Hukum Canon of Garéja Ortodoks

Rusia Garéja Ortodoks (RC), keur autocephalous, rengking kalima di dunya diantara nu gereja lokal. Di sirah eta nangtung ayeuna primata Patriarch Kirill. Garéja Ortodoks Rusia unites mukmin anu cicing di wewengkon Ukraina, Moldova, Bélarus, Azerbaijan, Latvia, Kyrgyzstan, Turkménistan, Tajikistan, Éstonia, Uzbékistan.

Sajarah Nya Garéja Ortodoks Rusia miheulaan ti éta Patriarchate of Konstantinopel. Dasar hukum tina alat RC dianggap parentah ketuhanan, nu ngandung nu Haram Kitab Suci jeung Tradisi. Engké ka dieu anu kaasup canons tina Garéja Ortodoks, naskah liturgical, otorisasi ku Garéja, nyawa para wali, karya dimimitian ku founding suci, sarta tradisi garéja.

Rusia, salaku panerusna ka Garéja Bizantium, ngambil alih dirina kalawan canons Kristen Garéja na fatwa garéja-sipil. Translations ti Yunani injeuman tina Bulgaria, atawa sawaréh dibikeun ka Rusia. Yunani Nomocanon ngawangun dasar kempelan ngandung teks tina hukum kanon di Garéja di Rusia. buku manajemen garéja ieu disebut The setir.

Slavia Kormchaia ngandung teu mung hukum kanon, tapi ogé fatwa sipil, injeuman ti sumber Bizantium. Hal éta dipigawé guna familiarize jeung kakuatan Kaputusan ti kawarganagaraan Bizantium. Kadangkala Rusia Kormchaia katetepan Tembok diwangun pangéran ngeunaan gareja. Ogé kaasup nu artikel alam liturgical na canonical.

Dina wangunan Kormchaia éta pisan rupa-rupa. Engké, ti abad XIII, purwa pikeun béréndélan kahareup geus dilayanan dua rai maranéhanana - Ryazan sarta Saint Sophia. Ryazan Kormchaia mangrupa daptar kalawan Slavia nu ieu ditampi ku Metropolitan Kirill II ku Yakub Svyatislava, despot Bulgaria. Ieu nembongkeun canons jeung tafsir Arista sarta dina formulir disingkat.

Dina Sofia Kormchaia geus ditambahkeun kana aturan diadopsi ku katedral Vladimir, Kaleresan Rusia, artikel ti Piagam Vladimir, Yaroslav sarta naskah lianna. Sarta dina buku hukum kanon digambarkeun henteu shorten téks, jeung maranéhna nu pinuh diédit luyu jeung mindahkeun Nomocanon. édisi kahiji dicitak setir ieu dilakukeun dina 1650 dina Patriarch Joseph. dasar dicandak daptar Ryazan. Nalika Patriarch Nikon dina 1652 dirilis édisi buku dina formulir diralat. Engké, dina abad XVIII, Kormchaia Nov geus diralat, sarta ieu diterbitkeun taun 1787. Ti dinya Tembok diwangun handap publikasi ngandung hukum kanon tina RC.

Dina formulir well-ngadegkeun tina Kormchaia ngandung dua bagian. Mimitina iwal artikel sajarah ngandung extracting ti resolusi Apostolik, déwan - lokal tur universal, Aturan ti Rasul, komunikasi. Founding. Sakabéh naskah dibere di cut na sangkan nepi opat puluh-hiji bab.

Dina bagian kadua presents nagara hukum sipil Bizantium. Sajaba ti éta, aya teks nu geus dijieun dina dasar nu canonists Yunani: ". Ngeunaan nikah tina jahat" "Di misteri perkawinan" na Aya sababaraha artikel kaayaan disiplin garéja, ibadah, jeung jejer sejenna anu nyaritakeun pangarang maranéhanana - nu patriarchs Yunani jeung guruna garéja. Total bagian kadua diwangun ku dua puluh salapan bab. Tiap di antarana anu dilengkepan hiji indéks.

Pas ngembang hukum kanon sorangan, nu bagian kadua buku geus leungit significance na di Rusia. Laun dimekarkeun katetepan sorangan, peraturan jeung aturan, anu geus dirancang ngeunteung sapopoé, samping earthly gareja. Sacara umum, panerapan dina widang administrasi Garéja nya janten alat alus keur manajemen konflik, ngalakonan cara ngagawe sarta susunan kahirupan dirina.

Kormchaia henteu ngan pikeun panerapan ecclesiastical. Aya sumber sejen ngeunaan hukum kanon di Garéja Ortodoks Rusia, sarta jadi mangrupakeun buku liturgical (buku shalat, katetepan, missals), nu kaasup dina aturan canonical sarta sagala rupa kumpulan.