Apocrypha - a panipuan ... Ti wahyu rusiah

Ngembangkeun institusi agama anu well-dikelompokeun struktur sosial, hiji hirarki jelas dimekarkeun doktrin kultus jeung pamikiran, biasana ogé mibanda sakumpulan naskah nulis nu ngawula salaku ukuran jeung sumber sadaya kahirupan beragama jeung filsafat. teks sapertos disebut suci, sarta mindeng ngaku wahyu ketuhanan. conto Eloquent nu buku suci tina Kristen, Islam jeung Yahudi - Alkitab, Qur'an jeung Taurat visinil. Sanajan kitu, sateuacan jadi wahyu suci, naskah ieu hésé jalur ti tulisan ngaliwatan runtuyan révisi saterusna ka réngsé kanon, nu ieu diproklamasikeun tulisan final na diideuan. Dina tahap ieu, proscenium kaluar runtuyan sejen naskah disebut apocryphal. Yunani "Apocrypha" - a "rusiah" atawa "palsu". Sasuai panarjamahan Vérsi aya, sarta dua jenis apocryphal tulisan.

Apocrypha - wahyu palsu

Salaku basajan sabisa, urang bisa disebutkeun yen carita apocryphal - eta mangrupakeun téks kaagamaan, Pangarang diantarana geus attributed ka pangadeg ageman, siswa na atawa tradisi otoritas menonjol lianna. Tapi teu saperti naskah canonical, anu Apocrypha teu dipikawanoh salaku asli tur dianggap salaku diideuan di resmi jeung aliran aturan. Kusabab aranjeunna disebut spurious, éta téh apocryphal.

pangaweruh intim

Sababaraha ahli ogé ngabédakeun jenis sejen pustaka apocryphal, keur diwangun kana harti kadua istilah Yunani - a rusiah. Ayana Postulated dina sistim religi paling, tingkat internal, kabuka ngan pikeun adepts canggih tur initiates dina mysteries tina sababaraha kultus. Kontras jeung Kitab Suci ka sadaya apocrypha maénkeun peran tradisi esoteric concomitant, hiji Kitab Suci interpretasi di pangluhurna, tingkat mistis na muka éta truths hébat. Ti awam teh, wahyu ieu disumputkeun na, ku kituna, buku nu aranjeunna dibere na diungkabkeun, mangrupakeun misteri keur anjeunna. Conto jenis ieu pustaka bisa ngawula salaku Injil rusiah tina Tandaan, sakali disimpen dina Garéja Alexandrian, sakumaha dilaporkeun ku ortodoks Uchitel Kliment.

Apocrypha di Kristen

Lamun urang ngobrol ngeunaan tradisi nu Apocrypha Kristen, éta kondisional opat grup naskah bisa dicirikeun:

1. The Old Perjanjian Apocrypha.
2. apocrypha Perjanjian anyar.
3. apocryphal Intertestamental.
4. Vnezavetnye Apocrypha.

1. apocrypha pangkolotna - Perjanjian Old. Ieu nujul kana waktos nulis awak utama naskah tina Perjanjian Old. Mindeng attributed inohong Alkitabiah nonjol - Adam, Ibrahim, Musa, Yesaya na patriarchs sejen tur nabi tina Tanakh. buku ieu aya rupa-rupa hébat. Contona, ngelingan ka buku Apocryphal of Yermia jeung Psalms of Solomon.

2. group The Perjanjian Anyar Apocrypha ngawengku sababaraha naskah anu sarupa dina genre jeung tulisan tina karya constituting nu kanon tina Perjanjian Anyar. pangarang nominal maranéhanana anu kaasup kana circle murid pangdeukeutna Kristus - rasul sarta sababaraha santri nu Jurusalamet. Hiji conto ieu bisa ngawula salaku Apocrypha Protoevangelie Yakub.

3. apocryphal intertestamental - grup sejen naskah. Waktu standar pikeun persiapan maranéhanana - 400 SM 30-40 taun. SM jaman nu geus alatan kanyataan yén buku panungtungan sahiji Ibrani kanon ieu ditulis dina ngeunaan 400 SM, jeung buku munggaran, ngarujuk ka kelas tina Perjanjian Anyar, dina 30-40 taun. Pangarang nu geus attributed ka karakter Perjanjian Old maranéhanana. Ku alam na, literatur intertestamental téh mindeng apocalyptic. Kitab Enoch bisa dicirikeun diantara buku sarupa lianna.

4. Vnezavetnye Apocrypha - kitu kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngaidentipikasi hiji group karya nu, ku skala na significance disebut jelas leuwih ti saukur literatur ibadah. Aranjeunna geus ogé geus postulated ku sababaraha preachers salaku buku diideuan. Tapi kusabab alam sarta kandungan teu bisa attributed kana tilu kategori lianna. ilustrasi vivid karya sapertos anu tulisan Gnostic. Di antarana bisa ngelingan kumpulan naskah teh Nag Hammadi. Teu sanajan buku teh Apocrypha, sarta perpustakaan pustaka Christian esoteric.

Naon dicirikeun ampir apocryphal sagala? Ieu naon sakabéh aranjeunna dina rupa kali ngaku janten entry full-fledged kana kanon resmi sahiji tulisan diideuan. Sababaraha aya malah pikeun sawatara waktu geus bisa. Batur geus miboga pangaruh considerable dina formasi versi umum tina "Firman Allah". Contona, dina apocryphal Kitab Enoch dicutat dina canonical Epistle St Jude. Sarta di Garéja Ethiopian masih diantara suci marengan Taurat jeung opat injil dipikawanoh.

apocrypha lianna, ampir kabeh niatna rek di hareup, maranéhanana salajengna sacara universal dipikawanoh salaku canonical. Dina Perjanjian Anyar buku ieu teh Kitab Wahyu sarta sababaraha Epistles.

kacindekan

Di subuh sumebarna Kristen, nalika, di kalangan sababaraha sakola na sekte teu diatur pamimpin husus, aya sababaraha hébat naskah, meunangkeun peran wahyu ketuhanan, upami teu, teras sahenteuna otoritas manusa pangluhurna. Salah sahiji injil, aya langkung ti lima puluh, sareng memang tiap komunitas kagungan koleksi sorangan karya nulis keur dirina. Lajeng, dina prosés sosialisasi sarta ngembangkeun orthodoxy Katolik, sababaraha naskah mimiti lumaku leuwih sejen, sarta pamingpin komunitas utama mimiti nyaram pengikut na maca karya unrecognized. Nalika pihak kafolikov abad IV narima rojongan lengkep tina kaayaan, "heretical" perang nyata ieu nyatakeun teks. decrees husus sarta pesenan ti kaisar urang uskup sagala karya nu teu kaasup dina kanon bisa ancur. Di antarana éta malah jelema tulisan, anu saméméhna dianggap sakral diantara sorangan panganut orthodoxy. Contona, perkara Injil Peter. Ku kituna kiwari unggal newfound apocryphal - mangrupakeun sensasi di dunya ilmiah. Ieu dikonfirmasi ku kapanggihna panganyarna tina Injil Yudas, saméméhna dianggap leungit. Acan signifikan, sarta meureun lolobana Apocrypha Christian ancur sarta irrevocably leungit.