Bebeneran jeung ngampar dina drama "The Handap bojong" Gorky

Gorky ieu salawasna katarik kana kahijian jeung perjuangan opposites (teu heran anjeunna a Marxist): masarakat jeung kapribadian, kabeungharan jeung kamiskinan, alus na jahat, bebeneran jeung bathil. Dina drama "The Handap bojong" panulis junun paling jelas mintonkeun heaviness teu kaampeuh bebeneran jeung kakuatan nyimpen of a bohong pikeun lemah, lalaki rusak. Loba karya Rusia kontroversial dikaluarkeun teu betah tur mancanagara. I no mahiwal, jeung drama "The Handap bojong". Gorky wrote eta di ahir 1901 - awal 1902. Judul aslina: "Di bagian handap hirup", "Sunless", "Doss imah", "handap".

sholeh ngan diwenangkeun di Moscow Seni Teater, dimana anjeunna munggaran staged 18 Désémber 1902 éta direksi di Stanislavsky na Nemirovich-Danchenko ieu dilumangsungkeun. Dina 1904 manéhna meunang pangajén Griboyedov.

Umuh dunya

Munggaran mucunghul dina pamandangan jalma "handap" - maling, PSK, gamblers na drunkards nu pangarang geus dikumpulkeun dina flophouse nightmarish.

kaayaan hanjelu draws kana pahlawan na Maxim Gorky - di handap masarakat bisa sieun, "nu basement, kawas guha," a siling low tina beurat, "unpainted jeung jorok" jati. Tangtu, aya reigns debauchery, nginum, judi, tarung, bickering sajajalan, kamiskinan jeung indifference. nyeratna teu luang cet hideung - pahlawan sahiji karya anu jadi alus salaku tempat maranéhanana dwelling.

Pangeusi sahiji "handap"

The rooming imah hirup hiji maling ngora Ash palacuran Nastia, a nobleman ruined (Baron), anu hirup keur expense Nastya urang, locksmith mite jeung pamajikan dying Na, aktor-alkohol, tricksters kartu satin, kartuznik Bubnov jeung nu lianna pikeun cocog geus ngaranna. Ieu ngandung den ieu Irakus na disgusting dina kaagamaan ostentatious na Kostylev tulus yakin yén "dina kahadéan jantung teu bisa equated mawa duit." Ku kituna anjeunna duka nepi miskin ti maranéhanana sémah tilu kulit, anu hal mésér minyak dina lampu minyak. Urang bisa nyebutkeun yen di drama ieu Gorky dijieun gaya "schwa" - kumaha oge, loba drama dosa Rusia exaggerated hopelessness.

Awalna, anu hurup ulin endlessly squabble on jejer sapopoe - nu Baron teu hayang nyapu imah, tuluy keletik snarls di respon kana tuduhan of indifference ka pamajikan gering na, anu peddler kneading ngabahas nu feasibility tina nikah. Lamun aya hiji imah rooming heubeul wandering Lukas ngobrol regulars dirina dumadakan nyandak hiji péngkolan filosofis. Ieu dimana bener gelut jeung keur bebeneran jeung bathil dina drama "The Handap bojong".

Renik Kristen di pagawean

pendatang nu nangtung kaluar ti warga permanén "kostylevskih chorus" yen eta tetep hiji manusa dasar. Sababaraha kritik ngajawab yén Lukas - karakter négatip, komo ngaranna asalna tina "hiji jahat". Tapi tétéla ieu teu kasus di péngkolan tina ke na abad ka. Gorky éta hiji follower teori Allah-gedong, nu diusahakeun reconcile Marxism jeung Kristen, dumasar hiji kasaruaan of philosophies.

Bebeneran jeung ngampar dina drama "The Handap bojong" téh paling intricately intertwined dina bentuk Lukas, nu rada hiji karakter Evangelis. pamendak na sakitu legana Kristen: anjeunna bener nyoba kanyamanan di grieving (jeung jigana, dina pait ieu sareng nilik tujuan utama agama). Lalaki heubeul comforting a Anna dying, sympathetically listens ka carita cinta palacuran nasty fiksi, ngabejaan ka aktor alkohol dina rumah sakit, anu anu diperlukeun pikeun diubaran sahiji, nyoba ngolo-ngolo nu maling Vaska buka Sibéria, sarta ngamimitian hirup jujur nu anyar.

Lukas percaya yén leungitna harepan dikutuk pati, sarta ngabejaan pasemon anu ngeunaan hiji lalaki, hirupna ngimpi keur buka "tanah bener". Kana diajar yén manéhna henteu aya, anjeunna ngagantung up (ngan ends up ku leungitna iman dina penyembuhan tina hiji aktor alkohol, naon, dina kanyataanana, antrian Gorky na tungtung).

Kitu acan: leres atanapi palsu? Hormat atawa kasihan?

Ieu henteu dipikawanoh naha nangtukeun panulis miharep kalayan ilusi ngahaja, sahingga ngarobahna kana bohong, tapi éta dina kasempetan ieu jenis polemics kalawan Luca nyokot satin. Anjeunna saurang budak kuring baca pisan, lajeng ditelasan hiji lalaki ngajaga adi panjara addicted ka kartu sarta mimiti nyieun hiji scam hirup. Satin ironis, pinter kabentuk. outlook na rada coincides jeung panémbong tina Lukas: Boh yakin yén puseur alam semesta - lalaki hiji jeung pilihan bebas-Na. Tapi lamun Lukas nyaéta panggero "waktu karunya manusa," hal keur aa jeung karunya unacceptable: ". Urang kudu hormat manusa ... teu qolbu anjeunna ... karunya"

Nalika roommates dituduh nu lalaki heubeul falsity nu, nu maen judi-intelektual nu passionately defends anjeunna: "Aya sabaraha urang nu tempatna kaluar tina karunya keur tatangga ... Aya bohong comforting, bohong reconciling". Manéhna sorangan, kumaha oge, nyebutkeun jahat unambiguous na, tapi sadar ku inevitability tina sababaraha: "Saha anu lemah jiwa ... na jalma séjén anu cicing juices ... bohong éta perlu".

kritikus sastra na hajat pangarang urang

Bebeneran jeung ngampar dina drama "The Handap bojong" dina oposisi teu ukur ngeunaan pahlawan pamadegan. The kontradiksi utama, sakumaha biasa, antara kecap jeung akta, gagasan jeung kanyataanana. Satin nyaeta nyatu Obrolan ngeunaan kanyataan yen jalma "sora alus" - anjeunna, kumaha oge, nganggur leuwih ti hiji sharpie kartu, despising karya: "Gawé? Keur naon? Bisa satiated? ". Taya, tangtu geus jadi "satiety luhur." Gawe, ku kituna, aya reprehensible, sarta curang dina kartu - euweuh.

Ieu alus anu kami ayeuna bebas tina idéologi sosialis, nu geus jadi disandera of Maxim Gorky. "Di bagian handap" - hiji drama metot jeung jero, eta masih aya kacangcayaan sakuduna ngan bisa dicokot salaku kritik masarakat kapitalis. Ieu mungkin nu nyeratna diusahakeun ngabedakeun teu ukur antara bener jeung salah, tapi ogé saurang lalaki anu hurung alus, sarta maranéhanana nu urut hebat pisan na tina nanaon tetep.

Tingali kana jurang nu

Salah sahiji karakter dimaénkeun dina pisan jelas outlines alesan pikeun nya tetep maling "di handap": "Salaku I ngawitan ngeusian - sakabéh Prop, salah kulit tetep ... Jeung can - Abdi puguh. Markisa sakumaha Abdi teu resep jalan. "

Dina polah panungtungan Nastya formulates garis kieu tungtungna: "... nu kudu nyapu jauh sakumaha sarap ... tempat di liang kubur". Ieu hurung kawas gagasan rada pikaresepeun yén "lalaki superfluous" kudu ancur, teu comforted bohong manusiawi, najan unggal kahirupan manusa - moal kapiran. Dina hal ieu, pupusna aktor, tungtungna direalisasikeun dina futility tina ayana Na, pisan simbolis.