What is the Baptisan Gusti? Epiphany: adat jeung tradisi

Orthodoxy di Rusia ditandaan awal loba tradisi jeung adat istiadat anu malah sajaba ti significance agama na bade ka jalma tur saéstuna hirup kahirupan maranéhanana salaku fenomena bebas tina budaya Rusia. Hiji conto keuna fenomena misalna teh salametan tina Epiphany. Anjeunna salawasna sohor di Rusia jeung abad Χ, nyaéta tina waktu anu nyoko Kristen di Kiev Kapangéranan. What is the Baptisan Gusti?

Manifestasi Allah di garéja jeung jalma

Baptisan Gusti - eta mangrupakeun libur, nu ngarupakeun kapercayaan nu Kristen ieu ritually dikumbah di Yordania Walungan Iisus Hristos. Dina kerangka teologi kristen mibanda significance husus pikeun panebusan jeung kasalametan umat manusa tina tindakan ngajadikeun babu dosa jeung pati - Yesus dibaptis, Anjeunna nyandak dina sakabeh beban dosa manusa, nu lajeng diangkat nepi kana salib, ditebus aranjeunna kalayan getih-Na. Tapi adat rahayat tina Baptisan tina constructions teologis teu boga hubungan, sarta aranjeunna, kahareupna kirang kabeh dipandu ku harti suci liburan. Mémori publik dinten ieu pakait raket jeung ibun, jeung és-liang di mandi di cai és lamun salam tarik kalawan Epiphany, solat geulis tur solemn buka "Usum ngojay". Loba terjun kana cai tiis nepi ka poé ieu - hitungan ngahargaan, paduli kapercayaan agama, jeung aya hiji prinsipna. Saha jalma anu teu acan sapinuhna leungit touch ku tradisi garéja, sarta disimpen dina Baptisan tina agiasmoy hébat - baptismal cai suci, hiji sanggem husus sanctifies nu candi dina poé ieu. Hal ieu dipercaya yén cai ieu téh sacara harfiah incorruptible - teu deteriorate sarta henteu mekar, jeung henteu ngarugikeun bisa disimpen pikeun lila. Jeung tradisional waktos dijieun, congratulating saling, masihan kartu "jeung baptisan teh PANGERAN."

Acara Baptisan Kristus

Sakumaha geus disebutkeun, alesan keur celebrations teh baptisan Kristus. Nurutkeun kana injil, éta deui saméméh manéhna indit kaluar jalan ti mentri da'wah. Dipandu ku Alloh, manéhna indit ka Yordania, dimana anjeunna mukim tur diajarkeun nabi Ibrani ngaranna Jajang. nickname na éta "teh Baptis" kusabab anjeunna dibaptis ku immersion dina cai ngalir tina penitents Yordan. Lamun yakin Tradisi Garéja urang, nalika Yesus ditanya baptisan Kang Iwan, anjeunna nyobian eureun anjeunna, percanten dirina unworthy pikeun ngabaptis Al Masih. Tapi, anjeunna diturut, sarta nalika Kristus kaluar tina caina, langit dibuka nepi, jeung karek dibaptis indit ka handap kawas japati sahiji Roh Suci, anu sora ketuhanan nyatakeun yen Isa - tercinta Putra nu Maha Agung, anu kedah nurut.

Kumaha déskripsi ieu pakait jeung acara nyata can kapanggih. Sanajan kitu, versi ieu jadi orthodoxy garéja resmi sarta engké masihan naékna dinten husus, nu urang kenal dinten salaku salametan of Epiphany.

Kalahiran libur

Mimitina kitu, Kristen, najan dipercaya dina ieu carita tadi anniversaries husus pikeun memori baptisan Yesus '. What is the Baptisan Gusti ka urang Kristen mimiti? Ngan kanyataan biografi guru maranéhanana. Di subuh kristen, pengikut Yesus saeutik minat hirup earthly-Na, anjeunna museurkeun éntitas gaib-Na. Kituna, aranjeunna ukur sohor Easter - nu jadian Kristus tina maot. Pertama kali di Epiphany ieu sohor group of Gnostics Mesir, anu dimekarkeun ritual husus nepi ka poé ieu, kumaha oge, saeutik ayeuna dipikawanoh. Simkuring terang wungkul nu sipatna husus consecrated cai di Walungan Nil, correlating eta sababaraha cara kanyataan baptisan Kristus urang. Ortodoks ogé injeuman prakték ieu teh Gnostics, dipercaya kiwari, pikeun tujuan polemical, kontras na "leres" sanctification gnostic "heretical". Tapi tafsir engké tina fakta tina ritual of plagiat teu pisan masuk akal. Paling dipikaresep, anu Epiphany sorangan, tradisi celebrating dinya, kitu ogé interpretasi teologis, lulus ti Gnosticism di Kristen alatan kanyataan yén dua cabang ieu Kristen bari di Mesir nya ideologically teuing ngadeukeutan ka silih ti aranjeunna ayeuna. Aya unggal alesan pikeun yakin yen dina jajaran komunitas Ortodoks Mesir kungsi cukup komo koplok anggota filognostikov gnostitsiruyuschih, supaya tukeur ieu gagasan jeung ritual teu husus tur unik. Barina ogé, éta Gnostics masihan Orthodoxy teu ukur Epiphany - tradisi ikon ibadah, ibadah Sofia, biarawan sarta sababaraha hal séjén ogé mibanda akar maranéhanana dina "heretical" Gnosticism.

Tradisi awal celebrating baptisan Kristus urang

Dina abad awal kristen, hari raya teh Baptisan Yesus teu boga tanggal sorangan dina kalénder. Kanyataan yén kanyataanana eta henteu dipikawanoh dina poé anu lumangsung acara. Dumasar kana kanyataan yen fenomena Roh Suci jeung ka sora Allah Rama, Kristen dijieun rasa acara ieu salaku manifestasi Allah sarta mimiti ngagungkeun eta bareng jeung Christmas jeung Magi ngadatangan kulawarga suci salaku libur tunggal. Hal éta lumangsung dina taneuh yén Ortodoks yakin dina sulpat Kristus, éta téh naon Yesus sumping ka bumi ku Alloh. Kituna eta disebut libur linking Christmas, Adoration tina Magi jeung Baptisan Gusti - nu Epiphany. Ku kituna anjeunna ayeuna disebut ku tradisi sajarah. Ngagungkeun Epiphany on January 6 diadopsi.

ngembangkeun tradisi

Sanggeus déwan ecumenical dina 451 di Chalcedon perayaan éta tanggal acara ieu delimited dina jangka waktu. Natal attributed ka 25 Desember na 6 Januari staked handapeun Epiphany. Tradisi jeung adat istiadat di gereja béda, kumaha oge, mimiti robah jeung kali, sarta jadi kiwari aya tilu amalan béda ti perayaan acara ieu. Sejen - pisan Protestan - henteu kabeh catetan Baptisan.

Tradisi Oriental kuna

The gereja nu teu diadopsi kaputusan ngeunaan Chalcedon sarta tetep bebas dina administrasi hirup maranéhanana, teologis sarta liturgical, aya kénéh hiji tradisi celebrating nu Epiphany on January 6 kalawan Natal di handapeun ngaran single "Epiphany". Kituna, aranjeunna henteu malah di Rusia, congratulate saling, sarta ulah masihan kartu "Kalayan Epiphany ', preferring nu hiji nyarita ka kanyataan Gusti urang, dikedalkeun sakaligus dina acara béda. Ieu beda aranjeunna ukur di Garéja Koptik, nu celebrates nu Epiphany euweuh 6 jeung 7 Januari.

Tradisi Katolik Roma

Dina tradisi Katolik Latin, dituturkeun Déwan Chalcedon, Christmas geus sohor moal 6 Januari, sarta 25 Desember. Bebeneran jeung Baptisan sorangan geus bergeser ti titimangsa mimiti on nu Katolik ayeuna nyebut mangga buka tina Magi na adoration saméméh Al Masih. Sabenerna, Baptisan Kristus dina pre-reformasi Catholicism tadi on January 13, nyaeta, a minggu sanggeus ngadatangan astrologer. kaayaan geus robah sanggeus Déwan Vatikan Kadua. Dinten, ucapan salamet on Epiphany, geulis ritual consecration cai jeung tradisi Massa Latin festive merlukeun ngatur Minggu hareup sanggeus January 6. Ku kituna, pihak tunggal di Garéja Kulon ieu dibagi kana tilu leuwih misah.

Tradisi Ortodoks Yunani

Naon baptisan PANGERAN keur Ortodoks? Kitu ogé pikeun Katolik, éta utamina kanyataan baptisan Kristus urang - hal nu teu hoyong ngantebkeun pengikut sahiji gereja wétan purba ku fokus perhatian maranéhanana ngan dina bagian jero acara. The gereja Yunani Orthodox, éta téh tradisi Bizantium geus salawasna dimangfaatkeun putusan 451. Kituna Baptisan geus sohor on 6 Januari katuhu dina Julian Almenak nu Revisi, dinten duplicating Gregorian.

Tradisi Ortodoks Rusia

Garéja Ortodoks Rusia bareng jeung tilu Autocephalous Garéja séjén Ortodoks ieu celebrating tradisi husus anu masih adhering ka prakték liturgical na tina kalender Julian, katinggaleun balik Gregorian ampir dua minggu. Kituna, naon nu Baptisan Gusti, dina Rusia ngan apal January 19, nalika sesa dunya Kristen anu Nyiapkeun ngagungkeun acara béda dina kahirupan Yesus - Sunatan.

Salaku nyatet luhur, Garéja Rusia henteu nyalira di conservatism na. Dina kasatiaan kana gaya heubeul pangrojong miboga Yerusalem, Serbia sarta Georgian Ortodoks gereja sarta républik monastic Gunung Athos. Sajaba ti éta, saluareun watesan canonical of disebut kulawarga gereja Bizantium aya sababaraha jurisdictions Ortodoks bebas oge berorientasi dina praktekna liturgical kalénder Julian. Beurat greatest diantara aranjeunna anu golongan Yunani Kuna Calendar gereja pisan konservatif.