Pamanggih ngeunaan filsafat salaku elmu husus

Konsep filsafat asalna nalika zaman kuna tur kaasup view teoritis sarta generalized tina sarjana Yunani kuna dunya. Kontras jeung pamikiran agama, karakteristik periode jaman baheula jeung Abad Pertengahan, keur elmu ieu dicirikeun ku pangaweruh rasional, gumantung kana pangaweruh praktis jeung evaluasi ilmiah sahingga tepat. outlook filosofis, anu dina jaman baheula katutupan sakumaha matematik, astronomi tur astrologi, konsep fisika jeung kimia, nyaeta pandangan salah jalma atawa guru sarta pengikut na kana realitas sakurilingna.

Ku alatan éta, konsép filsafat nya éta gabungan tina gagasan dasar béda ngeunaan dunya tur lalaki, kitu ogé hubungan antara masarakat jeung alam. pintonan ieu ngidinan jalma pikeun nganapigasi realitas sakurilingna, pikeun memotivasi lampah sorangan, nyandak acara nyata sahingga dipandu dina cornerstones tina nilai karakteristik hiji peradaban nu tangtu.

Society: Konsep masarakat di filsafat téh bagian penting tina elmu, sabab hirup tiap jalma teu bisa dianggap isolasi ti masarakat. sarjana kuna dina hal ieu dianggap "komunitas" salaku rugbi jeung gawé babarengan di urang datang babarengan dina grup sadar jeung sacara sukarela. Ku kituna, Aristoteles disebutna unggal individu hiji "sato pulitik" anu lianna dipaksa pikeun cooperate jeung kaayaan, dimana hubungan anu diwangun dina prinsip dominasi na subordination. Tapi Plato ieu filsuf munggaran anu neundeun kacenderungan pikeun tafsir totalitarian tina sagala sistem sosial, nu peran minimal tina individu.

konsep lianna: The konsep dasar filsafat kaasup kategori "view dunya", wates jeung kemungkinan pangaweruh manusa, kitu ogé isu sejenna. Malah di jaman baheula élmuwan kuna dibayar perhatian husus ka ontology, anu bisa dianggap salaku doktrin misah keur. Konsep ieu falsafah di sakola béda ngalaman interpretasi sorangan, dina sababaraha latihan dibekelan na anu dumasar kana campur ketuhanan, sarta sarjana séjén geus maju gagasan materialistis. Masalah mahluk, cara keur jeung harti ayana dunya nyawalakeun Yunani kuna, sarta masing-masing sahijina diusahakeun neangan dasar bukti keur titik sorangan of view.

Aristoteles diulik masalah penampilan lalaki, néang manifestasi tina alesan ketuhanan jeung bukti kakuatan luhur campur dina kanyataanana aya, nya eta sual proses penciptaan dunya mun metafisika. Ontological aspék diulik filsafat jeung filsuf kali modern, kumaha oge, sual hartina hirup anu geus dianggap isolasi tina ajaran kuna, sarta wawakil mayoritas sakola di XVIII-XIX ngaluarkeun kamungkinan pipilueun tina kakuatan gaib di acara nyokot tempat di Bumi.

Dina abad XIX konsép filsafat téh beuki kentel dina antropologi, sakumaha kategori ieu wanoh henteu acan a elmu misah. aspék ieu dibentuk ku examining ciri husus ngeunaan éta mahluk manusa jeung kaperluan maranéhanana, nu kudu puas. Pikeun meunang rek naon individu kapaksa ngamekarkeun abilities sorangan nu ngidinan anjeunna ka confidently ngalih ka udagan.

Hiji ilmuwan Jerman R. Lotze, anu cicing di abad XIX, diantara realitas aya salaku kategori misah tina inclinations manusa. Di forefront, manéhna nyimpen babandingan nilai moral jeung agama sarta nyata, pangaweruh saintifik jeung harta. Ti kriteria ieu gumantung kana aqidah jeung kabiasaan unggal individu dicokot, nu keur néangan maranéhna gol hirup sarta anjeunna condong ka arah dunya spiritual atawa bahan.