The jembar tina Socrates salaku seni dialog kreatif. elemen konstituén. The dialogues of Socrates

Unggal jalma saeutikna sakali dina hirup kuring ngadéngé Socrates. filsuf Yunani ieu ditinggalkeun a renik caang dina sajarah teu ukur Yunani, tapi ogé dina sakabeh falsafah. Utamana metot pikeun ulikan ngeunaan jembar tina Socrates salaku seni dialog kreatif. Metoda ieu jadi dasar sadaya ajaran filsuf Yunani kuna. artikel kami geus devoted mun Socrates jeung ajaran-Na, anu jadi dasar pikeun ngembangkeun salajengna falsafah sakumaha elmu a.

Socrates: genius na disinterested

Ngeunaan filsuf hébat cenah loba kapribadian di ngembangkeun filsafat jeung psikologi ieu disebutkeun leuwih ti sakali. Socrates Fenomena dianggap ti sudut nu beda, sarta carita hirupna geus kaala rinci luar biasa. Ngartos naon anu dimaksud ku "jembar" istilah na naha Socrates sangka manéhna hijina cara mungkin uninga bebeneran jeung datangna ka kahadean, anjeun kudu nyaho saeutik ngeunaan kahirupan filsuf Yunani kuna.

Socrates lahir di SM Abad kalima di kulawarga sculptor jeung bidan a. Kusabab warisan bapana, ku hukum, manéhna meunangkeun lanceukna heubeul tina filsuf, ti hiji umur dini manéhna euweuh inclination ka akumulasi barang bahan, sarta spent sadayana waktos cadang-Na pikeun-pangajaran diri. Socrates boga kaahlian oratorical alus teuing, bisa maca jeung nulis. Sajaba ti éta, anjeunna neuleuman seni tur ngahadiran ceramah ti filsuf, anu Sophists, promosi aturan nu manusa "Kuring" sadaya aturan jeung peraturan.

Najan gaya hirup saendeng of urban goréng, Socrates éta nikah sarta miboga sababaraha barudak sarta dipikawanoh salaku soldadu gagah anu ngawasa bagéan dina Perang Peloponnesian. Dina sagala hirupna filsuf anu teu ninggalkeun Attica komo panginten kahirupan maranéhanana saluareun watesna.

Socrates hina kabeungharan tur salawasna sasarengan tataranjang suku kana baju acan well-butut. Anjeunna henteu ninggalkeun balik sagala karya ilmiah atawa karya, sakumaha filsuf nu dipercaya yén pangaweruh teu bisa diajar, jeung melak hiji jalma. jiwa nu perlu nyorong milarian bebeneran, sarta ngalakonan ieu salaku perdebatan sarta dialog konstruktif anu pendekatan pangalusna. Socrates geus mindeng dituduh inconsistency tina ajaran-Na, tapi anjeunna salawasna siap gabung sawala jeung ngadéngé pamadegan lawan. Cukup Oddly, tétéla janten metoda best of Cipanas. Ampir dulur anu geus sahenteuna sakali Nu Uninga Ngeunaan Socrates, disebutna anjeunna saurang lalaki wijaksana.

Pupusna teh filsuf hébat teuing héran simbolis, éta geus jadi extension alam hirup jeung ajaran-Na. Sanggeus tuduhan yen Socrates corrupting benak urang ngora kalawan deities anyar nu teu dewa tina Athena, filsuf nu ieu ditunda sidang. Tapi anjeunna henteu ngadagoan vonis na sentencing, sarta hukuman diajukeun ku nyoko racun. Pupusna dina hal ieu, anu dituduh éta kasampak salaku deliverance tina kasombongan earthly. Najan kanyataan yén babaturanana ditawarkeun ka nyalametkeun teh filsuf ti panjara, manehna nampik sarta stoically patepung pupusna sanggeus nyoko tina bagian racun. Numutkeun sababaraha sumber, dina cup ieu hemlock.

Sababaraha stroke jeung potret sajarah Socrates

Kanyataan yen filsuf Yunani éta hiji kapribadian rongkah, bisa disimpulkan sanggeus pedaran hirupna. Tapi sababaraha némpél characterize Socrates utamana caang:

• anjeunna salawasna diteundeun dirina dina bentuk fisik alus, lakukeun rupa-rupa latihan sarta ngira yén ieu téh kalawan cara anu pangalusna pikeun kaséhatan pikiran;
• filsuf taat ka sistem dahareun tangtu nu kaasup kaleuwihan, tapi di waktu nu sami pikeun masihan awak sagala kabutuhan poko (sejarawan yakin yén ieu téh naon disimpen anjeunna ti hiji wabah nalika Perang Peloponnesian);
• Anjeunna spoke gering tina sumber ditulis - aranjeunna, nurutkeun Socrates, ngaleuleuskeun pikiran;
• Athenian éta salawasna siap pikeun sawala, sarta dina pilarian pangaweruh bisa leumpang loba kilométer, nanyakeun ka sages dipikawanoh.

Kusabab pertengahan ke abad, dina waktu ngembangkeun pangluhurna psikologi, loba geus diusahakeun characterize nu Socrates jeung kagiatan na jeung sudut pandang temperament, sarta predispositions. Tapi therapists teu sapuk, sarta gagalna maranéhna aranjeunna blamed on jumlah minimum informasi dipercaya dina "sabar".

Salaku anu ditampi ajaran Socrates

Filsafat Socrates - jembar dina - éta dasar loba philosophies sarta arah. Manehna geus junun jadi dadasar pikeun sarjana modern jeung orator, sanggeus pupusna Socrates, pengikut na nuluykeun karya guruna, ngabentuk sakola anyar jeung transforming téknik geus dipikawanoh. Kasusah dina persepsi pangajaran Socrates 'nyaeta henteuna bukuna. Urang nyaho ngeunaan filsafat Yunani Kuno ngaliwatan Plato, Aristoteles, sarta Xenophon. Tiap di antarana dianggap hitungan ngahargaan nulis sababaraha karangan dina Socrates jeung ajaran-Na. Najan kanyataan yén éta geus ngahontal kali kami di jentre, ulah poho yén tiap panulis brings kana interpretasi aslina tina dangong sarta touch tina subyektivitas. Ieu gampang ningali ku ngabandingkeun naskah tina Plato jeung Xenophon. Aranjeunna sagemblengna béda ngajelaskeun Socrates dirina jeung kagiatan-Na. Dina loba pangarang moments konci fundamentally satuju yén nyata ngurangan reliabiliti karya dikandung dina émbaran maranéhanana.

Falsafah Socrates: mimiti

jembar antik ti Socrates jadi trend lengkep anyar jeung seger dina tradisi filosofis ngadegkeun tina jaman Yunani. Sababaraha ahli sajarah yakin mecenghulna karakter saperti sakumaha Socrates geus rada alam jeung harepan. Numutkeun hukum tangtu alam semesta unggal karakter muncul dina hiji waktu keur paling diperlukeun. Barina ogé, euweuh hiji gerakan agama henteu timbul kaluar tina nowhere na mana nowhere. Éta kawas siki a murag kana taneuh subur nu berkecambah tur tega buah. analogies misalna bisa dilumangsungkeun kalayan sagala prestasi ilmiah tur papanggihan, sabab muncul dina paling dipikabutuh pikeun titik umat manusa dina sababaraha kasus radikal ngarobah sajarah saterusna peradaban sakabéhna.

Sami tiasa nyarios ngeunaan Socrates. Dina abad SM kalima, seni jeung ilmu dimekarkeun gancang. Terus aya gerakan filosofis anyar, instan manggih pengikut. Di Athena, ieu cukup populér sarta keur ngalaksanakeun kompetisi of oratory atanapi dialog dina topik urgent dipikaresep ku sakabeh kawijakan. Éta kituna teu heran yén jembar tina Socrates jengkar di hudang na. Sajarah ngaklaim yén, dumasar kana naskah tina Plato, Socrates dijieun pangajaran na salaku konfrontasi antara filsafat populér ti Sophists, Preti eling tur pamahaman pituin Athena.

Asal tina jembar tina Socrates

dialectics subjektif Socrates sagemblengna sabalikna kana pangajaran tina sophists tina predominance sahiji manusa "Kuring" dina sagala umum. Téori ieu pohara populér di Attica jeung niatna dikembangkeun ku filsuf Yunani. Éta pamadegan yen kapribadian henteu diwatesan ku sagala aturan, sakabéh tindakan na anu dumasar kana kahayang jeung abilities. Sajaba ti éta, filsafat waktos ieu sagemblengna difokuskeun dina pilarian keur Rahasia alam semesta jeung hakekat ketuhanan. Elmuwan geus competed di eloquence, nyawalakeun kreasi dunya, sarta ditéang saloba mungkin diimbuhan ku gagasan sarua manusa jeung dewa. The Sophists dipercaya yén penetrasi kana mysteries luhur umat manusa masihan kakuatan gede pisan jeung nyieun mangrupa bagian tina hal anu luar biasa. Malah dina kaayaan kiwari, hiji jalma anu haratis tur bisa dirojong di mreun nya ukur keur kaperluan laten maranéhanana.

Socrates éta kahiji kasampak Drew filosof dina lalaki. Anjeunna bisa mindahkeun aréa dipikaresep ti ketuhanan nu ka pribadi na basajan. Pangaweruh lalaki janten jalan katuhu pikeun ngahontal pangaweruh jeung kahadéan, nu Socrates nempatkeun dina tingkat nu sarua. Anjeunna percaya yén Rahasia semesta kudu tetep di kapentingan ketuhanan, tapi lalaki munggaran kedah diajar dunya ngaliwatan dirina. Jeung ieu nyieun anjeunna anggota masarakat benevolent, sabab ukur pangaweruh baris mantuan pikeun ngabédakeun alus ti jahat tur perenahna ti bebeneran.

Étika sarta jembar tina Socrates sakeudeung ngeunaan utama

Ideu dasar tina Socrates anu dumasar kana nilai manusa basajan. Manéhna ngarasa manéhna nyorong gently siswa pikeun neangan bebeneran. Saatos quest ieu tugas utama filsafat. pernyataan ieu sareng ngagambarkeun sains minangka jalur sajajalan éta trend pancen tawar antara sages tina jaman Yunani. Filsuf dirina dianggap dirina jenis "bidan", nu ku manipulasi basajan ngidinan Anjeun pikeun jadi dilahirkeun cara lengkep anyar pikiran tur judgment. Socrates teu mungkir yén jalma manusa ngabogaan poténsi hébat, tapi pamadegan anu pangaweruh jeung pamahaman sorangan gede kedah ngakibatkeun aturan nu tangtu etik na kerangka ngarobahna kana set standar etika.

Maksudna filsafat Socrates miheulaan baé dina jalur ieu panalungtikan, nalika unggal kapanggihna anyar jeung pangaweruh diperlukeun pikeun sakali deui ngakibatkeun patarosan. Tapi ngan cara kieu bisa nyadiakeun hiji resi nu virtues dinyatakeun dina pangaweruh. Filsuf ngomong yén nyaho alus éta, urang moal ngalakukeun jahat. Kituna nempatkeun dirina dina pigura, nu baris nulungan ka aya di masarakat, sarta mawa anjeunna benefit. standar etika nu leupas tina diri nu sipatna, nurutkeun ajaran Socrates, tuturkeun tiap lianna.

Tapi pangaweruh bebeneran jeung kalahiran nyaeta ngan mungkin berkat tinimbangan multifaceted tina subjek. The dialogues of Socrates dina topik tangtu mangrupakeun alat pikeun manggihan kaleresan, sabab ukur dina sengketa, dimana unggal lawan udur titik na of view, urang tiasa ningali kalahiran pangaweruh. Dialectics merlukeun sawala pikeun ascertain kabeneran pinuh, unggal argumen meunang counterargument a, sarta ku kituna terus ngahontal pamungkas tujuan - pangaweruh acquiring.

Prinsip dialectics

elemen konstituén jembar Socrates cukup basajan. Anjeunna dipaké aranjeunna sapanjang kahirupan maranéhanana, sarta liwat aranjeunna denounced kabeneran ka siswa na pengikut-Na. Éta bisa diringkeskeun kieu:

1. "Apal thyself"

Frase Ieu jadi dasar filsafat Socrates. Anjeunna percaya yén ieu perlu dimimitian ku eta sakabeh survey, lantaran pangaweruh dunya téh aya ngan ka Alloh, tapi lalaki nu geus ordained a nasib béda - anjeunna kedah neangan uninga sorangan tur kamampuhan maranéhanana. filsuf nu dipercaya yén éta tingkat timer pangaweruh unggal anggota masarakat gumantung kana budaya jeung etika tina sakabeh bangsa.

2. "Kuring nyaho yen kuring nyaho nanaon"

Prinsip ieu dasarna singled Socrates diantara filosof sejen tur sages. Tiap di antarana ngaklaim boga awak pangluhurna pangaweruh jeung kituna bisa nyebut dirina wijaksana. Socrates ieu neangan cara nu teu bisa réngsé apriori. Wates of eling jalma nu bisa dipindahkeun mencar ka takterhingga, sahingga wawasan tur anyar pangaweruh janten saukur lengkah dina jalan ka patarosan anyar jeung maluruh.

Ahéng, malah nu Oracle Delphic panginten Socrates nu wisest. Aya legenda anu nyebutkeun yen, sanggeus diajar ngeunaan eta, filsuf ieu pisan reuwas na mutuskeun pikeun manggihan alesan keur kitu ciri flattering. Hasilna, anjeunna diwawancara loba Attica dipikawanoh salaku jalma paling calakan, sarta sumping ka hiji kacindekan héran: anjeunna dipikawanoh salaku wijaksana, sabab anjeunna henteu boast pangaweruh maranéhanana. "Kuring nyaho yén kuring nyaho nanaon" - ieu hikmah pangluhurna, sakumaha kanyaho mutlak nyaéta sadia ngan ka Alloh jeung teu bisa dibikeun ka lalaki.

3. "Kahadéan - pangaweruh yén"

gagasan ieu hésé pisan maca di kalangan umum, tapi Socrates salawasna bisa ngajawab prinsip filosofis maranéhanana. Anjeunna pamadegan yen unggal jalma strives ulah ukur kumaha hayang jantung eta. Sarta eta ukur hayang geulis tur éndah, jadi pamahaman kahadean, nu paling geulis, éta ngabalukarkeun hiji realisasi tetep gagasan ieu.

Urang bisa nyebutkeun yen unggal pernyataan di luhur tina Socrates bisa diréduksi jadi tilu paus:

• timer pangaweruh;
• modesty filosofis;
• nu triumph pangaweruh tur kahadean.

The jembar tina Socrates digambarkeun gerak eling ngartos tur ngahontal ide. Dina loba situasi, tujuan pamungkas tetep hese dihartikeun, sarta pertanyaan - hiji sual muka.

Metodeu Socratic

Dialectics, dijieun ku filsuf Yunani, ngawengku metoda nyandak jalur diri pangaweruh jeung nyungsi bebeneran. Mibanda parabot dasar sababaraha, nu nepi ka poé ieu geus hasil dipaké ku filsuf tina arus béda:

1. ironi

Tanpa kamampuhan pikeun seuri dina diri mustahil datang ka hiji pamahaman ide. Barina ogé, nurutkeun Socrates, dogmatis timer jaminan ti correctness nu nyegah ngembangkeun pamikiran jeung daun henteu kamar keur mamang. Dumasar padika Socrates, Plato pamadegan yén filsafat ieu asalna kalayan reuwas. Ieu bisa nyieun hiji jalma ragu, sarta kamajuan sahingga penting dina jalur diri kapanggihna. The jembar tina Socrates dilarapkeun dina paguneman biasa jeung padumuk Athena, mindeng ngajurung kanyataan yén sanajan nu paling percaya diri dina pangaweruh maranéhanana Yunani mimiti ngalaman kuciwa dina diri sarua. Ieu bisa ngomong yén aspék ieu metoda Socrates geus idéntik jeung prinsip kadua jembar kana.

2. maieutics

Maieutics bisa jadi disebutkeun hambalan dimungkinkeun Ironisna, nu individu dibangkitkeun bebeneran jeung ngadeukeutan kana pamahaman subjek. Dina prakték éta Sigana kieu:

• jalma meunang leupas tina kaadigungan maranéhna;
• ngalaman reuwas tur kuciwa dina jahiliah jeung kabodoan na;
• datang ka ngarti kudu neangan bebeneran;
• Ieu traverses respon jalur pikeun patarosan ngawarah ku ngurangan;
• Unggal jawaban anyar ngakibatkeun naékna patarosan di handap ieu;
• sanggeus runtuyan patarosan (jeung loba di antarana bisa dihartikeun dina dialog kalayan muka diri) identitas bebeneran sorangan anu dilahirkeun.

Socrates pamadegan filsafat anu - nya éta hiji prosés nu lumangsung nu teu bisa ngan saukur balikkeun kana nilai statis. Dina hal ieu kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun prediksi "maot" nu filsuf, anu geus jadi dogmatis.

Maieutics téh leupas tina dialog. Yen aranjeunna bisa datang ka pangaweruh, sarta Socrates diajarkeun para sahabatna sarta pengikut na neangan bebeneran dina cara béda. Jang ngalampahkeun ieu, sarua alus tur penting patarosan jeung ka batur, sarta pikeun dirina. Dina sababaraha kasus, eta teh patarosan nanya ka diri anu kenging gelar kritis tur ngabalukarkeun pangaweruh.

3. induksi

A fitur has tina dialogues Socratic éta bebeneran anu unattainable. Éta Tujuan, tapi filsafat sorangan disumputkeun dina gerakan arah tujuan ieu. pangjurung pikeun manggihan tur aya hiji jembar dina manifestasi paling langsung tina eta. Pamahaman, nurutkeun Socrates - ieu teu di asimilasi bebeneran, kawas kadaharan, tapi mung harti item perlu jeung jalan ka eta. Dina mangsa nu bakal datang, hiji jalma ekspektasi ukur pindah ka hareup, nu teu matak pareum.

Dialectics: tahapan ngembangkeun

The jembar tina Socrates éta kahiji na, salah bisa ngomong, hambalan alam dina ngembangkeun hiji falsafah anyar. Eta mecenghul dina abad SM kalima na engké terus ngamekarkeun aktip. hambalan sajarah nu jembar tina Socrates sawatara filosof anu dugi ka tilu milestones utama, tapi kanyataanana aranjeunna digambarkeun daftar leuwih pajeulit:

• filsafat kuna;
• filsafat abad pertengahan;
• filsafat Renaissance;
• filsafat modern;
• filsafat klasik Jerman;
• filsafat Marxist;
• filsafat Rusia;
• filsafat Kulon modern.

Daptar ieu buktina eloquent yén wewengkon ieu dimekarkeun sapanjang hambalan sajarah nu umat manusa geus lulus. Tangtu, moal unggal salah sahijina jembar tina Socrates narima impetus serius keur ngembangkeun, tapi filsafat modern ngahubungkeun jeung eta seueur konsep jeung istilah anu muncul teuing engké maot sahiji filsuf Yunani kuna.

kacindekan

Socrates kontribusina keur ngembangkeun filsafat modérn sains nyaeta invaluable. Anjeunna dijieun métode ilmiah anyar ngeunaan neangan bebeneran jeung énergi manusa ngancik kana dirina, mere anjeunna kasempetan pikeun diajar sagala facets nya "Kuring" jeung mastikeun kasatiaan nyebutkeun: ". Saha atuh anu kuring nyaho nanaon"