Apologetics - eta ... Apologetics na Patristics

jaman falsafah abad pertengahan nyertakeun sapuluh abad di Éropa (tina V mun XV). The Tengah Abad di filsafat bisa dibagi salajengna kana tilu hambalan saterusna: apology nu, patristic, skolastik.

Ciri utama tina filsafat abad pertengahan éta Theocentricism, sarta manéhna dumasar tenets Alkitabiah. Numutkeun loba jalma salila Abad Pertengahan pakait sareng "waktu poék" lamun élmu Éropa ampir dieureunkeun dina perkembangannya. Sanajan kitu, eta ieu sabenerna? Artikel ceramah ngeunaan Abad Pertengahan kayaning patristic na apology, kitu ogé wawakil pangalusna-dipikawanoh maranéhanana.

Apologetics na Patristics

Filsafat Abad Pertengahan kadang aptly disebut "falsafah téks", salaku filosof waktu anu utamana dina aktipitas interpretasi kitab suci agama. jaman dirina dimimitian dina abad V, sarta élmuwan geus dikaitkeun dinya deui ka labuhna Kakaisaran Romawi perkasa. APOLOGETICS patristika sarta hal - hal anu ngan période munggaran dina falsafah Abad Pertengahan, di handap hiji sanggeus sejen. Éta ngeunaan période ieu bakal dibahas dina artikel ieu.

Apologetics - a munggaran keur falsafah abad pertengahan, anu jengkar pikeun membela Kristen ngalawan ideu prevailing wanoh gagasan pagan. Apologists geus katempo dasar doktrin filsafat Kristen.

Engké aya patristic - doktrin disebut "founding Garéja", nu outlined poin konci falsafah jeung teologi Kristen. Ulubiung sistem religi jeung spekulatif kompléks geus dimekarkeun.

Naon teu kecap "apologetics"

Ditarjamahkeun tina "apologia" tina basa Yunani hartina "perlindungan". Apologetics - nyaeta panangtayungan Kristen mimiti ti paganism. The apologist kawentar éta Justinian syahid.

Kecap "apologetics" dina filsafat mucunghul teu ngahaja. Kanyataan yen karya pembela Kristen disebut Apologies. Engké ngaran ieu jadi dipikawanoh jeung jaman sajarah sakabéh.

Tugas utama apologists mimiti

Perlindungan komunitas Kristen sarta upholding hak anut agama anyar - ieu nu prioritas nu disetél sorangan apologetics. Ieu diwujudkeun dina tulisan ngeunaan tulak, anu anu ditujul dina conto pangheulana wawakil kakuatan - Kaisar tur gubernur. Dina tulisan-Na, nu apologists geus diusahakeun ngayakinkeun ka pamingpin dina kasatiaan fans agama anyar na. Paling bukuna, aranjeunna ngan dikirim ka lalaki domineering, ambéh maranéhanana baca aranjeunna.

Dina nyanghareupan pelecehan tetep ngabela sadaya usaha pikeun ngahontal pangakuan agama maranéhanana. Aranjeunna tos jeung ka fans-Na, ka urang Kristen awal. Sanajan kitu, aranjeunna niatna diideuan aranjeunna kalayan pamanggih exclusivity jeung pamilihan tur ajak martyrdom.

The apologists munggaran tur hubungan maranéhna pikeun filsafat

Kumaha carana ngubaran apologetics Kristen sarta wawakil -na pikeun filsafat saperti misalna? Ieu ogé hiji masalah kacida pentingna, nu ngartos. Sacara umum, éta sia apologists noting belonged kana falsafah rada kalawan sieun sarta mumusuhan tangtu. Dominan filsafat pagan aranjeunna dilawan hikmah Allah. Dina waktu nu sarua, ngabela ulah ngaluarkeun kamungkinan yén sababaraha kafir "enlightens" berkat filsafat jeung konversi kana Kristen.

Loba peneliti yakin yén apologists panggih éta teu filsafat saperti misalna. Rada, aranjeunna rhetoricians. Debating kalawan pagans loba diajar sarta savvy, aranjeunna diangkat isu Kristus dina urutan ngabuktikeun yén sakabéh alus jeung lumrah di paganism no leuwih ti hiji manifestasi tina logos-Kristus.

Cara ngagawe tina apologists mimiti mimitian muncul ti abad kadua. Diantara apologists kawentar - Justin syahid, Aristides, Tatian Assyria, Athenagoras, Quintus Tertullian na theologians sejen, filosof.

Martianus Aristide ti Athena

Mimitina apology, anu geus ngahontal poé urang, élmuwan tanggal dina sataun 125 Masehi. Ieu pagawean teh Marciana Aristide ti Athena, nu ieu ditujukan pikeun Romawi Kaisar Adrian (atawa Antonin Pia).

The apology téks Aristide nyebutkeun yen dunya ieu ojah sababaraha gaya extraneous, nu Allah. Ayeuna Allah nyalira - a estate sampurna, unattainable tur nyata. Dina waktu nu sarua Aristide ngemutan eta salah maca, sakumaha Allah leres, rupa deities bangsa Yunani, sabab failings manusa, tapi ku sabab - sampurna. Ieu kusabab misconceptions ngeunaan Allah, nurutkeun filsuf, aya alatan masalah na perang antara urang. Aristide ngaklaim yén ngan Kristen boga pamahaman leres Allah jeung panggero kana sagala bangsa ngahargaan anjeunna.

Justin syahid di Samaria

Tanpa doktrin Justin syahid éta hésé pisan ngabayangkeun periode sapertos falsafah sakumaha apologetics. iinditan Ieu filsuf tur theologian anu cicing di 110-167 taun. Anjeunna syahid di Roma.

Ti dinya tetep tilu karya: ". Dialog kalawan Trypho Yahudi" "Kahiji apology", "apology Kadua tina" na Filsafat, nurutkeun Justin, nyaeta persis hiji jalur nu jadi marga kami ka Allah. Nurutkeun kana rekening of Justin, éta pasamoan fateful kalawan lalaki heubeul manéhna, kalayan saha anjeunna dimimitian paguneman ngeunaan Allah sareng jiwa. Lalaki heubeul ngawartoskeun Justin nu sagala truths bisa kapanggih di Old jeung Perjanjian Anyar. Ieu sanggeus paguneman ieu, nurutkeun Justin, anjeunna janten filsuf a.

Assyria Tatian tur karyana

apologetics abad pertengahan masihan dunya sage sejen beredar nyaeta Assyria Tatian, anu cicing kira 120-175 taun SM. Anjeunna ngumbara pisan, tapi nalika manehna anjog di Roma, anjeunna jadi murid tina Justin syahid (sateuacan pupusna).

Karya utama Tatiana - "Urang téh ngalawan Yunani", ditulis dina 166-171 taun. Dina karyana filsuf nu jelas beda falsafah kuna doktrin Kristen, nelepon manehna "falsafah urang." Pikeun lawan-Na Tatian hubungan pisan scornfully, tempo yén maranéhna "ninun naon maranéhna rék". Ieu kanggo alesan ieu, numutkeun sage, nu filosof kahot ngajawab pisan saling. Tatian denies yén Yunani nimukeun filsafat, nelepon "falsafah urang" téa, anu mangrupa tulisan paling kuna. Loba filosof, nurutkeun Tatiana, kantun dirobah kitab suci jeung ajaran Musa jeung sages sejenna sarupa.

Tertullian of Carthage

apologetics Kristen teu mungkin tanpa ngaran. Frase "Kuring yakin sabab geus absurd» ( "credo quia absurdum") mangrupakeun paraphrase tina hiji peupeusan karyana. Tertullian dilakukeun dina Garéja Katolik loba konsep Latinized.

Tertullian harshly dikritik filsafat pagan, sabalikna tina konsép nya iman murni, tanpa pretensions mun intellectualism. Anjeunna pangalusna dipikawanoh salaku panulis nu paradoxes nu iman ieu disimpen luhur batan pikiran, jeung illogic tina sagala kanyataan ukur kedah nguatkeun iman jalma. "Kuring yakin sabab geus absurd ...."

St. Augustine jeung ajaran na

The brightest wawakil patristic nyaéta St. Augustine, nu geus miboga dampak signifikan dina sakabéh filsafat abad pertengahan. Dina pangajaran na anjeunna bisa hasil ngagabungkeun Neo-Platonism jeung Kristen postulates. Dina dasar ieu, eta Ngaruwat jahat salaku kurangna alus.

"Kuring yakin dina urutan ngartos" - anu mangrupa motto utama tiori pangaweruh Augustine urang. Tanpa abandoning nu pangaweruh rasional, anjeunna negeskeun dominasi saratna iman. Hijina kasalametan manusa, di pamadegan Avgustina Blazhennogo, geus milik jeung garéja Kristen. theologian leuwih canggih ngemutan jiwa manusa, sarta ku kituna insists nu mayar langkung perhatian ka dinya, bari suppressing pleasures sensual na impulses.