Hukum lingkungan jeung konsep dasar na

Konsep "ékologi" asalna tina basa Yunani kecap "oikos" anu hartina "abode", "suaka", "imah". Tiap-rupa jalma di dunya boga na habitat, nu disebut imah. Dina sababaraha hal, manusa geus jadi ngarep sakabéh pangeusina Bumi, kaasup spasi sabudeureun na.

Hukum lingkungan munggaran anu dikintunkeun ka dokter kuna hébat Hippocrates leuwih ti dua rébu taun ka tukang. Anjeunna tiasa ngajelaskeun teu ukur pangaruh langsung tina iklim, rupa bumi, cai jeung kaséhatan musim pangeusi of lokalitas béda, tapi ogé amounted kana pedaran anthropological komparatif sahiji etnik hirup di Afrika, shores Asian sarta Éropa tina Tengah. bukuna ngandung bukti ample tina pangaruh gaya hirup jeung faktor lingkungan dina formasi qualities spiritual na ragana.

Engké, dina abad ka-17, anu elmu anyar - géografi médis. Manehna geus diajarkeun dampak kaayaan sosial jeung lingkungan prevailing di wewengkon béda, dina kaséhatan publik ngeunaan tanah. Pangadeg elmu ieu teh dokter Italia B. Rammatsini.

Sababaraha kontribusina keur hukum lingkungan ngawanohkeun élmuwan Rusia kawentar VI Vernadsky. Numutkeun harti na tina Biosfir nyaéta cangkang Bumi tempat hirup tumuwuh rupa-rupa organisme. Sabalikna kana pamadegan aya wanoh yén masalah awak - eta mangrupakeun fixture permanén ka kaayaan, Vernadsky dibuktikeun yen masalah hirup anu cukup bisa ngaropéa beungeut planét, ngabentuk ékosistem sampurna nguntungkeun pikeun perkembangannya. Unggal prosés ieu interconnected dina biosfir dina. Jeung manusa téh ukur bagian leutik tina biosfir, sarta geuwat ka lalaki dirina - mangrupakeun bentuk kahirupan organik.

Ogé, élmuwan hébat ieu milik prioritas sahiji doktrin noosphere kana. Konsep ieu hartina fase qualitatively anyar - alesan lapisan atawa "Pamikiran cangkang". Ieu tahap pangluhurna ngembangkeun biosfir, nyaéta langsung patali jeung kalahiran sarta ngembangkeun peradaban di eta. noosphere nyaeta periode lamun aktivitas manusa lumrah janten faktor dominan dina ngembangkeun pangeusina.

Sagala kumpulan komponén anorganik sarta organisme, nu condong pikeun ngalakonan éta Ngabuburit zat, disebutna ékosistem nu. istilah ieu diusulkeun ku Arthur Tansley dina 1935. hukum sosial ékologi, atawa, leuwih saukur, ékologi manusa, nangtukeun sifat hubungan sareng lingkungan. Dasar Hubungan sapertos diteundeun réaksi morfofiziologicheskie awak manusa pangaruh lingkungan dina proses ontogeni.

Aya rupa-rupa basa ékologis, nu mangaruhan rupa-rupa spheres organisme hirup. Tapi nu leuwih utama nyaéta jalma nu langsung patali jeung kahirupan manusa jeung kaséhatan. Dina sababaraha hal, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun nangtukeun hukum lingkungan utama anu patali jeung kaséhatan manusa:

• épék lemah mindeng teu ngakibatkeun sagala réspon tina sistem alam, tapi teu hartosna yén salaku hasil tina akumulasi, aranjeunna moal bisa ngakibatkeun prosés dinamis telenges sarta unpredictable.
• Témbongkeun awak aya alatan kanyataan yén Nu Maha Kawasa lingkungan alam pinuh luyu jeung sagala pangabisa genetik beradaptasi ka tipe digambarkeun ku parobahan sarta fluctuations.
• Ecological ékologis (lokasi) nanaon nu digambarkeun di alam, kudu dieusi. Contona, dina pandemic AIDS geus diprediksi ku para ilmuwan méméh beungeut gejala jeung agén sabab tina kasakit. Base prediksi ieu nu meunangna leuwih mayoritas inféksi manusa geus pasrah ti Ecological ékologis.
• Biosfir jawaban. hukum lingkungan anu sapertos nu dina ngagunakeun sistem alam, teu saurang ogé boga hak pikeun overstep wates diidinan, sahingga sistim ieu keur pinuh ngawétkeun harta unik diri angger, timer organisasi jeung timer pangropéa. Upami teu kitu, gaya respon kana kontra gaya alam punjul mun pangaruh manusa.

Élmu "ékologi" - a set badag hukum jeung aturan anu kudu dituturkeun lamun manusa téh pikeun ngahontal harmoni sarta kahijian jeung alam. Tapi, hanjakalna, mindeng neglected di ni'mat kahayang jeung pangabutuh sorangan, sarta loba ti hukum dasar ékologi nu saukur dipaliré, nu ngabalukarkeun konsékuansi ampir irreparable sarta karuksakan gede pisan.