Sunatan Gusti - naon eta? Sunatan Gusti: sajarah festival

acara utama nu patali jeung earthly kahirupan Yesus Kristus sarta Virgin, Garéja Ortodoks celebrates pisan lega tur ngahaja solemn. Misalna festival utama welas, ambéh maranéhanana anu disebut dua belas hébat. Ngan hiji acara dina kahirupan earthly tina Jurusalamet dina séri ieu teu digolongkeun celebrations. Ieu Sunatan Gusti. Jenis libur, dina istilah umum, bisa dipikaharti tina ngaranna.

Yén Garéja nu celebrates

Dina dinten kadalapan sanggeus Christmas, dipigawé dina Vifliemskoy guha, anu Virgin Mary jeung Betrothed nya (salaki imajinér) Joseph dibawa Kristus Child di Bait Allah di Yerusalem. Salaku urang Yahudi patuh hukum, maranéhna kapaksa ngadamel sanggem wajib. Lamun sunat Putra ti Virgin Mary ieu ngaranna nami Yesus. Dijalankeunnana ritual ieu geus diaktipkeun dina Jurusalamet dianggap turunan pinuh Ibrahim, sarta ku kituna boga hak morally ngalatih sasama jeung aranjeunna janten Al Masih leres. Luyu jeung tradisi liturgical tina Garéja Ortodoks, salametan ieu disebut Sunatan dina daging Gusti Yesus Kristus. teks Liturgical dina dinten ieu sareng ngagungkeun mujijat ngaran ngaran.

Sunatan Gusti. libur Sajarah

Ngadegkeun hiji hajatan garéja Sunatan dinya ieu pakait jeung kudu kontra tradisi pagan intemperate ngagungkeun Taun Anyar dina wewengkon Kakaisaran Romawi. Ku awal abad IV daur liturgical taunan ampir kabentuk. Revelry of pleasures carnal éta logis ngalawan liburan kaagamaan jeung pos harita. Sampurna cocog nyaeta Sunatan Gusti. Yen ieu lengkah kritis, nurutkeun rékaman nu founding sahiji garéja di maranéhanana taun. Ku kituna, St Amvrosiy Mediolansky dina poé lebaran karek ngadeg lamented, ngarujuk kana jamaah kecap tina Rasul Paulus: ". ... Sigana keur anjeun, - exclaims uskup nu - naha teu kudu digawé" Éta aya rasa diantara warga Mediolanum (modern Milan) malah nepi ka ngahutbah Kristen - éta naon ngagambarkeun santo éta. Kalayan kecap séjén, dina licentiousness tina satia salila festivities Januari ngahontal ekstrim saperti nu nyebut kana patarosan pisan hartina iman ka Allah. Dina periode antara Natal jeung Epiphany ieu Sajaba disatujuan dina pos, culmination diantarana éta Sunatan Gusti. Jenis libur ieu isu sunat pikeun anggota biasa masarakat henteu timbul, najan rasa dasar aya overtones agama Yahudi. Dina jaman nalika Kristen janten agama kaayaan, anu parobahan dina statute liturgical bisa dilahirkeun teu ukur aya dina lingkungan garéja, tapi ogé putusan dihaja of uskup jeung filing tina kulawarga karajaan. Hiji conto keuna teh sunat Gusti. Libur Sajarah nunjukeun yen advokasi zealous of the founding Garéja ngarah ka ngabasmi lengkep bacchanalia Januari. Sahenteuna dua abad di hikayat kuna pidato accusatory on masalah ieu geus euweuh lumangsung.

interpretasi teologis

Kristus kapaksa ngalakukeun sagala ritual tina Perjanjian Old tur mastikeun legitimasi palaksanaan maranéhanana hukum Musa. Kahiji dina runtuyan sunat ritual nu ngadeg urutan Gusti. Kristen, sanajan asal katempo tina Perjanjian Old, mere acara ieu harti simbolis signifikan. liburan melambangkan kedah pikeun sunat spiritual jantung. Kalayan kecap séjén, tanpa parobahan fundamental dina kaayaan moral hiji lalaki teu mungkin pikeun asup ka jamaah urang milih Allah. sunat spiritual hartina meunangna leuwih inclinations jahat, tobat leres tur konversi hiji jelema nu ngalakukeun dosa ka Allah.

The custom kuno Wétan

Tradisi Ortodoks raket resonates kalawan loba sikap Yahudi kuno. Dina waktu nu sarua theologians ngajawab yén sajarah Perjanjian Old umat manusa nyaeta kurun persiapan moral pikeun datang tina Jurusalamet - hint a, a kalangkang, hiji prototipe tina garéja Kristen modern. Solemnity of Pentecost éta dinten ti salametan Ibrani of Pentecost. Presentasi ti Gusti, ngajalankeun kurban dina dinten fortieth sanggeus lahir orok jalu, presentasi Maryam geus langsung patali jeung hukum Sinai.

Hiji hubungan nutup jeung Perjanjian Old na sunat nyaeta Gusti. Tradisi sunatan ieu ngadegkeun patriarch kuna Ibrahim ku wahyu ti luhur. PANGERAN ngutus para kokolot minangka tanda satru antara anjeunna jeung jalma neukteuk off foreskin nu. jenis ieu initialization geus kapilih anggota masyarakat. Abraham maréntahkeun nedunan upacara sahiji putrana, sakabeh seler bangsa jeung budak malah meuli. Saprak harita, urang Yahudi wajib dina dinten kadalapan sanggeus lahir, sunat ngahasilkeun sagala babies jalu.

Rasul tina sunat

Sanggeus turunan ti Roh Suci, iman ka Kristus geus jadi lega nyebarkeun sapanjang dunya beradab. khutbah kahiji ditiup kalangan komunitas Yahudi di Tengah. Kana waktu, aranjeunna mimiti gabung ka kapir. Pikeun kategori ieu Islam anyar sababaraha komunitas salah harti mimiti mecenghul. nyatana nu keur sababaraha dekade Yahudi, ngasupkeun masarakat Kristen, geus aya motong pareum. Minuhan ritual Perjanjian Old nungtut, sarta ti kapir. Maksudna, mimitina ieu perlu ngalakukeun ritual Yahudi, lajeng jadi dibaptis. Rosululloh Paul dina surat na ka jamaah di Colossae baptisan dibandingkeun jeung sunat heubeul. Custom, ngarah carita Ibrahim, éta tanda tina rugbi ti lalaki sareng Allah, sarta ayeuna nyokot tempat nu sunat spiritual Perjanjian Anyar miraculous. panggih na perenahna henteu di lambang bahan, sarta ngaleupaskeun ti hirup dosa.

perayaan Tregub

Sunatan Poé Gusti urang ngahimpun dua acara signifikan. Dina Kakaisaran Rusia, anu dipaké kalénder Julian, celebrations Taun Anyar dina hubungan kronologi modern ngalaman on January 14. Dina "Old Taun Anyar" secularize jaman Soviét, sanggeus transisi kana gaya Gregorian, poe ieu jadi dipikawanoh minangka istilah otentik. Garéja Ortodoks Rusia, lengket kana kalénder ortodoks, dinten mimiti taun anyar sekuler dina 1701 ngadegkeun hiji liburan husus on January 14. Sunatan Gusti, sajaba, nyatet ditéang jeung mémori guru agung Garéja St Basil, anu ngajabat di archbishop abad IV di kota Wétan Tengah of Caesarea. Dina naskah liturgical, sadaya tilu acara anu organically intertwined.

utamana liturgical

Sagala celebrations keur ngahargaan ka nu Jurusalamet jeung Virgin Mary anu disebut poé Forefeast na Afterfeast. Hartina, saméméh acara utama sarta sanggeus sababaraha poé éta chants liturgical glorifying nu triumph hébat. Analogi bisa dijieun ku sunrise sarta Panonpoé Tilelep. béntang isuk teu risen, sarta sakuliah dunya geus hartina Nya kitu, Atang: panonpoé ngiles, tapi masih lampu. Sunatan Gusti anu sohor ngan hiji dinten liturgical. Lebaran pangalusna dijieun layanan langka - Liturgy Vasiliya Velikogo. rengking ieu dilayanan salila saum, dina Natal jeung Epiphany Hawa sarta dina Sunatan Gusti. Naon dinten munggaran dina taun anyar, nurutkeun layanan husus solat sanggeus liturgy, salila nu ditéang berkah ti Allah ka "panas hareup" kanggo warga, jeung pamingpin ti sakabeh nagara.

Sunatan Gusti. ikon

Gambar Pictorial kajadian, aya sababaraha. Di salametan tina Sunatan sahiji pelukis henteu populer. Ilaharna, dina candi on lectern nu iklas hiji ikon St Basil Tembok, anu memori geus rengse di dinten anu sami. Sanajan kitu, di kalangan frescoes sahiji lukisan interior sahiji candi kuno, anjeun tiasa ningali Sunatan Gusti. Ikon, biasana depicts nu Virgin Mary jeung Orok Illahi dina leungeun nya, Joseph nu Betrothed, sarta hiji lalaki heubeul anu ngagunakeun péso ritual, Nyiapkeun pikeun ngalakukeun ritual a.

palajaran budi pekerti

hymns Liturgical ngandung moal ukur eusi pujian, tapi ogé boga rasa didactic considerable. Sagala acara dina kahirupan Yesus Kristus, anu Virgin atawa wali bisa jadi pretext pikeun retrieving palajaran moral. Teu tetep di sela na Sunatan Gusti. Yén ieu téh precedent pohara penting bisa katempo ku tempo excerpt handap ti liturgy nu: "Ulah jadi isin Allah sagala-alus nyaeta bisa disunat dina daging, tapi ku Dirina némbongkeun gambar jeung tanda kasalametan: nu Creator hukum - hukum fulfills".

The keynote sahiji ajaran nu disada ti pulpits garéja dina dinten tina Sunatan Gusti, nya éta conto moral ta'at kana hukum for teu ngabantuan sorangan. Allah-lalaki Iisus Hristos teu boga merlukeun hiji leuwih anjeunna sagala ritual ibadah. Tapi naha bener ka pangadeg komunitas spiritual anyar kapaksa merlukeun pengikut na subordination permanén, upami kuring teu minuhan hukum, ngadegkeun by wahyu ketuhanan?

Tradisi Perjanjian Old na nami misteri nu

gareja oge sapoe draws perhatian ka mukmin di ngaran maranéhanana. Ngaran Christian dibikeun di baptis teu sawenang, sarta keur ngahargaan ka para wali. Dina hal ieu, éta berbunyi hiji doa husus anu ngahubungkeun anggota anyar masarakat Kristen jeung santo patron na. Di sagigireun sababaraha harti (misalna Alexander di Yunani hartina "manly", Victor - .. 'Winner', jsb), nami ngarupakeun komponén pangpentingna formasi dunya batin manusa, anu misteri tina kapribadian Na. Ieu hususna leres di dunya dinten ieu, nalika kolotna Maha Agung dina kahadean di tren ayeuna malur barudak maranéhanana nicknames ampir canine.

Loba bangsa kuno ieu teh custom tina ngaran dua ngaran. The leres kahiji, terang mung wahana dirina jeung kulawargana. Ngaran kadua ieu dimaksudkeun pikeun pamakéan dina kahirupan sapopoe. Hal éta dipigawé pikeun musuh ngaliwatan paparan mistis bisa ngakibatkeun ngarugikeun ka subjek. Lamun ngaran jadi penting karuhun urang masihan, sabaraha langkung nami Kristen teu kedah janten kecap kosong, sarta bukti milik ka kategori pangluhurna masarakat moral.