Salaku samoubiennyh mengenang? Radonitsa - waktu pikeun nginget bunuh diri teh, drowning, unbaptized

Dina artikel ieu anjeun bakal diajar kumaha carana mengenang samoubiennyh, dimana maranéhna anu dikubur, sabab bisa mantuan aranjeunna di nu alam baka baraya. Sarta naon kajadian ka jiwa jalma anu sukarela lirén tina kahirupan. Sajaba ti éta, di taun anyar éta mimitian lumangsung leuwih mindeng.

Bunuh diri atawa euthanasia?

hirup urang ayeuna éta cukup urang mutuskeun sukarela ninggalkeun dunya ieu, teu ngantosan finish alam. Alesan pikeun ieu aya rada béda, tapi psikolog anu sahiji pamadegan yén, dina sagala hal, di momen ieu jalma teu lengkep cageur ku titik méntal of view.

Bunuh diri - dosa kubur ampir sakabeh agama. The iwal sababaraha sekte, saperti dina Budha, Hindu jeung Yahudi, miang sukarela ti hirup aya kamungkinan dina sababaraha kasus, nyaéta. E. Geus teu dianggap dosa deadly. Mun anjeun wondering naha anjeun bisa apal samoubiennyh, para imam bakal masihan anjeun jawaban négatip jelas. Aya malah teu kaci omongan séjén. Tangtu, aya pengecualian, tapi aranjeunna rada langka tur documented (pikeun leuwih rinci ngeunaan ieu bakal ditulis di handap).

Ieu kudu dicatet yén di dunya modérn perawatan sukarela di sababaraha nagara dina kahirupan gering terminally jeung jalma anu "robah kana sayur a". Metoda ieu disebutna euthanasia. Hal ieu dipercaya yén ieu téh ngarupakeun matéri swasta, "pepelakan hirup" atanapi maot. Sanajan kitu, salah sahiji kudu inget yén Gusti pernah méré baé ngagem nu teuing keur anjeunna. Ngan kudu neuleu nempatkeun prioritas maranéhanana sarta nimbangkeun balik hirup, mutuskeun dimana balik. Meureun sakuduna giliran Gusti?

Malah dokter, nulungan nyandak tempat euthanasia, nyadar yén éta téh rajapati banal. Unggal hirup mulia ka Gusti, sarta anjeunna weruh iraha bade nyokot nya nepi. Anjeun ngan kedah ngandelkeun anjeunna keur troubles na sorrows maranéhanana.

Hubungan Ortodoks mun suicides

Sakumaha didadarkeun di luhur, hiji bunuh diri - dosa. Peta ieu jumlah ka palanggaran salah sahiji nurut Sapuluh. Barina ogé, aya rajapati, sanajan sorangan, tapi awak. Ogé nunjukeun yen jalma anu teu yakin yén anjeunna bakal tiasa Cope jeung kaayaan kucara ka Gusti. Anjeunna wani mutuskeun for didinya takdir na, eta teu nyoba diuji, mun watek roh-Na. jiwa Samoubiennyh ieu doomed ngumbara salamina tur mytarstvovat.

Ieu kudu dicatet yén dosa ieu teu bisa dileupaskeun ku gareja. Sadaya ieu aya dina kanyataanana presupposes tobat, komitmen polah ngerakeun ieu. Kumisan ti sanes remisi dosa, Garéja teu nedunan solat pikeun jiwa hiji anu sukarela ditinggalkeun dunya ieu. Kituna, euweuh garéja tradisional zikir pikeun manéhna. Anjeun oge moal bisa ngawula ka catetan saeutik jeung ngaran pikeun katengtreman nu.

Hal awon nyaeta, yen jiwa sapertos pisan teuas pikeun mantuan di alam baka. Mun baraya, patarosan timbul, nalika urang tiasa apal samoubiennyh, maranéhanana kudu nyaho yen gareja mangrupakeun kalakuan dilarang. Salaku pengecualian, pamakaman teh diayakeun ku idin husus.

Naon do kitab suci Kristen sarta canons ngeunaan diri?

Kalawan hal ka jalma anu sukarela deprives dirina tina kahirupan di kanon Kristen téh nyebut husus. Pikeun kahiji kalina kajadian di 385, nalika Patriarch Iskandariah, Timoteus fourteenth kanon dina bentuk patarosan na waleran kacatet. Ieu ieu disebutkeun yén kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun apal samoubiennyh. Nurutkeun kana kanon, mungkin wae eta lamun lalaki éta gigireun dirina, tur ieu téh diperlukeun pikeun mastikeun dopoldinno.

Dina taun 452 di déwan garéja hareup geus ngadegkeun éta bunuh diri kajadian tina niat jahat diabolical, naha dianggap kajahatan. Sarta dina warsih 563 di pasamoan saterusna jasa pamakaman teh ngalarang jalma anu sukarela ditinggalkeun hirup teh. Ogé, anjeunna teu dikubur di tradisi garéja, aranjeunna henteu balik pikeun awakna ka kuburan, jeung engké ogé dieureunkeun dikubur dina taneuh consecrated.

Kumaha carana sangkan nu kakubur jalma anu willingly maot?

Ku kituna, dumasar sakabéh di luhur, perlu uninga kumaha ngubur samoubiennyh. Dina poé mimiti tina astana lumangsung dina taneuh unconsecrated (mindeng deukeut jalan), eta ayeuna kabeh dikubur di makam umum. Sanajan kitu, bunuh diri teu katampa keur ngalaksanakeun ladenan kakubur na pamakaman jasa.

Sajaba ti éta, aya larangan sejenna dina tradisi garéja. Ku kituna, dina kubur tina diri hiji teu nyerah, nu simbol iman. Dobrovolno almarhum di garéja mnentyu ditampik eta. Sajaba ti éta, aya barang tradisional lianna. Contona, moal disimpen dina corolla Coffin, anu mangrupa lambang dikirim test Allah (saprak eta teu diliwatan aranjeunna). Ieu henteu dipaké pikeun nutupan awak Garéja tina curtain anu mangrupakeun simbol panyalindungan (nu mungkin dina kaayaan ieu).

Salaku bisa ningali, isu cara ngubur samoubiennyh, gareja anu cukup categorical sarta ngabogaan set aturan nu kedah ketat.

commemoration tradisional bunuh diri di Orthodoxy

Ku kituna ayeuna urang nempo sual kumaha mengenang samoubiennyh di Orthodoxy. Sakumaha didadarkeun di luhur, aya commemoration tradisional keur maranehna. Ngeunaan jelema nu ditinggalkeun sukarela ti hirup, moal bisa nawiskeun Garéja solat, sarta teu kudu ngawula ka salaku requiem a. Inget yen Do'a Nabi St. syahid. Uaru naék ukur keur unbaptized, tapi dina sagala hal moal keur bunuh diri.

Sanajan kitu, aya poé husus - Saptu (dinten méméh Trinity Suci), nalika sagala maot commemorated. Tangtu, dina mangsa layanan garéja jalan commemoration universal, tapi ogé ti diri nu bisa jadi leuwih gampang. Barina ogé, solat geus ditawarkeun a umum, sacara universal pikeun sakabeh jiwa anu di Apan. Ieu ngan béda Sabtu. Ku alatan éta, lamun kudu baraya di antara maranéhanana anu ninggalkeun sukarela hirup, mangka anjeun kudu neneda kalawan zeal hususna dina poé.

Sanajan kitu, relatif samoubiennyh kudu inget teu nyumputkeun Ajip Rosidi. Aya kali nalika dipenta pikeun ngadoa keur repose tina jiwa hiji, teu mawa pangaruh nu dipikahoyong. Gusti henteu nampi solat. Ieu tanda yen sugan lalaki maot tina atos na sorangan.

Radonitsa - libur Ortodoks husus

Ayeuna hayu urang nganggap di leuwih jéntré naon Radonitsa. Ieu tumiba dina Salasa sahiji minggu kadua sanggeus Easter. Kituna urang teu bisa nyebutkeun kahayang Tanggal Radonitsa sakumaha dinten ieu bakal gumantung kana nalika éta Easter Minggu. dinten ieu disebut oge indung. Anjeunna, tangtosna, mah béda ti nu mana kajadian sateuacan Tembok Trinity.

Mun urang neuteup ka mangsa jauh, festival ieu balik deui ka kali pagan. Ngan mangka disebut Navim dinten, kuburan, salametan pamakaman. dinten ieu dijieun pikeun girang yén arwah tina maot teh geus miboga rebirth a. Numutkeun aqidah kuna, éta dipercaya yén thins wates antara alam hirup jeung maot sapoe. Jeung lalaki anu sukarela pensiunan ti hirup bisa jadi ngadeukeutan ti anjeun pikir. Kituna, nalika Radonitsa mengenang samoubiennyh, teras ngalakukeun eta taliti pisan, salawasna sanggeus rohmat imam. Sanajan kitu, manfaat tina aksi ieu undeniable. Sanajan, tangtu, lamun hoyong ngabantu relatif-Na, anu maot di jalan kieu, perlu pikeun ngalakukeun runtuyan set lampah ditétélakeun di luhur.

Ogé kudu dicatet yén dina poe ieu aya hiji commemoration jalma anu drowned tur maot unbaptized. Ku kituna, ayeuna maneh nyaho naon angka Radonitsa, dina poé anu tumiba sanggeus Easter.

kasus husus dina commemoration

Ieu kudu dicatet yén aya pengecualian husus mun anjeun can apal samoubiennyh di gareja. Imam tiasa baca astana tina sawatara di antarana. Ieu, kumaha ogé, kudu nyaho kahayang jalma geus komitmen dosa ieu, lamun manehna teu bisa ngontrol dirina alatan gering méntal atawa panyakit burung kuat alatan sagala acara. Tangtu, kabéh ieu kudu dikonfirmasi ku dokuméntasi médis luyu.

Sateuacan ngajalankeun ladenan pamakaman, Anjeun kudu narima berkah tina uskup, saha nu fatwa dina titik éta. Anjeunna kedah masihan eta aya tulisan, sarta ngan lajeng ngalakukeun aksi ieu. Lamun kaputusan dijieun bebas tanpa resolusina leuwih gede, tur imam undur tina aturan mun anjeun can apal samoubiennyh, anjeunna bakal dihukum. Anjeunna bisa nyaram nedunan tugas-Na pikeun bari atawa malah nyabut tina harkat.

Salaku baraya tiasa alleviate nu plight jalma anu willingly maot

Mun kulawarga sangkan kajadian nu salah sahiji kulawarga diliwatan jauh sorangan, kulawarga kudu nyaho kumaha carana mengenang samoubiennyh. Tangtu, ngayakeun nu Garéja of zikir jeung ucapan teu kaci, alatan geus dilarang. Tapi baraya aranjeunna tiasa ngadamel maranehna solat comforting. Éta bisa dilumangsungkeun dina poé memori. Imam nyalira maca doa ieu Bait Allah ku ayana grieving baraya.

Sanajan kitu, kudu inget yén éta téh teu dirge a. Eta teu bisa nyieun deukeut Coffin na requiem méja. Hal ieu dilakukeun ngan pikeun baraya mun kanyamanan. Eta geus husus disatujuan pikeun kasus kawas ukur dina 2011, jadi jumlah jalma dicabut dirina hirup, kalayan masing-masing taun ieu ngaronjatkeun inexorably.

Salian pangkat luhur-dijelaskeun, aya aturan sejen tina cara mengenang samoubiennyh. Ku kituna, aya doa husus dina rusiah bacaan jsb sesepuh Lva Optinskogo. Tangtu, saméméh palaksanaan na perlu meunang rohmat imam. Tapi éta métode paling éféktif nu bisa nulungan ka maot sorangan di alam baka mangrupakeun zakat jeung kahirupan alim sadaya anggota kulawarga.

Anjeun masih bisa nyieun solat bebas, boh di imah na di gareja. Anjeun tiasa nyimpen lilin di gareja pikeun repose tina jiwa-Na, nanya PANGERAN pikeun rahmat.

Éta ogé sasaena teu ngadamel commemoration umum tina diri dina katilu, kasalapan, sarta dinten fortieth pikeun sataun ti tanggal pupusna. Ieu kudu dilakukeun lantaran almarhum di ieu dinten husus pas hiji cobaan tangtu. Ku alatan éta, dina urutan pikeun mempermudah dinya, meta ieu kedah neneda harder dinten ieu (sarta henteu nginum inuman alkohol sarta liquors). Sanajan kitu, maranéhanana anu willfully pupus, nurutkeun canons garéja geuwat buka naraka. Ku alatan éta, commemoration tradisional nu hartina malah bisa ngarugikeun hirup. Éta naha ti aranjeunna kudu dihindari.

suicides kontroversial

Lamun anjeun bisa apal samoubiennyh di gareja? Dina sakabéh jujutan Kristen éta kasus rada kontroversial ngeunaan ditarikna sukarela ti kahirupan. Contona, hiji syahid Domnina jeung putri nya. Dina raraga ngajaga kahormatan ti desecration, defile purity maranéhanana, aranjeunna bergegas kana laut na drowned. Lamun nempo hal ieu ti sudut nu beda, aranjeunna bunuh diri. Najan kitu, pikeun demi diantarana aranjeunna nampi maot sukarela? Jeung pasti éta teu kaputusan nu tapa beforehand.

Tur aya sababaraha conto dina nyawa syahid Kristen. Loba katampa maot dina nami Gusti. Tangtu, patarosan bisa timbul salaku mun naha éta téh bener? Tapi euweuh jawaban katuhu. Garéja teu nganggap diri ka jalma anu leungit kahirupan maranéhanana demi eta, atawa Allah jeung kasalametan koneng gede ti urang. Kabéh kurban ieu dianggap. Sanajan kitu, tempat kaleresan bener? Anjeun teu bisa nangtoskeun sagala standar manusa, sabab ngan ku Allah weruh bebeneran.

Hideung magic jeung samoubiennyh kubur

kedah nyebutkeun ngeunaan makam suicides. Aranjeunna utamana dina paménta pikeun ritual hideung nu dilaksanakeun ku jalma anu geus megatkeun pikeun numbu kahirupan maranéhanana kalawan elmu sihir. Naha aya aranjeunna sangkan resep nu najis? Kanyataan yén, sakumaha disebutkeun di luhur, awakna teu pamakaman bunuh diri, kubur mindeng teu boga crosses, nyieun taneuh subur pikeun nyiptakeun rupa-rupa obyek ritual. Pikeun loba plot dipaké lahan, dicokot tina kuburan.

Ieu aya kacilakaan saméméh burying jalma anu maot willingly, upami anjeunna wishes, teu dina kuburan umum. Malah aya euweuh sual ngeunaan naha samoubiennyh commemorated, saprak ieu henteu biasana dipigawé. Di dieu téh jahat kubur sarta katarik saméméhna (jeung kiwari teuing) jalma anu ngalayanan Iblis.

kacindekan

Nu sumping di ahir artikel urang eta dikaitkeun naha bisa apal suicides. Tangtu, ieu mangrupa hiji tragedi dahsyat, lamun jalma, pikeun alesan naon, teu bisa nanggung beungbeurat paduli anjeun sarta manggihan cara kaluar tina ieu kaayaan. Ku kituna, bunuh diri abandons nu syafaat ti Gusti, henteu balik jalan hirup nepi ka tungtungna, euweuh urusan kumaha hésé meureun nya. Tangtu, hese, sakapeung sigana nu euweuh ngewa tapi teu. Ngaktipkeun ka Alloh, solat murni tur ikhlas bakal ngabantu pikeun manggihan karapihan jeung nenangkeun jiwa. Sateuacan nyieun hambalan hasty jeung sukarela mundur ti hirup, pikir teh Nu Maha Kawasa, yen anjeunna mikanyaah anjeun. Ulah poho yen bakal aya moal ngarobah deui, sarta baraya anjeun ngaliwat sangsara ka nu doom aranjeunna kalawan leungeun-Na sorangan. Ngurus diri sarta leuwih anjeun dipikacinta! Jadi kuat!