Kumaha ngaku, naon ngomong jeung naon pikir di Bait Allah

Kabutuhan tobat téh rada alam pikeun pangagem na churched. Jalma anu buka garéja jarang sarta meunang pamanggih maranéhanana ngeunaan kahirupan beragama ti rumor jeung portals warta, sering yakin yén sacraments boga formalitas mere, sarta henteu ritual non-beungkeut.

Well-dipikawanoh satirist, écés wanting maot keur progressives sarta sakali deui demonstrate wit sorangan, sapuk jeung kanyataan yén "teu kedah perantara antara aranjeunna sareng Allah." Éta katuhu, manehna geus siap ngobrol langsung sareng anjeunna salaku babaturan, tanpa aya Garéja "Figl-Miglena".

Katerangan kahoream kana ngaku, sakumaha aturan, teu neangan di hoream spiritual sorangan, sarta kurangna waktu tur santun skala pelanggaran tina norma agama tur etika. "Kuring teu bisa dosa!" - dina diri hiji pernyataan sapertos nunjukkeun sombong, nangtung dina tempat munggaran dina daptar dosa deadly, sakumaha eta ngadorong ka sakabeh manusa lianna.

Sajaba ti éta, loba teu nyaho kumaha carana ngaku, naon ngomong jeung kumaha carana nyiapkeun sacrament ieu, sarta gantina pikeun neuleuman ngeunaan eta, embarrassed ngaku jahiliah maranéhanana, mindeng di dewasa. Na ukur ngalaman gunung nyata, sababaraha urang flock ka Bait Allah. Sakumaha nu kabukti ayeuna kaluar, dosa teh leuwih ti cukup, sarta ngabejaan imam, aya nanaon.

Tapi teu hese pikeun neuleuman kumaha carana ngaku. Naon anu bisa kuring ngomong, kaputusan serius, sarta mimitina ngabalukarkeun kaéra. Ieu teuas ngaku maranéhanana éta salah mun baraya atawa bawahan di layanan, anu menyakiti. Dina "masarakat beradab" kami dibudidaya kapercayaan yen, mun ngahaturkeun ka jalma saha salah ngemutan handapeun anjeunna, anjeunna pakait credibility sarta leungit kabeh hormat. Kanyataanna teu, tapi rada sabalikna, ngan ngéléhkeun bangga sorangan pajeujeut.

Tapi da eta halangan moral, aya "teknis". Préparasi upacara ngawengku tilu poé gancang, oge datang kana layanan awal isuk-isuk, sarta saméméh éta diajar di poé garéja nalika dilaksanakeun misteri. Pikeun manggihan cara ngaku, naon ngomong jeung kumaha polah, anjeun tiasa giliran babaturan na kenalan, aranjeunna mamatahan. Tapi, sacara umum, aya aturan husus. Sanggeus datang ka layanan, Anjeun kudu membela dina doa fervent, sarta nangtung dina daptar umum. Teu kudu puguh a. Dina candi, aya kasus lamun imam nampik ngaku squabbled kusabab antrian.

Mangpaat pisan eta bakal pikeun parishioners nalika anjeunna saacanna nyieun daptar dosa sorangan, komo sketched eta dina kertas, ngarujuk kana nurut, sarta daptar dosa deadly. Teu perlu dissemble, nipu moal ukur bisa hiji imam (anjeunna mangrupakeun jalmi hirup), tapi malah ka dirina, tapi ku Allah teu kaci nyasabkeun. Bari ngantosan, anjeun tiasa ningali ku conto séjénna, kumaha carana ngaku. Naon anu bisa kuring ngomong, anjeun kedah mutuskeun sorangan, tapi hal utama yén ieu asli, tur kaduhungan pisan ngandung therein. Sagemblengna unacceptable mun boast maranéhanana "daring" na keur menerkeun laku lampah sorangan ku cara nyebutkeun yén batur "prinsip kahiji." Tangtu, aya nu misteri tina syahadat, sarta anjeun teu kedah salempang yén dosa informasi nu bakal jadi batur dipikawanoh. A konsékuansi imam dosa maranéhanana ngecas teu kedah, utamana kusabab éta jalma di sabudeureun teu salawasna buta tur bisa ngalenyepan kalakuan goréng sumber na.

Saatos syahadat teh, penance bisa jadi ditumpukeun dina bentuk solat atanapi maca pos tambahan, tapi indulgences masalah dina Garéja Ortodoks henteu katampa, jadi contrition kudu dibarengan ku waiver tina kalakuan nu jahat salajengna, atawa naon baé absolution geus euweuh sah. Syahadat - paguneman sareng Allah pikeun kaperluan rekonsiliasi, sarta haté kudu luyu sakumaha saha anu miwarang ampun. Alhamdulilah anjeun!