jeung ditangtayungan ku aranjeunna. Dina waktu nu sarua, manehna dipercaya yén posisi hiji jalma di masarakat kedah gumantung kana naha éta boga aset. Contona, hak milih dina hubungan jeung alus publik kedah ngan juragan, tapi teu kabeh jalma biasa.

Dina kasus pangadilan, Voltaire advocated hiji sidang adil, nu ahli hukum bakal ilubiung. Panyiksaan, anjeunna teu nampa tur hayang Piceun aranjeunna.

Dina watesan filsuf pamaréntah, anjeunna hiji supporter ti monarki absolut, kalawan hiji pangawasa enlightened, dipingpin. Sanajan kitu manehna oge resep prakna sistem pamaréntahan di Inggris. Monarki konstitusional jeung ayana dua pihak anu bisa nuturkeun hiji sanggeus sejen, dianggap Voltaire.

Salaku hiji idéologi, teu thinker geus dijieun tiori pulitik sorangan. Sanajan kitu, dina pintonan légal of Voltaire diaspal cara pikeun perkembangan saterusna tina doctrines pulitik jeung hukum. gagasan Voltaire urang ka extent gede atawa Lesser, ditembus kana sagala pintonan ti Pencerahan Perancis.

advokasi

Eta disebutkeun yén Voltaire teu hormat karya bapana. Sanajan kitu, pihakna masih numbu kahirupan maranéhanana ku hal légal dina taun 1760-1770. Ku kituna, dina 1762, anjeunna spent parusahaan ka ngabolaykeun kalimah tina hukuman pati nu geus ditumpukeun Protestan Jean Calas. Anjeunna dituduh killing putrana sorangan. Voltaire éta bisa ngahontal hiji ngajadikeun bebas.

korban lianna tina kasusah politik jeung agama, nu ngajaga pendidik dina éta Sirven, Comte de Lally, Chevalier de La Barre. pintonan politik jeung légal of Voltaire éta tarung jeung Garéja na prejudices na.

Voltaire-panulis

Dina karya sastra, Voltaire sympathized abad ka-18 aristocratic. Anjeunna dipikawanoh pikeun novél filosofis na, karya dramatis, puisi. The peculiarity bukuna dina basa basajan tur diakses, aphoristic, satir.

Fiksi éta pikeun nyeratna teu hiji tungtung dina diri, tapi sarana. Kalayan bantuan eta anjeunna diwanohkeun gagasan-Na, nepi ka protes ngalawan pendeta na autocracy nu, da'wah kasabaran tur liberties sipil.

drama

Leuwih kahirupan pangarang teh anjeunna geus ditulis 28 tragedies klasik, diantara nu pangseringna papisah, "Oedipus", "Zaire," "Caesar urang," "yatim Cina" jeung sajabana. Anjeunna geus lila Cut Nyak Dien jeung Advent tina drama anyar, tapi tungtungna manehna janten dicampur babarengan tragis tur komik.

Dina tekanan tina pintonan politik jeung légal hirup borjuis anyar Voltaire geus robah nu aya kaitannana ka téater, manéhna dibuka panto ka sadaya kelas drama. Anjeunna sadar yen urang manggihan eta gampang mere ilham pikiran maranéhanana kalayan bantuan karakter ti kelas handap. nyeratna dibawa ka panggung hiji kebon, soldadu, gadis basajan, ucapan jeung isu nu ngadeukeutan ka masarakat. Éta dijieun gambaran kuat sarta ngahontal cita ku cara nyeratna. Ieu muterkeun borjuis kaasup "Nanin" "waster", "hak lord nu".

perpustakaan Voltaire

Saatos pupusna teh filsuf museurkeun perpustakaan na Ekaterina 2, kalawan saha anjeunna corresponded. Rusia Ratu dipercayakeun masalah ka agén-Na, anu dibahas sagalana jeung ahli waris ti Voltaire. Dina deal ieu nya éta pikeun buka di JEUNG SURAT PRIBADI of Catherine kitu, maranéhanana nuju ku Beaumarchais. Anjeunna diterbitkeun aranjeunna, jeung sababaraha amendments, sarta pas dina pamundut ti Ratu.

Perpustakaan sorangan dicandak ku kapal di 1779. Ieu ngawengku 6814 buku na 37 naskah. Mimitina eta housed di padepokan. Salila kakuasaan Nicholas 1, aksés ka perpustakaan éta tutup. Perlu dipikanyaho yén A. S. Pushkin ieu gawé bareng dirina dina urutan husus raja, nalika manéhna nulis "The History of Peter".

Dina 1861, Alexander 2 maréntahkeun alih sakabeh bahan sadia di Perpustakaan Umum Kaisar di St. Petersburg.

Buku ngandung loba catetan pribadi tina Voltaire. Éta mangrupakeun hiji subyek misah pangajaran. Voltaire, pamadegan pulitik nu, kawas sesa hirup, attracting masih loba filosof, sastrawan, ilmuwan politik jeung sajarah, nya éta hiji jalma pisan metot. Minat baé jeung karyana terus aya.