Naon purgatory, sarta pentingna taun Orthodoxy

Dina rupa-rupa béda antara tilu cabang Kristen - Catholicism, Orthodoxy na Protestantism, ngawengku sapertos penting pikeun Katolik tapi dasarna ditampik ku sejenna Christian ajaran hiji hal sakumaha purgatory. Naon anu dimaksud ku eta teh siga pengikut Garéja Romawi, sarta éta mungkin pikeun manggihan salah sahiji tara di Garéja Ortodoks?

Naon purgatory? istilah ieu téh Katolik

Ulah aya mungkin kasalahan dina ngarumuskeun konsep ieu, nganggap sumberna. Tekad naon purgatory dirumuskeun dina Catechism Katolik, ngandung dibekelan utama doktrin Kristen Kulon. Numutkeun na diusulkeun interpretasi, purgatory - eta mangrupa tahap panengah antara naraka jeung sawarga, mana Huni teh jiwa jelema anu maot dina rugbi jeung Garéja, tapi pikeun hiji alesan atawa sejen tacan bisa tobat pikeun sakabéh dosa komitmen salila hirup.

Sering timbul patarosan, naon kecap "purgatory", jeung naon anu asal na. Ieu kudu dicatet yén dina basa Rusia, éta mangrupa tarjamah akurat ti purgatorium Latin, hartina, sacara harfiah, cleansing seuneu. Pamakéan istilah ieu bisa ditempo dina literatur teologis abad XII.

Kasaimbangan dosa jeung amal soleh di Catholicism

Dina Catholicism, kawas Orthodoxy, pencapaian Karajaan Sawarga gumantung utamina dina hubungan matematis tina amal soleh sarta dosa komitmen ku almarhum dina dinten tina kahirupan earthly, sarta dimurnikeun ngaliwatan tobat jeung kurban atoning. Sagalana geus basajan tur jelas. Mun aya karya alus anu dianggap merits na sateuacan Gusti - hartina mun paradise, upami outweigh dosa - lempeng ka naraka.

Na kumaha upami jalma anu geus cicing hirup di bosom gareja, nyobian tetep nu nurut, tapi kalemahan jiwa kadang digolongkeun kana dedi, sarta saméméh maotna henteu mawa tobat dina sakabéh anu junun ngalakukeun? Sajaba ti éta, lantaran dosa anu sukarela, nyaeta komitmen ngahaja sarta involuntary, nu lalaki nu ragrag teu ngahaja, sakapeung tanpa nyaho éta. Sarta pamustunganana, dosa sapopoé leutik nu mindeng poho teu disebutkeun dina Confessional nu. Ulah ngahukum Kristen alus mun siksa langgeng kusabab salah paham misalna.

Di dieu di kasus ieu ngan aya, numutkeun ulama Kulon, purgatory. Sakali aya, almarhum bisa cleansed tina dosa, surpassing di angka aranjeunna komitmen amal soleh. Jang ngalampahkeun ieu anjeunna kudu sangsara pikeun sawatara waktu, kukituna bringing nu panebusan ditangtoskeun jeung sanggeus éta anjeunna mana ka sawarga. Sabaraha lami deui bisa lepas, éta gumantung kana bédana dina angka dosa na merits.

Penampilan dogma of purgatory

Konsep cleansing seuneu bakal muncul dina karya inohong agama kawentar abad VI Grigoriya Dvoeslova, tapi definisi naon purgatory di Catholicism, ieu tungtungna ngarumuskeun dugi teuing engké. Ieu kajadian ngan dina abad XII, nalika Katolik skolastik filsuf Potr Lombardsky wrote risalah teologis-Na, disebut "kalimat".

Langkung abad engké panerusna St. FOMA Akvinsky diusulkeun gagasan ogé diartikeun doktrin agama, tapi ngan Déwan madang dina 1439 dogmatically dibereskeun éta, minangka salah sahiji bagian integral doktrin Katolik.

Butuh waktu leuwih ti saratus taun, sarta dina 1563 Déwan Trent ieu tungtungna dikonfirmasi naon purgatory. Tekad dilakukeun dina kursus rapat anak, dicaritakeun dinten éta garéja Kulon. Ngan breakaway Protestan dina abad XVI ku Garéja Katolik, mangka categorically nampik.

Gagasan Ibrani of purgatory

Perlu dipikanyaho yén sanajan urang Yahudi Perjanjian Old miboga hiji gagasan ngeunaan purgatory naon, surga jeung naraka. Dumasar kana buku ngeunaan para nabi, aranjeunna reasoned kawas kieu: lamun hayang mawa kurban redemptive, kituna, sanggeus maot eta mana moal kana paradise, disebutkeun naha ngalakukeunana korban, lamun geus disimpen pikeun jiwa tina almarhum. Teu di naraka, jadi dina hal ieu, sadaya korban geus tangtu aya gunana. Dina hal ieu, kudu sababaraha jenis hiji tahap panengah, salila nu masih bisa pangaruh nasib saterusna ti almarhum.

propitiation

Sanajan kitu, ngembangkeun éksténsif teori ieu teu narima, sarta pinuh kana sual naon purgatory masihan jawaban Katolik wungkul. Aranjeunna, hususna, doktrin anu kurban "propitiatory" geus maju. Numutkeun doktrin ieu, dugi ka poe kiamat, kalayan awal anu dileungitkeun limbo, jiwa loba dosana bakal tetep persis dina kaayaan purifikasi sangsara.

Sanajan kitu, sangsara maranéhanana bisa ngurangan. Jang ngalampahkeun ieu, nedunan amal alus keur aranjeunna, ditarima ka Alloh, pikeun nawarkeun solat, kana tatanan beurat requiem jeung ka nyumbang duit ku meuli indulgences. Kabéh meta ieu disebut "kurban propitiatory", hiji kurban ka Allah.

Konsep "sverhzaslug"

Dina Catholicism aya na seep alien ka Orthodoxy hal sakumaha "sverhzaslugi sateuacan Alloh." Ieu ieu didadarkeun di luhur yén amal soleh komitmen Katolik, dianggap salaku merits na sateuacan Alloh, sarta lamun jumlah maranéhanana teu inferior kana angka dosa, aranjeunna nyadiakeun anjeunna jalan unimpeded mun paradise.

Tapi manusa, ngarah hirup taqwa, tur di no way retreating ti nurut Allah, aranjeunna bisa ngumpulkeun leuwih pisan ti anu diperlukeun pikeun nutupan dosa-Na. Éta ieu amal soleh, exceeding jumlah diperlukeun, disebut leuwih merits diantarana, tétéla, bisa babarengan jeung batur, sarta ngabantu aranjeunna pikeun ngurangan tetep dina seuneu ngamurnikeun.

Dina hal ieu eta kudu dicatet beda antara solat Ortodoks, ditujukan pikeun para wali Alloh nanyakeun keur syafaat maranéhanana pikeun urang sateuacan Alloh, sarta solat di Katolik nu maranéhna ménta para wali babagi kalawan aranjeunna sverhzaslugami maranéhna, sahingga mantuan pikeun nyingkahan kanyeri nu nyosok jero beberesih.

Cara Ortodoks kasalametan

Hiji gagasan umum ngeunaan kumaha carana ngabayangkeun transisi ka sejen pengikut dunya Catholicism, éta metot ngartos naon a purgatory di Orthodoxy. Langsung eta kudu dicatet yén konsép sapertos di Wétan Kristen di dinya. Eta ditampik malah pamanggih "istighfar" ka Allah, anu mungkin outweigh dosa maranéhanana.

Alesan keur ieu pendekatan lengkep beda jeung konsep hubungan antara lalaki jeung Allah. Numutkeun ajaran the founding Garéja Ortodoks, tugas manusa geus nepi purify jiwa pikeun rugbi saterusna na sareng Allah dina kahirupan ieu. Ka tungtung ieu, anjeunna kedah ngalawan karep, ngiket anjeunna ka dunya bahan jeung ngahurungkeun jauh ti pikiran ngeunaan masa depan kalanggengan. Aranjeunna dihijikeun lalaki ka dunya sensuous, sarta kadorong mundur ti Allah.

Malignancy tina dosa kareueus

Nuluykeun téma béda tina pendekatan teologis kana kasalametan jiwa di Orthodoxy na Catholicism, nya kudu emphasized yén Garéja Wétan, prinsipna mah, nampik pamanggih jasa ka Allah. Leuwih ti éta, founding dina tulisan maranéhna ngingetkeun mukmin ngalawan bahaya ragrag kana dosa kubur kareueus, nu mindeng mangaruhan jalma anu imagines dirina minangka hasil tina amal soleh taqwa komitmen ku maranéhna.

Malah jalma teologi kirang canggih nyaho yén sombong nyaeta diantara paling serius dosa deadly. Manehna miheulaan baé ka conceit destructive, nu dumasar kana kapercayaan di swasembada sorangan. Sabalikna mun kecap tina Injil Yesus Kristus anu tanpa Anjeunna kami nanaon di bumi tiasa, lalaki, struck ku dosa ieu, sigana yen anjeunna teu resep kana batur, sarta bisa ngalakukeun tanpa Allah, ieu jadi marga pikeun putus jeung Creator jeung maot caket . Kituna Garéja Ortodoks ngajarkeun yén ku lakukeun amal soleh, kedah ngalakukeun kitu kalawan humility sarta kasadaran yen kakuatan sarta kecerdasan pikeun nerapkeun éta dikirim ka handap ku Allah, sarta ku kituna maranéhna teu bisa dianggap salaku istighfar kami sateuacan Anjeunna.

Cinta - hijina cara kana Karajaan Allah

Numutkeun ajaran Garéja Ortodoks, TUHAN, narima éta ruksak dosa aslina alam manusa, anjeunna healed dirina godparents anguish Na, sarta masihan urang kasempetan pikeun nyambung jeung manehna di sacrament of komuni suci, jadi ahli waris ti hirup langgeng. Tapi ieu merlukeun moal akuntansi Katolik, nu asset nu geus dirékam dina jasa na dina dosa pasip, sarta tobat ikhlas, jeung eling tina peluh sorangan dina isolasi ti Allah. Allah cinta, tapi ku sabab ngan jiwa anu ngeusi rarasaan ieu hubungan ka Creator tur kreasi-Na - jalma bisa asup ka komuni kalawan Anjeunna sarta attain paradise.

Hawa cobaan - nu purgatory tina jiwa Ortodoks

Najan kitu, aya hiji jawaban pisan definite kana sual naon purgatory pikeun hiji jalma Ortodoks? Numutkeun ajaran Eastern Kristen, analog na aya cobaan hawa nu pas kana pancuran di poé kahiji sanggeus ninggalkeun awak almarhum.

Ieu jenis halangan nu Linggarjati maot nya dina jalan ka Alloh, saha nu teu pangadilan, sabab hasil tina nu bakal ditangtukeun ku tempat nya tina tinggal dugi Poé kiamat. ordeals misalna, nurutkeun ajaran Garéja Ortodoks, dua puluh, sarta masing-masing sahijina pakait jeung jenis tinangtu dosa, dihasilkeun ku pisan karep, tarung nu founding pangjurung.

lampah manusa dina skala hakim gurat batu

Maksudna naon purgatory, sarta interpretasi taun visi Ortodoks. Sapanjang jalan cobaan jiwa, anu ditinggalkeun awakna, dua malaikat. Di jalan maranéhanana nungguan devils, nyobian di unggal tahap nyandak leuwih jiwa, sarta mere ilham nya ka naraka. Tapi hiji malaikat wali, persistently hadir dina waktos anu sareng, opposes aranjeunna.

The atribut utama, tanpa anu aya teu bisa ngalakukeun ieu "purgatory ortodoks" - buku, nu ngandung sakabéh dosa komitmen ku lalaki dina kahirupan, sarta yén aya dina leungeun setan bahan accusatory. Wali Angel ogé ngajadikeun daptar, tapi amal amal. Éta perbandingan tina pro jeung kontra méré dadasar pikeun parallels tangtu antara naon anu hiji ordeals hawa di Orthodoxy jeung kanyataan yén hiji misalna purgatory pikeun Katolik.

pamakéan pantes tina istilah "purgatory"

Ieu kudu dicatet yén dina basa dinten ieu, kecap purgatory mimiti dipaké dina rasa figurative. aranjeunna mindeng nujul ka sababaraha tés anu geus turun di sababaraha urang dina jalan anu achieving tujuan. Tapi, sajaba, aya kasus rada pamakéan sawenang tina istilah éta.

Hiji conto nyaéta relatif panganyarna situs online Ukraina specializing dina pencegahan kejahatan ngalawan nagara. anjeunna "Peacemaker" disebutna. Purgatory - ilahar dipaké istilah aranjeunna. Tapi rai pamakéan situs -na pikeun nandaan daptar jalma, ngalambangkeun, dina pamadegan maranéhna, aya anceman poténsi ka rezim aya.

Tanpa bade kana sawala ngeunaan validitas pilihan, sarta kompetensi Peta kami catetan wungkul yén kamerdikaan anu ngamungkinkeun sorangan ka kaayaan terminologi agama "Peacemaker". Purgatory, kawas sagala istilah agama sejen, ieu luyu ngagunakeun ukur nilai sorangan.