Udmurt Agama: Kristen, paganism jeung Islam. Budaya Udmurtia

tempat kadua di angka dina group of Finno-Ugric Udmurt bangsa ngeusian. Numutkeun statistik resmi, dina Rusia sipatna imah leuwih ti satengah juta - di Républik Udmurt jeung wewengkon sabudeureunana. Budaya urang ieu geus mekar leuwih loba abad, di bagian kalér Udmurtia Rusia didominasi, sarta di kidul - Turkik.

Sedengkeun pikeun sual ngeunaan naon ageman Udmurts, teras di dieu aya sababaraha cabang utama, lolobana jalma anut iman Ortodoks, tapi aya jalma anu anut Islam. Leuwih ti éta, Anjeun kudu nengetan yen aya hiji waktos sahingga lila geus ngalegaan paganism.

Paganism di Udmurtia

Udmurtia, kitu ogé républik séjén Finno-Ugric, ieu predisposed mun paganism. Kristen mimiti tembus dina abad XIII di wewengkon kalér Udmurtia. Sanajan kitu, ieu mah nepi ka ahir ditarima ku populasi lokal sabab ngartikeun ritual baptis, maca do'a rada panjang sarta pajeulit, teu nyaho basa ibadah. Kituna, bagian badag populasi jaman cukup lila éta pagans. Tapi ieu kabeh di bagian kalér, dimana éta pangaruh Rusia.

Bagian kidul tina Républik Udmurt keur lila éta dina tekenan Turkik, nepi ka eleh ti Kazan Khanate. tekanan hususna dina agama dirasakeun Udmurts anu nya éta bagian tina Volga Bulgaria, sarta saeutik engké maranéhanana éta bagian tina Golden Horde. Tapi Udmurts éta jadi devoted mun paganism yén sanajan dina tekenan kuat Islam, paling populasi henteu ngarobah iman.

Ngembangkeun Kristen

Dokumén kahiji attesting mecenghulna Kristen di Udmurtia, tanggal taun 1557 taun. Bari ngan 17 kulawarga Udmurtia anu dibaptis sarta jadi Ortodoks, dina respon kana ieu, Tsar Ivan Grozny bestowed aranjeunna sababaraha statusna.

Lajeng, sanggeus saeutik leuwih ti 100 taun, dina wewengkon Udmurtia éta usaha ngalibetkeun massa rahayat pikeun Orthodoxy. Pamarentahan waktos nu mutuskeun pikeun ngawangun sababaraha sahingga badag tina gereja Ortodoks dina Udmurtia. Pakampungan dikirim misionaris, anu kalibet dina promotion jeung pangwangunan teu ukur gereja, tapi ogé sakola.

Tapi sia noting yén sakabéh agama pagan of Udmurts pageuh nyangkut dina getih, sarta pikeun sababaraha abad leuwih Kristenisasi populasi ieu dilumangsungkeun ukuran tangguh. Loba jalma anu disembah yazychnichestvu, anu persecuted, kuburan maranéhanana sarta ancur groves, jeung prosés Kristenisasi sorangan éta pisan, pisan slow.

Orthodoxy dina abad XVIII-XIX

Dina 1818, pikeun kahiji kalinya dieu Komite Alkitabiah, dimana anjeunna henteu ukur digawé para imam ti Rusia éta kabuka, tapi ogé aub dina urusan imam Udmurt. Leuwih ti lima taun hareup ieu dilumangsungkeun karya badag, anu nyababkeun éta tarjamahan tina opat injil.

Eta sia noting yén jalma Udmurt teu dilawan rongkah ngalawan orthodoxy, kayaning ieu di Mordovia. Paling populasi tetep pagans tapi lalawanan ieu pasip tur ditutup.

Dina eta taun aya Kristenisasi bertahap tanpa halangan serius sarta perjuangan populasi. Najan kitu, nurutkeun catetan sajarah, dina Udmurtia eta dijalankeun dua komunitas anti Kristen.

Pejuang ngalawan Orthodoxy

Dina abad XIX di republik aya ngan dua gerak, pamanggih utama mana éta ngeset populasi lokal keur Kristen. Salah sahijina nya éta hiji mazhab - "Vylepyrisi". Huluna masarakat éta para imam jeung magicians, maranéhanana dina aktipitas tindakan keur nyingsieunan tina populasi sarta vehemently ngadesek kabeh mun ngiluan maranéhna. Mun aranjeunna henteu, teras kahirupan maranéhanana asalna hiji belang hideung, troubles ramé.

Agama anyar ieu musuh sadaya Udmurt Rusia, sarta kabeh lumangsung di masarakat dicaram mun teu ngagem baju beureum, komo deui, ieu teu mungkin keur ngagaduhan kontak jeung Rusia.

Di tengah abad XIX aya mazhab sejen - "Lipopoklonniki", nu éta ngalawan sakabeh agama sejen, kaasup paganism tur populér di bangsa. komunitas ieu teu ngakuan nanaon iwal dahar kumyshki (vodka nasional) jeung bir deukeut tangkal Linden suci, sarta oge hiji larangan total dina komunikasi jeung rahayat atawa agama séjén.

The titik balik dina agama

Hatur nuhun kana "bisi Multan" paganism di Udmurtia mimiti nampik. Dina 1892, sababaraha pamuda anu dituduh committing kurban manusa. Éta lamun paling urang nyadar yén jenis ieu ibadah téh leungit.

Loba warga nu yakin, tur masih percanten, yen hal ieu falsified ku pamaréntah ngeunaan waktu ka populasi lokal di tungtungna éta sakabéhna ortodoks. Tapi loba jalma geus robah pamadegan maranéhna ngeunaan iman, sarta sababaraha kénéh éta steadfast dina aqidah maranéhanana.

Dina 1917 dina wilayah Udmurtia modern cicing rada angka nu gede ngarupakeun imigran Rusia. Ieu hasil malah leuwih jalma anu nya urang Kristen di antara jalma Udmurt. inohong kawentar di waktu anu Gregory Vereshchagin - imam Udmurt. Ibadah waktu spent dina bahasa Rusia jeung Udmurt.

Eta sia noting yén bagian badag tina populasi dina waktos anu kapercayaan dual. Hartina, aranjeunna dihadiran garéja, tapi di waktu nu sami digabungkeun jeung konsep pagan jeung Ortodoks. fans sabenerna paganism dina waktu anu henteu panjang pisan. Tapi jelema nu éta teu aktif Staley jeung propagate aqidah maranéhna diantara populasi lokal.

Ageman abad XX di Udmurtia

Dina 20s abad panungtungan nyieun Udmurt Otonom Républik. Di tempat ieu aya jelema Nyakola cukup tur disebut kaum intelektual. Kabéh anu satia ka paganism, moal scorned, sarta euweuh tekanan dina aranjeunna ku otoritas. Sanajan kitu, sanggeus kira 10 taun di wewengkon ieu deui ngawitan ti kasusah jeung karuksakan nu intelligentsia lokal. Imam dumadakan janten musuh rahayat, sarta sakabeh anu datang kana leungeun nu boga wewenang, anu repressed.

Ieu dicaram pikeun ngatur solat, warga na shrines kulawarga ancur, ditegor teh groves suci. Leuwih ti kasusah tina kaayaan di republik ieu saukur mawa musibah. Aya anu ditalungtik inohong kolosal tina alkohol diantara populasi lokal, laju kalahiran éta leuwih handap tina nu Rusia. Di kota, usaha unggal dijieun janten Russified, sarta Udmurts pribumi nya spesialis cukup low-terampil.

penindasan Ieu lumangsung kira 50 taun, sarta ngan ku Advent di 80s angka nu gede ngarupakeun gerakan budaya muncul di nagara éta, nu rék balikkeun bangsa maranéhanana. Restorasi kabangsaan jeung agama anu neangan, keur sababaraha taun di wewengkon ieu di nagara nu boga sababaraha kateupastian, tapi jeung awal 1989 aya kénéh gelombang dimimitian Orthodoxy.

républik archbishops

Bari datang ka diocese tina Archbishop of Palladius, anu mimiti restorasi of Orthodoxy, tapi teu aya pisan aktif dina urusan hésé ieu. 4 warsih saterusna di diocese dipingpin ku Archbishop Nicholas, anu keur sababaraha taun geus kahontal kasuksésan luar biasa.

Dina ngan tilu taun jumlah parishioners geus ngaronjat éksponénsial, mimiti muncul jalma nyakola, ogé bari tilu convents anu dibuka, jeung karya nu kiwari. Leuwih ti éta, Sakola Minggu ieu dimimitian, sarta mimiti isu mimitina tina koran "Ortodoks Udmurtia". Archbishop Nicholas ngadegkeun migawé bareng kalayan otoritas lokal sarta lolobana intelligentsia nu. agama Ortodoks of Udmurts wanoh ieu bade liwat kali na pangalusna.

Budaya Udmurtia

Salaku dilaporkeun saméméhna, budaya hiji jalma kabentuk dina pangaruh dua faktor béda. Ku lantaran kitu, wewengkon ngabogaan kostum husus, tradisi jeung adat istiadat.

kostum nasional

Malah 100 taun ka tukang, nu kostum nasional ti urang Tembok diwangun di imah tina bahan kayaning sheepskin sarta lawon. Udmurtka wilayah kalér ngagem hiji kaos linen bodas kalawan BIB embroidered (hal kawas tunic a). Ieu ieu ditunda jubah badag kalayan sabuk hiji.

Di bagian kidul pakéan nasional nu républik urang téh béda. Aya ogé kaos linen hadir, tapi manehna ditunda jaket sleeveless atawa jaket. Kaos kudu dipaké dina calana. Kabéh pakean kudu warna, jadi bodas éta ukur pikeun kali husus. Bisa ngahias embroidered dina leungeun jeung dada.

headgear

topi awéwé dicirikeun ku diversity maranéhanana. Pikeun pakéan ieu, anjeun bisa nangtukeun loba ngeunaan boga: umur, status kakawinan, status.

Awéwé anu nikah, nu janten "yyrkerttet" - kapala jeung anduk tungtung digulung. A fitur has tina headdress ieu - ends anduk kudu turun on deui. Ogé nikah hiji babakan Birch tinggi bisa ngagem topi jeung jilbab a, manehna kedah sheathe kanvas jeung koin adorned.

Katresna anu frontlet - "ukotug" atanapi topi kanvas (kudu ti ukuran leutik).

pawon Udmurtia

dahareun nu paling umum dina bangsa ieu téh pikeun roti, soups na porridges. Dina heubeul daging jeung susu masakan dianggap tepung usum tiris jeung disiapkeun ukur di gugur jeung usum tiis. Aya ogé rupa-rupa sayuran populér dipaké aranjeunna ampir formulir wae: atah, pindang, dipanggang, stewed.

Lamun éta liburan, ieu dilayanan dina madu tabel, krim haseum jeung endog. Ku cara, salah sahiji masakan nu pang populerna di Udmurtia, nu ngahontal nepi ka waktu kiwari - pangsit.

Eta sia noting yén alatan Eurovision sarta pagelaran "Buranovskiye grandmothers" di dunya geus undergone sababaraha resep nasional, perepechi misalna, nu saméméhna ukur bisa coba di Udmurtia.

The inuman nasional ti jalma miboga roti jeung bit kvass, bir na Mead. Tangtu, unggal bangsa boga inuman sorangan nasional, di Udmurt - kumyshka (gandum brew).

Ageman sarta adat tina Udmurt

Eta sia noting yén Udmurt - républik, nu aya jadi seueur kapir nu eksis sapanjang waktu aranjeunna succumbed kana kasusah jeung represi, tapi pernah masihan up. Ayeuna, ageman Udmurts - ortodoks, tapi di padesaan, anjeun tiasa kénéh manggihan rada sababaraha urang, anu nepi ka poé ieu mangrupakeun Pagans.

Jalma kalawan iman sapertos ngalaksanakeun rupa meta ritual. Contona, saméméh unggal struktur kulawarga "Kuala" éta di pakarangan. jalma Lokal dipercaya yén éta hirup vorshud - wali sumanget nanaon. Sadaya kulawarga dibawa anjeunna kurban pangan béda.

Libur di imam Cuale dipigawé rupa ritual nu muja dewa, maranéhna ogé milu sarta kulawarga. Ngaliwatan ritual maranéhanana, para imam ditanya dewa keur cuaca alus, panén, kaséhatan, karaharjaan bahan, sarta leuwih. Sanggeus ieu, alat keur ngagolakkeun ieu Nyiapkeun bubur ritual, anu mangrupa mimiti kurban ka allah, mangka ate sakabeh peserta ritual. Peta Ieu rada kasohor di Udmurtia, sarta eta dipercaya yen unggal kulawarga kudu ménta sumur-mahluk tina roh jeung mawa éta kana kurban rupa hadiah.

Kuring yakin unggal kampung kungsi rungkun suci, dimana sababaraha kali sapanjang taun bisa dilumangsungkeun rupa ritual jeung solat. Didatangan ieu mungkin ukur dina poé husus ditunjuk kaluar sarta ngumpulkeun deui kalawan berries jeung bungbuahan lianna anu mastikeun dilarang. Hal ieu ogé teu diwenangkeun dina rungkun suci pikeun ngadahar jukut sapi, sacara umum, mun didatangan tempat ieu teu diijinkeun pikeun saha, ukur keur ngalaksanakeun ritual dina husus ditangtayungan mun poé.

Di puseur tempat ieu aya tangkal, akar anu anu dikubur rupa hadiah pikeun kurban maranéhna pikeun arwah nu hirup jero taneuh. Biasana nu jadi korban éta manuk atawa sato. Eta sia noting yén di sababaraha desa, tur dinten sholat dilaksanakeun dina groves suci kiwari.

kacindekan

Udmurt - républik nu keur lila éta pikeun jadi Ortodoks. Sanajan kitu, kapala Républik Udmurt (kiwari pos ieu samentara Aleksandr Brechalov) ngomong yén dina taun panganyarna deui revived paganism, nurutkeun statistik, ayeuna 7% populasi éta pagan.

Ku alatan éta, garéja ieu nyobian teu leungit naon ditéang keur abad, aya striving pikeun nangtayungan para nonoman ti dinten ti aqidah heubeul. Oge sirah tina Républik Udmurt dilaporkeun yén di kota trend ieu teu katalungtik, jeung paganism revived ukur di padumukan alit.