Wétan jeung cara Western of lumangsungna State sarta Undang: A Babandingan

Pikeun tanggal, manusa geus ngahontal tingkat tumuwuhna yén waleran kana patalékan euweuh kasusah. Simkuring geus suksés di ampir kabéh cabang aya di hirup: .. konstruksi The, penegak hukum, ubar, jsb Sanajan kitu, kaayaan ieu teu salawasna. Dina awalna, urang eksis dina struktur nu disebut kulawarga leutik. Engké, masalah nu janten ineffectiveness katempo sahiji sistem organisasi dina manajemen beurat badag urang. Ku alatan éta, kulawarga mimiti tumuwuh, ngarah kana mecenghulna nagara.

Kalawan hal pikeun interaksi internal tina jalma di nagara éta, mangka dumasar kana hukum. Mana di waktu sumping ka ngaganti kekerasan jeung agama. Dinten, katuhu - ieu téh regulator konci hubungan sosial di nagara mana wae. Salaku urang tingali, hukum na nagara anu kategori lawanna. Aranjeunna geus ngalobaan di paralel sepanjang waktos. Sanajan kitu, béda dina kabudayaan nasional jeung méntalitas sakabeh bangsa dipingpin kana formasi dua jenis kaayaan sarta hukum: bagian wétan sarta kulon. Éta téh endowed kalawan loba fitur unik sarta sajarah na, sabab bakal dibahas engké dina artikel.

Konsep hak

Sateuacan tempo nagara barat jeung wétan jeung ngembangkeun fiqih, perlu pikeun nungkulan peculiarities sahiji kategori kadua. Salaku disebutkeun tadi, katuhu - ieu téh regulator konci hubungan sosial. Tapi dina hal ieu aya hiji sual logis yén ieu téh kategori a? Ti mana éta langsung? Dina hal ieu, éta kudu dicatet kanyataan yén katuhu nyaéta set tina standar moral nu legalized ku kaayaan pikeun kontrol langsung ti sagala rupa aspék kahirupan populasi. Hak ekspresi nu meta législatif. Aranjeunna biasana boga sistem hirarki konstruksi jeung tujuan. Eta sia noting kanyataan yén katuhu ka nyata complements struktur organisasi nagara. Kanyataanna, tanpa hukum nagara saukur moal bakal aya.

Konsep pamaréntah

Politikus jeung pamikir dina sakabéh waktu ka nanyakeun ngeunaan naon constitutes tiap nagara misah? Nyaeta struktur ieu éksklusif légal atanapi manehna asalna ti genius manusa? Dumasar masalah ieu geus nempatkeun ka hareup a pluralitas téori béda, masing-masing dicirikeun ku peculiarities sorangan. Pikeun titimangsa, aya hiji kategori leuwih ti anggapan umum. Dina dibekelan anak, nagara - nyaeta hiji organisasi sosial husus, nu dicirikeun ku ayana kakuatan pulitik, kapaksa ku Perda internal hubungan na kerangka pangaturan nu mangrupakeun formulir hak éksprési. Dina hal ieu, unggal nagara geus pinuh bebas jeung ka sababaraha gelar "hirup". Wétan jeung cara Western of lumangsungna kaayaan, sakeudeung dibahas dina artikel ieu, ngawenangkeun visually ningali kakuatan stanovelenie of a jenis nu tangtu.

Salaku kaayaan sarta hukum nyaritakeun silih?

Dua kategori dibere dina artikel nu aya lawanna. Sanajan kitu, loba jalma, kaasup sababaraha theorists, teu sadar pentingna jenis ieu hubungan. Garis handap éta katuhu nyaéta bagian nagara. Kalayan kecap séjén, dina kategori mimiti nyiptakeun kerangka husus sarta prinsip pikeun aksi, dina dasar nu nagara mana wae aya. Sajaba ti éta, hukum mangrupa faktor organisasi utama, alatan nu urang anu dikelompokkeun babarengan teu ngan komponén individu, tapi sakabeh masarakat. Tapi, salaku urang terang, anu katuhu jeung Nagara teu mucunghul dina masihan. nyiptakeun maranéhanana lumangsung ngaliwatan taun formasi sarta ngembangkeun tina teoritis.

Wétan jeung cara Western of lumangsungna kaayaan, sakeudeung dibahas dina artikel ieu mangrupakeun teori wungkul kompléks. Tembok jawa keur ngajelaskeun sababaraha fitur dina hubungan historis nagara jeung tina fiqih. Tiori di jéntré dicét mecenghulna nagara. cara barat sarta Wétan pembangunan bisi hal - hal anu fenomena sajarah. Maksudna, aranjeunna papisah dina dasar Téritori jeung ayana fitur nagara-spésifik sahiji budaya masarakat maranéhanana.

cara beulah Kulon tina lumangsungna kaayaan jeung hukum: hakekat proses

nagara sarta Sistem hukum di unggal individu di dinya anu dijieun leuwih jumlah lila. Dina basa sejen, kategori ieu geus kaliwat cara lila formasi saméméh kaala katingal modern. Sedengkeun pikeun cara tumuwuhna, atawa rada téori ayana, éta diwangun salaku hasil tina béda atra dina bangsa Wétan jeung Kulon. Pikeun loba abad, budaya masyarakat ieu geus papisah silih. Malah dina abad XXI ka alam barat jeung wétan nu ngan dimimitian babagi pangalaman maranéhanana sarta interaksi saling di sagala widang. Tapi kanyataan integrasi sadaya nagara kana komunitas dunya teu ngaluarkeun nagara tangtu mibanda budaya béda. Ku alatan éta, cara wétan jeung kulon lumangsungna kaayaan jeung hak panalungtikan aktif ku sejarawan sarta theorists légal kiwari.

Kasang Tukang tina kaayaan - barat jeung wétan jalur

Kiwari, jumlah badag nagara aya di dunya. Tapi kabeh maranéhna sakali underwent prosés nucleation na formasi. cara beulah Kulon kajadian nagara mibanda sababaraha ciri umum. Dina hal ieu, urang nganggap hal éta utamana aneh, sabab katuhu ka muncul dina dasar aturan moral internal kulawarga sosial panjang méméh sagala formasi sosial. Ku kituna, kreasi mere nagara éta disababkeun ku sababaraha faktor sasambungan, nyaéta:

• peran signifikan dicoo ku fenomena alam nu éta teu salawasna nguntungkeun ka urang;
• faktor ekonomi utama ngembangkeun produksi jeung, tangtosna, pasar umum;
• faktor psikologis ngabalukarkeun jalma perlu beuki kuat di grup keur hadé ngahontal cita nu tangtu;
• Faktor societal nyarankeun yén sakabéh prosés légal jeung pamaréntah anu dimekarkeun ngan dina masarakat jeung anu emanating tina kategori eta.

Dina dasar sakabéh fitur, bisa dicindekkeun yén kaayaan jeung katuhu - fenomena ieu, dijieun langsung ku lalaki di kursus évolusi na. Dina basa sejen, ngembangkeun ka nagara jeung aturan pangaturan anu bukti tingkat intelek tinggi masarakat, anu geus tangtu faktor positif. cara beulah Kulon tina lumangsungna kaayaan hukum kudu dianggap salaku kategori kompleks, anu ngamungkinkeun pikeun allocate fitur dasar maranéhanana.

Fikih jeung nagara Wétan

Wétan atawa "Asian" cara ngembangkeun kaayaan sarta hukum - kumpulan prosés interconnected nu ngarah ka mecenghulna kategori ieu di wewengkon nu tangtu. Ciri utama ieu bagian tina dunya téh dominasi despotism, sakumaha salah sahiji metodeu konci kontrol sosial. Hartina, sagala proses demokrasi teu bisa ditéang di Wétan. Barina ogé, alatan rupa faktor, salah sahiji nu kaayaanana cuaca kasar, hubungan antara jalma di ieu bagian tina dunya geus salawasna geus tingkat luhur dominasi sababaraha individu ngaliwatan batur.

Hiji indikator alus ti nagara wetan sakumaha anu ékonomi. Hal ieu dicirikeun ku ayana kapamilikan umum. Sedengkeun pikeun hukum, kategori ieu oge sakitu legana alatan fitur umum tina budaya jeung méntalitas populasi nagara beulah wétan.

kaistiméwaan sahiji jenis Asian

Wétan jeung cara Western of asal nagara endowed kalawan fitur ciri sorangan anu misahkeun ti unggal lianna. Ngartos fitur unggal jenis, perlu cara analisa fitur na, nu nyaritakeun rupa spheres tina aktivitas manusa: ékonomi, pulitik, jeung sajabana Dina hal ieu, ngembangkeun tina kaayaan jeung hukum di Wétan lumangsung ngaliwatan évolusi bertahap tina formasi sosial clan ka ngabentuk masarakat anu mangrupa .. eta ngahiji nagara. Fikih oge geus tunduk kana hukum sosial, dibentuk ku centralization kaku. Ku kituna, sabab utama ngembangkeun masarakat di Wétan nya éta:

1. iklim agrésif, nu nyebabkeun kabutuhan kreasi sistim irigasi badag, sahingga mun tani, malah di tengah gurun.
2. Sarta ngagabungkeun kabutuhan subordination beurat badag jalma pikeun manajemén leuwih efisien.
3. Butuh hiji umum, manajer tunggal ngawas sarta ngatur paripolah angka nu gede ngarupakeun jalma.

Salian jadi sabab ieu teh nagara wétan, rada ciri signifikan nyaéta ayana di antarana tina sistem kontrol kuat. Eta dicirikeun salaku hiji manajemen uncompromising, anu poko keur salah sahiji na sadayana bakal. Biasana dina sistem na éta departemén ti tilu wewengkon utama: finansial, militer jeung umum. Cabang panungtungan éta jawab karya massa. Ku kituna, nagara Wétan anu dicirikeun sakumaha struktur birokrasi kuat pangpadetna.

fitur sejenna tina ngembangkeun nagara Asia jeung hak-hak

Tangtu, salian aspék dibere, aya aspék séjén husus nagara Wétan sarta hak-hak kana éta hal, contona:

• industri légal umumna prihatin mung prosedur paling formal, sarta hirup poéan hiji lalaki diatur ku adat;
• katuhu di hal nu ilahar eta teu dirékam sarta aya dina pikiran jalma urang;
• Status légal belegug 'éta mah sarua alatan division masarakat kana Grup misah;
• loba lembaga masarakat primitif anu injeuman, contona, komunitas tanah-jenis.

Ku kituna, ku cara Eastern tina ngembangkeun kaayaan sarta hukum ngabogaan loba moments metot. Sanajan kitu, teu kurang ti éta sengketa teoritis timbul leuwih nagara Kulon jeung organisasi maranéhna. Dina hal ieu, nu nyicingan Féderasi Rusia sahiji jalur kadua ngembangkeun nyaeta ngadeukeutan, sabab bangsa urang geus mekar dina dadasar na.

jalur kulon ngembangkeun

A-rupa cara pikeun mecenghulna kaayaan kiwari ngamungkinkeun élmuwan pikeun ngaidentipikasi béda budaya jeung mental konci antara bangsa Wétan jeung Kulon. Ieu kudu dicatet yén duanana rupa formasi nu opposites langsung unggal lianna. Barina ogé, jalan mecenghulna nagara mimitina ngalibetkeun hiji pamakéan sahiji metodeu béda pangaturan, governance, kapasitas na konsumsi sumberdaya. Kituna, nalika tempo hak jeung nagara Kulon, nya kudu dipikaharti yén ieu téh struktur lengkep beda, rada sarupa jeung wétan.

Tina pentingna hébat bisi ieu dijudulan. The regulator hubungan umum lahir di wewengkon barat cukup mimiti. Garis handap éta jalma sadar manfaat tina hak-hak dina prosés interaksi saling. jenis ieu rationality dina pendekatan organisasi geus dipingpin formasi gancang nagara. Hiji kanyataan metot nyaéta yén nagara Kulon mucunghul sateuacan masyarakat ieu dibagi kana kelas. Sanajan kitu, eta teh diferensiasi masarakat geus diwenangkeun aranjeunna keur mekar. Ku kituna, urang bisa ngabedakeun fitur ciri di handap ieu tina ngembangkeun nagara jeung katuhu tina tipe ieu, contona:

• kelas mucunghul organisasi teuing engké umum;
• katuhu geus loba dipaké dina sagala widang kahirupan publik: politik, ékonomi, dagang, jsb ...
• Hukum diwenangkeun nyieun lembaga demokratis munggaran, nu aya karakteristik sababaraha nagara modern;
• kakuatan pulitik ditangtukeun ku kabeungharan milik anggotana;
• masarakat anu laun jadi sumber utama kakuatan tina aparat nagara.

Tapi lamun nagara wétan, di hal nu ilahar boga ciri umum ngeunaan ngembangkeun sarta fungsi, di Jabar diwangun sababaraha cara évolusi disebut bentuk kiwari.

Cara Spartan na Athenian pembangunan

Wétan jeung cara Western of lumangsungna TGP nagara bagian katempona bentuk sasambungan tur kontradiktif évolusi tina loba nagara anu aya kiwari. Sanajan kitu, organisasi kulon kakuatan sarta katuhu boga sababaraha cabang. Salah sahijina nyaéta cara Athenian tina ngembangkeun kaayaan sarta hukum. Ieu wujud paling Palasik tina ngembangkeun nagara. Ieu ngakibatkeun ayana kelas jeung elite pulitik. Sedengkeun pikeun katuhu, éta geus aya dina mangsa éta ieu dibagi kana sababaraha cabang nu ngidinan Anjeun pikeun ngaluyukeun angka nu gede ngarupakeun hubungan internal. Rada sabalikna nyaeta wujud tina kaayaan Spartan. Asal muasal jalur ngembangkeun ieu nyokot di Sparta kuna. kaayaan ieu téh terus dina kaayaan kesiapan nu greatly kapangaruhan loba urusan internal. Ampir sakabéh aktivitas vital ieu diatur ku peraturan umumna mengikat, nu teu masihan hak pilihan.

Kaayaan tipe Romawi

Dasar pikeun loba nagara anu cara Romawi pangwangunan. Garis handap mangrupakeun nami sami yen kaayaan geus ngembangkeun hiji rupa lembaga hukum. Ieu di Roma Kuno mimiti mimiti dilumangsungkeun division hak dina spheres umum jeung swasta. Kalawan hal ka aparatur kaayaan, éta geus diasupkeun salaku murni birokrasi, jeung sababaraha fitur demokratis.

Tangtu, formulir di dibere - ieu teu jalan utama mecenghulna nagara. Sanajan kitu, aranjeunna oge bagian signifikan tina loba sistem pulitik jeung hukum dinten ieu. Kituna, ayana maranéhanana nyaéta saukur mungkin malire.

kacindekan

Ku kituna, dina artikel nu urang melong cara wétan jeung kulon lumangsungna kaayaan. A ngabandingkeun bentuk ieu némbongkeun yén bédana antara bangsa boh patempatan di dunya téh alatan teu ukur budaya, tapi ogé politik jeung peculiarities légal pembangunan maranéhanana.