Filsafat anu Pencerahan Perancis

Dina abad ka-18, Perancis éta dina periode ngembangkeun aktif kapitalisme. Ulubiung nagara ieu Nyiapkeun pikeun hiji robah sengit na restructuring - eta réngsé well-dipikawanoh revolusi borjuis. Ieu di sudut misalna hiji sarta dimekarkeun filsafat ti Pencerahan Perancis.

Kalawan ngembangkeun sapertos jero nagara, jadi bangsa, urang kudu katerangan husus kajadian, systematization pangaweruh. Renaissance jaman di Perancis dicirikeun ku sikap pisan négatip kana feodal ngatur, jeung statusna tina wawakil asal mulya. filosof Perancis tina Pencerahan dikritik Ajaran Agama jeung Garéja ditanggap ukur jadi hiji organ pangaruh sosial jeung cara pikeun ngamanipulasi jalma.

Di sisi séjén, pikiran greatest waktu dipercaya yén akar sagala jahat di jahiliah warga biasa, sakumaha keterbatasan retardation méntal interferes jeung persépsi normal tina kanyataanana, pamahaman hak maranéhna salaku jalma. Filsafat sosial nu Pencerahan Perancis ieu dumasar kana pamanggih atikan. Ieu ieu dianggap yén formasi kaperluan sarta bangsawan jeung kulawarga karajaan - dinya éta perlu ngajelaskeun sakabeh wincik pamaréntah.

Filsafat anu Pencerahan Perancis sarta fokus utamina. Dina mangsa ieu ngembangkeun eta geus jelas ngawujud tilu titik utama tempoan, nu masing-masing miboga panganut sarta pengikut:

• Deism - wewengkon ditampik pamanggih Allah pribadi jeung kamungkinan yén ketuhanan nu boga pangaruh naon dina kursus acara;
• Materialism - dimekarkeun dina pangaruh elmu, utamana mékanika. Proponents of trend ieu yakin yén filsafat kedah nyimpulkeun sakabeh data ilmiah. Tangtu, ayana Allah ditolak categorically. Ayana dunya, ilmuwan dipedar ukur ti sudut pandang elmu alam;
• Sosialis atawa utopian, arah - dimekarkeun sanggeus revolusi;

filosof Perancis tina Pencerahan: Voltaire. Ieu meureun salah sahiji nu kawentar dina sajarah budaya sarta filsafat. sastrawan nu kawentar ieu dina waktu dieusian nampik Ajaran Agama jeung hukum na, anut ka grup deists. Tangtu, Voltaire teu renounce iman ka Allah. Tapi anjeunna dipercaya yen Allah ngan dijieun dunya, anjeunna susunan gerakan nu tangtu tur teu ngaganggu hirup mun balik jalan.

thinker kawentar ieu diajarkeun perlakuan manusiawi rahayat biasa. Tapi, anjeunna dipercaya yén ngan monarki - hijina sampurna wangun pamarentahan. Masalah manéhna nempo mung pamingpin jeung unwillingness maranéhna pikeun ngurus jalma miskin teu boga pendidikan.

Filsafat anu Pencerahan Perancis sarta wawakil na.

Zh.Zh.Russo- sejen geulis filsuf kawentar, panulis jeung guru. Anjeunna ditolak kadaulatan garéja pikeun goib, cruelty jeung fanatisme teu dina tempatna na. Najan kitu, manehna dicaritakeun yén nagara perlu agama anu bakal nyieun jalma anggota produktif masarakat. Anjeunna malah dijieun antara konsep agama "sipil", nu aub kapercayaan di alam baka, ngan ka repay nu amal ganjaran pikeun hukuman alus jeung jahat.

Lamettrie - ieu atheis yakin tur nampik kamungkinan ayana Tuhan. Leuwih ti éta, anjeunna ditolak pentingna agama keur manusa, sarta dipercaya yén moral ieu asalna ukur mibanda pangalaman. filsuf ieu condong kana pikir nu unggal jalma anu dilahirkeun jahat, insidious na galak. Hiji kahadéan, tur qualities positif sejenna kaala dina kursus pangajaran ditangtoskeun.

Diderot - élmuwan miboga pintonan rada beda dina kahirupan. Anjeunna percaya yén lalaki ku alam anu dilahirkeun alus. Jahat timbul nalika hiji jalma tumuwuh nepi. The moral hiji bangsa gumantung kana hukum sistem manajemen sosial jeung way of life.