Naon béda ti perbudakan patriarchal klasik? Patriarchal perbudakan - eta ...

Sarerea weruh perbudakan anu - nyaeta sistem hubungan dina masarakat dimana hiji jalma boga kapamilikan jalma séjén. Sanajan kitu, teu sadaya jelema weruh yén aya rupa béda tina fenomena. Contona, patriarchal jeung perbudakan klasik. Unggal tipe boga Bedana konseptual sorangan. Hayu urang manggihan éta selisih perbudakan klasik tina patriarchal a, sarta diajar hakekat konsep ieu.

harti perbudakan

Anjeun kedah ngartos naon istilah hartina sacara umum, saméméh anjeun ngaléngkah ka nuances nu ngabedakeun perbudakan klasik sarta patriarchal. harti bakal coba mun masihan extent maksimum mungkin.

Salaku geus ngadawuh luhureun, perbudakan teh formulir paling parah tina subordination hiji jalma ka nu sejen, nalika anjeunna mana kana kapamilikan pribadi pikeun jalma anu disebut boga budak. Sanajan kitu, aya bentuk kaayaan perbudakan. Ku tur badag, status légal sahiji budak, sanajan dina hal ieu tetep unchanged. Ngan nu boga budak teu a jalma jeung nagara. Tapi kakuatan kaayaan teuing mindeng hiji raja individual, kaisar atawa pangawasa lianna. formulir ieu perbudakan flourished di Wétan Kuno.

posisi Marxist

Numutkeun téori kelas Karla Marksa, perbudakan teh formulir mimiti eksploitasi hiji jalma ku nu sejen. Kanyataanna, budak éta sarana produksi. Nyaéta hubungan produksi dumasar kana eksploitasi anu boga budak, nya dasar dasar sistem budak, anu didominasi dunya nepi ka tengah abad ka hareup.

Sanajan dina hadir téori ékonomi Marx urang lends sorangan pikeun kritik ku loba élmuwan, kumaha oge, kalobaannana satuju yén konsép perbudakan jeung "Ibu" di nyeratna discloses cukup akurat tur tuntas.

sumber tina perbudakan

Aya sababaraha sumber, ngaliwatan nu aliran budak éta budak juragan. Leuwih ilahar di antarana:

• perang;
• piracy;
• tindakan ngajadikeun babu hutang;
• jual sorangan atawa anggota kulawarga kana perbudakan;
• konversi patani bébas dina kaayaan budak;
• dilahirkeun di perbudakan.

Jentre budak bébas perlakuan jalur

Perang meureun sumber perbudakan, nu jengkar méméh batur. Sanajan kitu, tawanan perang anu ngancik kana budak sapanjang sajarah dunya kuna, sakumaha ogé bagian tina Abad Pertengahan sarta malah di kali modern. Perang antara suku lumangsung méméh mecenghulna statehood. Awalna tahanan anu saukur ditelasan, sabab lamun make poto eta jadi kakuatan tanaga gawé, di pangalusna, salah bisa miharep yén maranéhna bakal tiasa eupan ngan sorangan. Tapi nalika produksi bumi jeung ngolah geus ngahontal tingkat téhnologis anyar, kaayaanana anu dijieun pikeun nyiptakeun sahiji produk surplus, sarta ku kituna kaayaan keur operasi hiji jalma ka nu sejen. Sanajan ngembangkeun considerable perbudakan geus narima ukur sanggeus pembentukan nagara jeung nyieun hiji aparat coercive kawasa, nu bisa ngontrol na ngurangan nu pemberontakan ti budak.

Piracy sarta nyulik ogé milik salah sahiji sumber mimiti perbudakan. Sanajan kitu, dina sababaraha wewengkon dunya, formulir ieu Jomblo perlakuan dina budak aya dugi kiwari.

perbudakan hutang mecenghul geus salila ayana Amérika. Lamun hiji jalma moal bisa mayar kawajiban anak, lajeng anjeunna jeung kulawargana ngancik kana budak. Fungsi kontrol ngaliwatan proses ieu anu ditugaskeun ka nagara.

Ogé, aya kasus lamun jalma éta bisa eupan sorangan atawa kulawarga. Ku kituna, anjeunna kapaksa sukarela ngajual diri kana tindakan ngajadikeun babu. Anjeunna bisa ngalakukeun hal eta kalawan sagala anggota kulawarga nu anjeunna sirah. Patriarchal perbudakan - éta status ngan sagemblengna gumantung sadaya anggota kulawarga ti sirah nya.

Ogé, kaayaan di jum'atan bisa nyadiakeun keur transformasi tani bébas kana budak. Utamana umum formulir ieu perbudakan éta di Wétan Kuno.

Mecenghulna perbudakan patriarchal

Bentuk patriarchal perbudakan, nurutkeun sajarah data sadia, asalna di Wétan Kuno. Ieu aya, dina lemahna ti disebut Subur Crescent, pikeun kahiji kalinya ngawangun kaayaan pikeun ngahasilkeun produk surplus, sarta ku kituna pikeun ngembangkeun slaveholding wujud eksploitasi.

Patriarchal perbudakan - mangrupakeun formulir perbudakan nu budak cicing jeung kulawargana, ngabogaan hak éta. Anjeunna dipigawé karya paling kompléks jeung hésé, sarta sababaraha wewengkon dikeureuyeuh tara a jeung dulur sejenna. Aya malah kasus dimana baé kitu nyandak dina bosom kulawarga. Unggal katuhu kana sipat budak belonged ka kapala rumah tangga, nu di sumber engké disebut patriarch anu Yunani kuna ditarjamahkeun salaku "kakuatan bapa urang". Mangkana indit istilah "patriarchal perbudakan".

Tapi ulah poho yén perbudakan patriarchal - eta oge gumantungna lengkep barudak ti ramana maranéhanana. Smsan, patriarch miboga kakuatan anu sarua leuwih ti éta barudak sorangan, kitu ogé leuwih budak. Anjeunna bisa maksa aranjeunna nedunan rupa-rupa pagawean, ngajual na malah maéhan. Paling jelas otoritas bapana leuwih barudak dina kulawarga patriarchal ieu nunjukkeun dina salah sahiji buku ngeunaan Alkitab, anu ngabejaan kumaha Abraham éta rék kurban putrana Ishak. Sanajan kitu, di hal nu ilahar, dangong kolotna arah barudak ieu, tangtosna, aya lemes ti budak, tapi di waktu nu sami kagungan sababaraha kasus diobral di perbudakan, komo rajapati turunan sorangan.

ngembangkeun salajengna perbudakan di Wétan Purba

Kalawan mecenghulna nagara di Wétan Purba, hususna, antara walungan Euphrates jeung Tigris, kitu ogé di Mesir, nyieun preconditions pikeun ngembangkeun salajengna jeung strengthening perbudakan. Aparatur kaayaan mantuan slaveholders ngadalikeun budak, pikeun ngurangan pemberontakan maranéhna, nu nyumbang malah formulir langkung kaku tina eksploitasi jalma gumantung.

Sanajan kitu, pamaréntah sorangan dina raray raja urang ngancik kana slaveholder panggedena. Nu kabukti kana sarébu budak dugi ka tani bébas, kitu ogé tawanan perang. Utamana brightly formulir ieu perbudakan manifested di Babul. Raja kaayaan ieu, Hammurabi, mun legislate status budak, kaasup pamaréntah, kitu ogé nyetél hukuman pikeun hal nu henteu patuh.

Sanajan kitu, perbudakan patriarchal di Babul, teuing, éta rada umum, sarta pernah ceased maén pinunjul, upami teu di peran ngarah dina ékonomi nagara dugi ragrag na. Sanajan nepi ka periode teuing engké, formulir ieu perbudakan éta kaprah di Wétan, sarta di sawatara wewengkon sabenerna aya kiwari.

Bentuk klasik perbudakan

perbudakan klasik dina formulir tradisional na sumping teuing patriarchal engké di Purba Yunani, tapi ngembangkeun greatest ieu ngahontal dina kaayaan Romawi kuna. formulir ieu eksploitasi éta malah leuwih kaku. Numutkeun konsep perbudakan di Roma kuno, budak ieu dianggap ngan hiji hal ngawangkong, bari di Wétan dinya éta, sanajan handap, tapi masih ampir anggota kulawarga.

Sajaba ti éta, kudu dicatet yén kuli of budak di Roma Kuno éta dasar kaayaan ékonomi. Dina waktu nu sarua dina Timur, perbudakan, sanajan maén peran signifikan dina kreasi produk, tapi inferior di ieu kuli hormat tina tani. Roma kuno dipikanyaho pikeun latifundia anak - perkebunan, nu padamelan rébuan addicts. Teu heran juragan sering malah dina raray teu bisa nyaho budak na sorangan sarta, sasuai, mangka leres teu eupan aranjeunna rasa nanaon.

Tapi perbudakan patriarchal eksis di Roma ukur di panggung awal lahir nagara. Engké deui ieu tos rengse geus supplanted ku nu disebut klasik.

Bedana utama antara wangun perbudakan

Ku kituna, summing nepi di luhur, bisa dicindekkeun yén perbudakan patriarchal - éta kénéh mangrupa formulir lemes tina eksploitasi batan Palasik. Mun dina kasus munggaran, perbudakan éta ngan hiji mode tambahan produksi, dina jaman nu perbudakan klasik, eta janten mesin utama nyetir ékonomi.

Ayeuna, sakabéh bentuk perbudakan dianggap haram tur ékonomis episien.