Hrosho inget saha bapa baptis teh

Ayeuna, konsép kayaning "nu bapa baptis", "ibu baptis" dianggap leungit. Jeung miang tina kahirupan sapopoé agama, poho jeung ieu sakaligus hubungan alam antara urang.

Lamun nanya ka hiji passerby: "Saha bapa baptis teh?" - jarang diwaler neuleu. Sarta kecap "bapa baptis" ampir irretrievably robah hartina sarta janten sinonim jeung licik sarta nutup.

Kanyataanna, bapa baptis teh - nya éta bapa baptis sarta bapa baptis - indung ibu baptis. Baheula éta babaturan deukeut pisan na, meh kulawarga.

Dina Palang ieu dipercayakeun ka tugas pikeun mantuan mastikeun yén anak geus dipelak sacara rohani na morally maju. Sarta tanggung jawab ieu aranjeunna dibawa sateuacan Alloh. Ku alatan éta, dengekeun nasehat ti godparents, maranéhanana éta jalma terhormat di kulawarga anak urang.

Dina pamahaman rahayat jalma jaman, "nepotisme" ieu ditanggap salaku kakulawargaan spiritual. Godparents anu dianggap salaku mediators antara Allah jeung anak. Éta kiwari loba teu nyaho saha bapa baptis, sarta saméméh kecap ieu disebut jalma pisan nutup.

Dina Rusia éta paribasa umum: "The spiritual carnal kakulawargaan Leuweung". Garéja dilarang nikah antara Kum teu wungkul, tapi oge antara ibu baptis - bapa anak urang, anu bapa baptis - indung anak urang. Na mah ngan kahiji tapi ogé kulawarga kadua generasi Tumbu misalna teu disatujuan.

Jalma anu aya kakulawargaan spiritual ngadeukeutan babarengan, teu boga hak pikeun nikah. Kusabab akhlaq nyandak precedence leuwih pleasures ragana.

hubungan intim dina kakulawargaan spiritual ditanggap salaku "incest". Barina ogé, jalma ieu di sanggem baptisan ka Allah ninggalkeun pikeun anak ti Iblis. Ieu ieu dipercaya yén gabung dina hubungan carnal, maranéhna indit kana clutches naraka, tapi tetep anak of a nyeret. Tapi lalaki lemah, sarta aya dulur. Mangkana paribasa teh: "Kum Kuma salah sahiji Iblis".

A peran husus dina Palang ieu di weddings. consulted ngeunaan pilihan pasangan a, aranjeunna rahayu ngora sareng maranehna.

Kiwari, sababaraha jalma sadar naon a bapa baptis. Tapi saméméh anjeunna ditunda anak di baptis cross, kalayan anu jalma anu teu ninggalkeun waktu hirup hiji.

Pikeun tanggal, loba konsep akhlaq jeung spiritualitas menyimpang atanapi leungit significance maranéhanana. Ngiles sarta institut tina nepotisme sakumaha teu perlu. jalma heubeul masih inget bahana tina hormat keur prosesi teh. Tapi sanajan di antarana, sababaraha nyaho persis - saha bapa baptis. Kusabab malah dina waktos nu saeutik pisan jalma dibaptis. Leuwih ti éta, pikeun lila di sajarah urang, sanggem a dianggap asocial, ieu ngalarang.

Pikeun tanggal, kapercayaan erroneous leuwih umum yén indung di hukum mangrupakeun indung ibu baptis dina hukum, jeung sabalikna. Éta sami dina hirarki jalu: "Saha nya bapa baptis teh nyaeta bapa bodo saha baé putri abdi?". Jeung kanyataan yén antara aranjeunna teu boga dasi ... Dina waktos urang, hanjakalna, sagalana mungkin.

Downers salawasna ngeunteung jero lalaki setelan psikologis. Ku kituna, tétéla pakait jeung rasa bapa baptis ti kuciwa, kalawan skandal anu. Hiji bapa baptis - gosip na licik.

Maksudna sangkan didegradasi urut Rus terang Pamanggih ngeunaan nepotisme. Tapi euweuh urusan kumaha anjeunna dihina sajarah manusa Rusia, rahayat di jantung tetep moral na. Sarta mu'min anu tumuwuh.