Ahimsa - naon eta? Prinsip Ahimsa. India filsafat sakeudeung

Prinsip non-kekerasan teu ngaruksakkeun nanaon nu makhluk hirup (atawa akta, kecap atanapi pamikiran) disebut ahimsa. Kiwari, gagasan dasar tina jenis ieu falsafah pikeun sabagian bisa sigana unacceptable salamet dina kaayaan kiwari, tapi malah Mahatma Gandhi ngadawuh: ". The hebat pisan hiji bangsa jeung kamajuan moral na bisa judged ku cara eta Ngaruwat sato" Sarta di dieu eta sia mikir ngeunaan dimana umat manusa dina jaman kamajuan ilmiah sarta téhnologis.

The greatest virtues manusa - ahimsa

Lamun muhasabah naha ayeuna ditarima pikeun lalaki dadasar ideologis kayaning ahimsa, éta téh keur unggal jalma dina sirah bisa mibanda loba patarosan na kontradiksi. Tapi hiji hal anu jelas: mun individu mutuskeun pikeun ngarobah keur hadé, sarta dumasar na taat vegetarian gaya hirup, ngalalaworakeun ieu outlook anjeunna teu tiasa. kabiasaan na bakal jelas disusud kahayang pikeun hirup rukun jeung hormat ka sakabéh dunya sabudeureun éta.

Ahimsa - prakna pikeun roh kuat

Cinta jeung asih pikeun jalma - salah sahiji prinsip dasar praktek spiritual. Dina "Bhagavad Gita", salah sahiji naskah kaagamaan Hindu paling dianggap, mangka ceuk nu saurang teu bisa ngalakukeun jahat, janten ramah tur mantuan maranéhanana merlukeun. Ogé, ulah jadi sombong tina prestasi maranéhanana, posisi di masyarakat, harta, kulawarga, pamajikan, barudak. Anjeun kudu tenang jeung di kabagjaan tur di ngenes, kapuasan sabar jeung kanyataan yén aya, teu coba mun meunang leuwih.

ngamekarkeun haté

perhatian husus pantes prinsip ahimsa, non-kekerasan salaku milik kahiji kaluar tina liang dina yoga. Anjeunna diakomodir dina neubienie kawas sato, jeung praktek vegetarian. Aya kecap luyu tina chelovekolyubtsa hébat Rusia jeung budayawan L. N. Tolstogo, anu disebut dina urang keur hirup prinsip moral jeung spiritual luhur. Anjeunna ngadawuh: "A masarakat nu parah nujul kana sasatoan, aya bakal salawasna jadi goréng jeung kriminal. Ti killing sato keur killing hiji lalaki -. A hambalan tunggal "

Kadé ngartos yén panolakan tina dahar daging jeung produk lianna tina cruelty - ieu teu indikasi yen individu nyaeta lengket kalayan filsafat éléh. Konsep na sabenerna loba lega.

Ahimsa jeung prakték

Pohara kapaké pikeun ulikan ngeunaan lalaki modern filsafat India. Anjeun sakeudeung bisa ngajelaskeun kaidah bisa dituturkeun dina ahimsa.

vegetarian

Ieu praktek awal jeung paling basajan. Tapi pikeun sawatara, sarta di dieu aya pitfalls, sarta kabeh kusabab urang sacara umum absorbs kadaharan anu resonates jeung vibrations tina kaayaan batin na. Ieu nyarios ku sages kuna, pamadegan anu sarua keur dibagikeun ku dunya ilmiah modern.

Dihakan sakumaha hidangan daging - kahayang veiled bunuh kekerasan jeung vegetarian kusabab trend ieu bisa dihapus aman. Di dieu hal utama - teu meunang kana sababaraha sarap nu await praktisi inexperienced: parobahan seukeut tina hiji sistem kakuatan ka sejen bisa ngabalukarkeun masalah kaséhatan, kayaning karacunan, utamana manula. Pikeun cleanse awak racun tina cadaver, akumulasi salila taun waktu nu diperlukeun waktu.

Forcing sorangan moal meakeun daging bisa ngakibatkeun ngarareunah psikologi anu memicu tampikan ti sistem suplai domestik. Transisi tina hiji produk jeung sejenna kudu lumangsung sadar sacara alami. Vegetarian handapeun lash ka panungtungan pisan lila dina watesan ngembangkeun spiritual moal mawa hasil nanaon.

Non-kekerasan sareng hormat ka dunya luar

Ieu bisa kaasup tampikan ti ngarugikeun ka sagalana sabudeureun anjeunna, teu ukur di lampah jeung kecap, tapi ogé dina pikiran. Sababaraha yakin yén éta téh hésé pisan pikeun ngalakukeun ahimsa, éta téh mustahil pikeun hiji jalma biasa. Tapi di dieu pikeun mantuan metodeu husus pikeun pamahaman ngeunaan prakték ieu. Dina hal ieu, tapa hiji. jalma kudu bersantai, meunang dina kaayaan diabstraksi sarta fokus dina puseur haté (Anahata chakra), lajeng mental pikeun ngamimitian ngucapkeun affirmations:

- "Abdi bogoh sarerea."

- "Kuring hayang dulur kabagjaan".

- "Dupi sadayana mahluk jadi senang."

Anjeun oge bisa make perlakuan sejenna sapertos alus, nimukeun sorangan. Di momen tapa ieu anjeun kudu ngurus kaayaan internal maranéhanana. Kadé bisa ngumpul, fokus kana momen hadir, teu ngambang jauh di cipta, teu succumb mun drowsiness.

Nonviolence téh leuwih

Ieu henteu dianjurkeun pikeun indulge di austerity kaleuleuwihan, nanaon nu timer flagellation. "Sacara rohani canggih" masochist diusulkeun semedi dina unggal organ awak, dimana eta dikirim ka cinta tur syukur pikeun layanan maranéhna pikeun lalaki. Dina titik ieu, anjeun kudu ningali cara anjeunna pleased tur imut dihadiran ka.

Sadaya hirup bisa apprehended filsafat India, sakeudeung nepikeun sababaraha aspék na henteu jadi basajan. Tapi hal anu penting pikeun ngaidentipikasi keur diri hal utama: nu attainment sahiji saratna Cinta ka sagalana sabudeureun anjeunna di tempat munggaran anjeun teu kudu meunang lembaga anu ngurus jeung dirina.

semedi sadar dina formulir kekerasan

Di dieu aya hiji analisa kumaha urang némbongkeun kekerasan dina kahirupan sapopoe. Anjeun kudu pikir ngeunaan kumaha carana ngaleungitkeun ieu aspék négatip. prakték ieu salah sahiji pang éfisiénna dina newak of Ahimsa.

Ahimsa: éta pikeun lalaki modern?

Uninga konsép Illahi Cinta teu jadi basajan sakumaha eta bisa sigana mimitina. Cai mibanda nganggur teu jeung pamahaman tradisional sunda. Sajarah wangsit keur misi greatest umat manusa hirup urang teh nabi. Maranehna disalib Yesus, Mohammed ieu stoned pati, sufi Mansur nu hébat indulged dina panyiksaan kejem sapertos nu malah kulit peeled pareum. Ampir kabéh para wali éta musuh, tapi hirup ascetic na némbongkeun yén pangpentingna dina jalur spiritual nyaeta neprotivostoyanie malah ka jalma anu yearn for teu ngarugikeun.

The-mere hirup kakuatan cinta

A beuleum deeper kana praktek Ahimsa nyadiakeun hiji pamahaman naon nu diperlukeun pikeun ngaleungitkeun enmity kompléks. Non-judgment, non-lalawanan ka jahat ku kekerasan sigana counter-intuitif di glance kahiji. Sababaraha mimitina bisa sigana adil Ahimsa, teuing helplessly na unnecessarily ka masarakat. Tapi panyingkepan sahiji jenis sapertos asih - ieu téh palaksanaan tahap-tingkat tinggi dina jalur spiritual.

Laun, saha bisa datang deukeut ka kasadaran ieu ngaliwatan pulsa pikiran anjeun ka dmana, sawala. Aya perlu dirawat satia, positif na vseprinimayusche sagalana jeung nu nyanghareupan dina kahirupan sapopoe. Amarah, hatred, niat jahat, gering-bakal masihan jalan ka qualities kayaning cinta saratna, bakal aya realisasi tina Universal kosmis Oneness of Kahirupan. Pikeun ngembangkeun kahadean saperti henteu gampang, tapi mungkin, sarta mun ieu Tujuan perlu dulur lantaran, sakumaha Isa ngadawuh, "Maha Agung anu welas asih, keur maranéhna bakal ménta rahmat."