"Overton Jandela" - naon téori ieu?

Rélatif anyar dimimitian nyebarkeun artikel nu diatur hakekat salah sahiji téori manajemén pausahaan. Métodologi ieu disebut panalungtik dijieun mangka disebut "Overton Jandela". teori adequately na convincingly ngajelaskeun kumaha manajemen sosial sarta informational jalma jeung masarakat salaku sakabeh, anu dina abad panungtungan dipaké pusat Euro-Atlantik daya dunya. Tujuan utama Peta sapertos anu dehumanization, korupsi, depersonalization na razchelovechivanie sagala strata sosial.

Hakekat teori

"Overton Jandela" - naon metoda ieu? Ieu téori politis anu ngajelaskeun wates gagasan pikeun mungkin nyoko ku masarakat. Kerangka aya kasempetan jeung nu sajenis jandela.

Téori ieu nunjuk ka viability pulitik hiji gagasan. Tétéla pikeun nalukkeun alam pikiran urang dinya teu tiasa di paménta negarawan a. Sagala gagasan bakal disatujuan ku Company ngan lamun tumiba kana "jandela". Sanajan kitu, eta nembongan dina daptar eta konsep nu dina waktu tinangtu bakal ditarima ku urang. Salajengna, gagasan ieu bakal tiasa taat kana kawijakan, tanpa sieun tuduhan of extremism atanapi radicalism. The shift sahiji "jandela" lumangsung dina kasus parobahan pamadegan umum jeung nyieun populasi ieu atawa kawijakan éta.

Carita

Amérika sosiolog jandela Dzhozef Overton sahiji kasempetan pikeun ngawanohkeun fenomena pantes unacceptable diulik na dibere ka pamadegan umum dina taun 1990. Dina mangsa ieu, anjeunna dilayanan salaku wakil presiden tina Mackinac Center pikeun Center Sarat jeung Kaayaan umum.

"Overton Jandela" - jenis hiji dampak kana pamadegan umum? Ieu teu brainwashing, sarta teknologi beuki canggih. Éféktif ngajadikeun sistem aplikasi konsisten, kitu ogé kanyataan zavualirovannost dampak korban.

Contona, manusa geus katampa subculture homo kitu ogé katuhu maranéhna pikeun ngadopsi barudak, mun nikah jeung ngamajukeun orientasi seksual maranéhanana. Dina waktu nu sarua aya geus ngobrol ngeunaan kanyataan yén sakabéh ieu kursus alam mahluk. Sanajan kitu, teu jadi nu urang convincingly Dzhozef Overton dina 1990. pangarang The wangsit sakabeh téhnologi nu nyumbang ka karuksakan lembaga publik, hasilna legalisasi gagasan pantes. Sarta guna ngahontal hasil nu dipikahoyong, perlu pikeun ngalakukeun lima hambalan, bade 5 "Overton Jandela". Di masarakat ieu mimiti ngawitan ngahukum gagasan naon unacceptable manéhna, pindah nya pangkat nu relevan, lajeng nempatkeun up kalawan sapotong anyar panerapan, anu bakal aman hak aya nepi ka ayeuna hal henteu kabayang.

Mertimbangkeun "Overton Jandela" salaku conto tindakan urang nu ngedahar daging manusa. Pikeun tanggal, pamanggih legalisasi hak warga 'pikeun dahar silih lengkep henteu kabayang. Rambatan fenomena ieu nyebarkeun ulubiung téh saukur mungkin. Masarakat pasti bakal nganyatakeun protes polah dahsyat ieu. Sanajan kitu, lamun ngawitan nganggo "Overton Jandela", yén nagara éta bakal masihan jalma anu hayang ngamajukeun gagasan ieu? Numutkeun téori tina sosiolog Amérika, solusi tina masalah ieu di momen anu di panggung enol, nu disebut "unthinkable". Ide bisa dilaksanakeun ngan sanggeus parantosan sadaya tahapan jandéla tina kasempetan. Gawéna jalan tanpa ngeunyeud a.

Dina téori ieu, nu bohong ensnares benak lalaki, populérna nyebutkeun Nikita Mikhalkov dina program kreatif na "Besogon". "Overton Jandela" dina pamadegan-Na, anu mindeng layar TV urang, ngaliwatan nu pikiran manusa bisa nembus nanaon.

teknologi

sosiolog Amérika ngajelaskeun laku lampah nu ngaktipkeun masarakat pikeun mawa legalisasi pancen gagasan nanaon. Téhnologi "Overton Jandela" teu ditawarkeun ku nyeratna. Anjeunna saukur digambarkeun metodeu aya, pamakéan dina sahiji nu ngabalukarkeun hasil nu dipikahoyong. Dina basa sejen, Overton dibere acan téhnologi operasi mana, ku efektivitas na bisa ngaleuwihan ngurangan fusi.

Tahap kahiji

Tahap awal téori ieu salaku "Overton Jandela" - naon tahap ieu, naon Tujuan eta pursues? Pikeun ménta hasil nu dipikahoyong dina hambalan kahiji kedah:

- ngaleungitkeun ngaréndéng pikeun sawala ngeunaan fenomena tinangtu;

- nyieun ide janten dipikawanoh lega antara anggota masarakat;

- nuju kana sawala rutin tina fenomena ieu;

- pikeun ngangkat ide kana status hiji téma penting universal.

Pikeun ngahontal éta tujuan ieu fenomena tangtu geus diwanohkeun di wewengkon informasi salaku radikal-panelepon. kaayaan ieu gagasan bakal narik perhatian masarakat.

Salajengna, threads sawala spontan laun balik kana diayakeun. "Unthinkable" laun ngalih ka "radikal". Unnoticed ku publik atawa fenomena anu, anu aya dina zona larangan, bakal unwind sumber inpormasi dina sagala conto nu tangtu. Ieu bakal nempatkeun dina munggaran Tujuan glance alus - pikeun manggihan naha sapertos fenomena dahsyat, sarta naha henteu eta? Naon kieu téh kacindekan nu sababaraha urang ngalakukeun ngan éta, bari aranjeunna senang.

Ieu bisa "gulung kaluar" teori "Overton Jandela" tindakan urang nu ngedahar daging manusa. Dina raraga nerjemahkeun tina fenomena henteu kabayang di wewengkon radikal, Anjeun bisa ngumpulkeun symposium ethnological tempo topik kayaning "ritual aheng tina suku Polinésia". Di dieu, élmuwan bakal matuh ka ngobrol ngeunaan fenomena tindakan urang nu ngedahar daging manusa, anu bakal hiji téori awal gerakan disebut "Overton Jandela". hambalan ieu, nu ieu outlined di review pamadegan umum nu aya bakal ngarobah dangong irreconcilable mun positif. Tahap kahiji ngahontal. Tema diwanohkeun ka sirkulasi jeung ancur ngaréndéng dina nyawalakeun eta.

Tiori di nagara urang ieu conto vivid na. "Overton Jandela" diusahakeun mindahkeun, nanyakeun sual dina media ngeunaan likelihood tina kiriman Leningrad guna nyingkahan pupusna angka nu gede ngarupakeun jalma, sarta ogé nempokeun ngabandingkeun hiji jawara Olimpiade Rusia jeung perwira SS. Ieu kasus has fase mimiti téori ieu, lamun téma téh asalna tina zone pangaluaran. Lamun pausahaan satuju nyandak hambalan sapertos ieu, léngkah sésana eta bakal lumangsung sacara otomatis. Untungna, éta Rusia henteu ngabahas jejer diusulkeun ku aranjeunna, tempo aranjeunna eksplisit blasphemous.

leg kadua

Kumaha salajengna tiasa bentang "Overton Jandela"? teori ngemutan tahap saterusna Peta salaku transisi tina "radikal" pikeun "bisa ditarima". Di antara tujuan utama ieu tahap - substitusi tina konsep saméméhna tabu nu masarakat rejects istilah baheula anu ditarjamahkeun dina euphemisms emotionally nétral. Dina fenomena loba dosana ieu ngarobah harti aslina. Ieu dirumuskeun ngaran nu mere hiji konotasi positif. Dina waktu nu sarua nyadiakeun informasi ngeunaan hiji jalma sajarah atawa acara mangaruhan salah sahiji atawa sejen cara saméméh hiji fenomena unacceptable. lampah misalna teu diyakinkeun, tapi masih bagian masarakat instilled pamanggih yén urang sadayana gaduh dosa.

Ngeunaan kumaha jang meberkeun ngamekarkeun prosés legalizing tindakan urang nu ngedahar daging manusa, salaku conto mungkin. "Overton Jandela" bakal neruskeun mindahkeun kalawan mangrupa tuluyan tina citing élmuwan. Hal ieu jadi marga pikeun pamanggih yén batur anu teu hayang ngabahas topik ieu, teu manjangkeun kana pangaweruh. Ieu bisa dianggap bigot atanapi munafik. Sajajar jeung tindakan urang nu ngedahar daging manusa sababaraha ngaran elegan kudu dibikeun. titik ieu pohara penting pikeun legalisasi gagasan unthinkable. Salaku hasil tina tindakan urang nu ngedahar daging manusa euweuh aya. Aya, contona, anthropophagy. Mun harti ieu bakal pas dianggap karasa eta geus gancang digantikeun ku nu sejen.

Tujuan inventing istilah anyar téh miang ti alam tina masalah sarta notasi na. Bentuk daun biantara sarta eusina, nu deprives lawan ideologi alesan weighty.

Marengan game aya hiji kreasi tina ngaran rujukan precedent. caang anu ditarik mitologis, sajarah, ayeuna, atawa ngan hiji bisi fiksi, anu kudu sacara hukum. Manggihan anjeunna salaku hiji "dalil" indispensable yen, prinsipna mah, ngamungkinkeun pikeun legalize tindakan urang nu ngedahar daging manusa. Contona, urang bisa ngelingan the legend of a indung anu, pikeun nyalametkeun barudak maranéhanana ti haus, mabok ku getih sorangan. Jeung dewa kuno! Aranjeunna umumna tuang sadaya dina urutan. Bangsa Romawi dipercaya fenomena ieu téh normal jeung alam! Citing alesan ieu, anu pangarang Tujuan nampilkeun orgy tina tindakan urang nu ngedahar daging manusa impunity kriminal. Anggap eta éta sanajan ukur sakali dina sagala moment sajarah nu tangtu.

Tahap katilu

Psikologi "Overton Jandela" di panggung ieu aimed di:

- persetujuan ti pamanggih gas alam jeung karakter alam tina fenomena handapeun sawala;

- ilangna sikap kana poko sakumaha pancen unacceptable.

Dina tahap ieu aya hiji transisi tina "ditarima" pikeun "lumrah". masalah, sabab saacanna sakabeh, dibagi kana rupa spésiés. Sababaraha di antarana aya uih, sarta kiwari dimungkinkeun anu cukup ditarima tur amis. Dina hal ieu, masarakat geus dibere loba titik béda of view on unggal jenis masalah anu dikedalkeun rada menak anggotana.

Dina tahap ieu gerakan, "Overton Jandela" dina hormat tina tindakan urang nu ngedahar daging manusa bisa dibere sakaligus kalawan penampilan dina média pernyataan sapertos:

- anthropophilia provoked;

- kahayang jadi lalaki-eater alamiah di alam manusa;

- utamana buah dilarang téh amis, jeung saterusna ..

Dina pikiran publik nyiptakeun hiji médan jieunan tina perang. jalma normal teu acuh ka masalah diangkat, geuwat nampa status haters radikal. Dina waktu nu sarua, wartawan jeung élmuwan ngabuktikeun sakabeh masarakat nu manusa sapanjang sajarah ngeunaan ayana ti jaman ka jaman, eupan saling, sarta yén nyaéta rada normal.

Tahap kaopat

Tujuan gerakan hambalan "Overton Jandela" - mindahkeun masalah tina panggung "reasonableness" pikeun "populér". Dina tahap ieu:

- nyebarkeun informasi dina fenomena massa dina sawala;

- di nu eling publik ngawanohkeun pamanggih ayana nyata masalah;

- nyadiakeun conto kongkrit ti urang well-dipikawanoh, henteu ngabalukarkeun tampikan populasi.

Ku kituna, dina tahap kaopat kreasi popularitas béda tina fénoména. Dina kursus embarking statistik. Pekuncén Media hasil dina kanaékan popularitas ide bari ngawangkong ngeunaan jalma anu aub dina fenomena ieu, sahingga mangrupakeun pikaresepeun mah ukur aya di kabiasaan tapi ogé dina penampilan.

Na kumaha bisa ngawanohkeun tindakan urang nu ngedahar daging manusa? Anthropophagus massively diwanohkeun dina nempokeun ngobrol jeung warta. Jalma kudu sebaran lega di pilem, dina klip video sarta lagu dipigawé ku penyanyi. Kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun nerapkeun jeung salah sahiji popularization téhnik, disebutna "Tingali dina sisi." média dilaporkeun milik tindakan urang nu ngedahar daging manusa komposer kaceluk atawa diréktur, sarta bakal dibikeun informasi ngeunaan nyungsi jutaan compatriots jelema nu ngedahar daging jelema lainna di nuthouse nu.

Dina tahap ieu topik bakal datangna di luhur tur ngamimitian samoproizvoditsya dina pulitik, sarta jadi polubiznese. D. Dina raraga menerkeun nu ngarojong tina legalisasi gagasan pikasieuneun ieu penjahat humanized. Éta nu ditugaskeun cara positif, sanggeus kapanggih di Tret dipikahoyong. jalma sapertos bisa disebutkeun yen aranjeunna jalma kreatif, maranéhna boga IQ luhur dst. D.

Tahap kalima

Dina hambalan ieu aya masalah tahap tarjamah "popularitas" dina lingkup "Pulitik". Dina hal ieu, di handap tujuan:

- fenomena tarjamah kana channel pulitik;

- proklamasi negation sahiji gagasan palanggaran HAM;

- bubuka kana eling jalma sikep négatip kana panolakan tina fénoména.

Gerakan "Overton Jandela" dina tahap ieu, mungkin wae salaku hasil tina sababaraha survey sosial, hasilna fenomena nu bakal diinterpretasi salaku sosio-politik. Dina hal ieu, pamanggih saméméhna sahingga bisa hirup kalawan unacceptable dimimitian bisa kaasup kana agenda nu sawala isu merlukeun padumukan pulitik atawa hukum. Dina hal ieu, masalah bakal dibere ka publik sakumaha kudu ngajaga "minoritas", nu di handapeun ancaman.

Dina tahap ahir gerakan "Overton Jandela" ieu Nyiapkeun panerapan. Masarakat di momen ieu geus dielehkeun. Mung bagian paling canggih di dinya bakal nolak a saeutik luhur: ka pangkat hukum dugi hal anyar henteu kabayang. Najan kitu, masarakat sakabéhna geus rusak, jeung nurutkeun eleh maranéhanana.

konsékuansi tina téhnologi

Salaku hasil tina bade liwat sagala téori lima fase disebut "Overton Jandela" manusa anu kaleungitan harmoni jero na. Gantina, mung anguish jero tur kontrovérsi tetep jeung jalma. Saha enforces téhnologi ieu teu Tujuan nyieun dulur lalaki senang. "Jandela" gerakan dijieun pikeun ménta véktor dipikahoyong dina ngembangkeun masarakat. Pamaké sahingga ngawitan leungit touch ku budaya jeung akar maranéhanana. Maranehna jadi rawan na callous. Hiji conto ieu tiasa laju bunuh diri tinggi, anu watekna di nagara berkembang. Éta pisan sababna naha bisa disebutkeun yen sagala di luhur - a téhnologi karuksakan nyata. "Overton Jandela" deprives rahayat manusa, ngarah ka karuksakan.

oposisi

Nolak pangaruh gagasan palsu tiasa janten gagalna ka unggal madhab sarta salawasna "normal". Ngan tetep ngaropéa individuality sorangan, urang moal masihan kadali diri dina leungeun salah. Teu meunang pencét ku manipulasi masif masarakat bakal ngaktipkeun adat, mores budaya karuhun maranéhanana, anu eta kudu taliti disimpen na cipta. Ieu nilai langgeng baris mantuan ngalestarikeun individuality unggal sarta unggal jalma. Ieu teu merta kudu turutan tradisi lila-Isro. Cukup hormat aranjeunna sarta toko. Sarta eta sia remembering yén téhnologi nu digambarkeun Overton, paling gampang dilarapkeun dina masarakat toleran dimana aya euweuh cita euweuh bedana jelas antara alus jeung jahat.