The French Pencerahan

Atikan (sakola pamikiran di 17-18 umur) dumasar kana kapercayaan yén dina pangaweruh ngeunaan urutan alam, nu pakait jeung asli alam masarakat jeung manusa, muterkeun hiji alesan peran decisive jeung sains. Illuminators ngabalukarkeun kasangsaraan manusa dianggap fanatisme agama, jahiliah jeung obscurantism. Sabalikna rezim feodal-absolutist, maranéhanana éta dina kahadean sarua sipil jeung kabebasan pulitik.

Atikan Perancis narima ekspresi na clearest dina 1715-1789 taun, sarta henteu ku kasempetan nu mangsa ieu disebut "Umur Pencerahan» (siècle des lumières). Eta dibawa bareng wawakil kutang-dipikiran seni, ilmuwan, filosof, ahli hukum jeung sajabana.

Perancis Pencerahan ti abad ka-18 dijieun konsép anyar tina hubungan antara kaayaan jeung jalma dina prioritas sarta ciri utama individu enlightened modern, tanggung jawab etis na salaku bearer wewenang pang luhur - akal.

Dina abad ka-18 di Perancis, kalawan ngembangkeun hubungan borjuis tur strengthening feodalisme perdagangan eta janten relic a, geus ditémbongkeun ukur dina struktur sosial-estate masarakat. Borjuis, saperti nu ngaheulaan maranéhanana, dipercaya yén palaksanaan parobahan pikeun hadé mungkin ukur ngaliwatan pamakéan ukuran kuat sapertos pendidikan - mangrupakeun akusisi ti pangaweruh, pendidikan, nu leres Orient pikiran jeung nulungan tina prasangka.

Atikan Perancis éta kajadian paling signifikan di Éropa. Pikeun alesan ngarojong nya éta peran luhur iman, aranjeunna dilawan nu absolutism gareja, keur kabebasan mikir jeung kreativitas artistik. Salila periode ieu, aktip ngawangun eling tina bourgeoisie nu.

Dimimitian ku 30-40-ies. abad ka-18, gelombang mimiti estetika gerakan pendidikan jeung debat filosofis mimiti acquire urgency gede tur fokus. Ti 1757 ka Salon biasa di Paris mimiti némbongkeun rupa-rupa karya seni nu nyadiakeun dahareun keur diskusi dipanaskeun.

Filsafat anu Pencerahan Perancis, diomongkeun sering di formulir sastra cemerlang, dibedakeun ku orientasi sosial jeung anti clerical na radikal.

"Patriarch" pendidikan di Perancis nu dianggap Perancis Pencerahan, Voltaire na Montesquieu, anu diteundeun yayasan na dugi tungtung 40an. Maranéhanana pamingpin na, mere lajeng panggung generasi anyar. Montesquieu teu Linggarjati ningali heyday na (60-70.), Najan kitu, Voltaire dina eta taun ngarasakeun hormat hébat sarta popularitas.

Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Holbach, Diderot, Helvetius, d'Alembert - ieu jalma hébat anu éta bisa nyieun hiji gagasan grand - nyieun multi volume "Ensiklopedi", nu ngagabungkeun fungsi atikan warga, promosi ngeunaan elmu, chanting karya kreatif. Énsiklopédi, sabab disebut Pencerahan, sharply dikritik Urutan pulitik, agama, pamadegan heubeul dina masarakat jeung alam. Tanpa bukur penting pisan rasional dikandung dina ajaran maranéhna, unthinkable moal ngalakukeunana liberalisme atanapi démokrasi atawa sosialisme di abad ka-19.

Atikan nu dianggap hiji wangun utopia manusa kalawan eusi nyata kuat. pangajaran Perancis mangrupakeun persis nu utopia manusa hébat. fitur dasar na filsafat jeung doktrin anu utopian jeung hayalan. Illuminators klasik éta teu nyababkeun, kaayaan tur konsekuensi kagiatan na, naha nu mangrupa aranjeunna nahan hébat, tapi pamustunganana unworkable, gawang unachievable.

modél pangajaran Classicism ngakibatkeun uniqueness na jeung uniqueness tina well-dipikawanoh kitu, eta prinsip modél Perancis na jadi ukuran, kriteria nu mana wae sejenna sarupa IG Petritskaya. The French Pencerahan éta ekspresi umum sadaya yen anu alamiah dina proses ieu salaku fenomena tina budaya dunya.