Utopia - modél tina kaayaan ideal

Aya dua vérsi ngeunaan asal tina utopia Kecap. tempat ieu, nurutkeun kahiji di antarana, nu teu gaduh (u - euweuh, topos -. tempat, GR). Jeung kadua - nagara rahayu (eu - nu alus, topos - tempat). Istilah ieu munggaran dipaké ku Thomas Moore dina judul buku. Engké manéhna jadi ngaran rumah tangga, denoting rupa nagara fiksi ku sampurna urutan sosial jeung rencana unrealistic, ngandung dina tulisan na treatises kana rupa transformasi sosial.

Utopia - mangrupa éksprési tina kapentingan grup sosial nu tangtu anu teu biasana dina muatan. Eta ngalaksanakeun fungsi kognitif, atikan tur ideologi penting. Sering eta dilayanan salaku wangun ekspresi idéologi revolusioner.

Salaku utopia a - nya éta hiji aslina wujud eling sosial, aimed di pamahaman ti idéal sosial, nyoba antisipasi masa depan, nu kritik ti urutan aya. Dina Renaissance, éta ieu diwujudkeun dina pedaran tina kaayaan sampurna yén lamun wae geus kantos aya saméméh. Na sumebar, manéhna narima di kuna sarta abad pertengahan Cina (tulisan ti Lao Tzu, Mo Tzu), sakumaha ogé bangsa Timur Tengah (Avempace, Al-Farabi).

Dina abad ka-17 jeung ka-18 ieu nyebarkeun treatises utopian, kitu ogé proyék tina reformasi politik jeung sosial. Tapi saprak abad pertengahan 19, utopia janten genre husus pustaka dina masalah nilai moral jeung cita sosial. A loba karya utopian abad ka-20 ieu ditulis ku Hg Wells.

Dina rasa broadest, utopia a - éta sababaraha skéma universal husus, nu, dina pamadegan ngarojong anak, bakal mantuan pikeun ngabéréskeun nu kontradiksi aya di masarakat. Hal ieu dicirikeun ku: anti historicism, kacenderungan ka formalism, detachment tina kanyataanana, exaggerated peran atikan jeung panerapan, harepan pikeun rojongan jalma dina kakuatan.

Sabalikna aya dystopia, anu nyaéta panggero pikeun abandonment tina rekonsiliasi sosial idéal tur kalawan sistem aya di Nagara, guna nyingkahan awon tina mangsa nu bakal datang. Dystopia mindeng dikedalkeun yen depicts cita sosial lawan (sering di formulir karikatur).

Sosial utopia Plato - salah sahiji konsep mimiti jenis ieu. Numutkeun téorina, nagara téh intensifikasi ngahaja, konsentrasi, kaadilan jeung kageulisan. Dina raraga ngahontal ieu, jalma kudu nedunan fungsi well-diartikeun pakait kana sipat jiwa maranéhanana sarta abilities alam.

jiwa nu diwangun ku tilu komponén - a kuat-willed, calakan sarta afektif. Gumantung kana predominance bagian tangtu sebaran fungsi publik. Volitional bagian tina jiwa nu prevails di prajurit anu ngajaga populasi ti musuh. Lumrah bagian - filosof anu nungkulan pamaréntah. Afektif - nu tani jeung artisans aub dina produksi industrial jeung nyadiakeun nagara nu produk perlu.

utopia sosial, nurutkeun Plato, ieu dumasar kana kanyataan yén salaku hasil tina konsolidasi pikeun tiap kelas virtues (prajurit - kawani, éta pamingpin - hikmah, artisans jeung tani - moderation) jeung alatan hirarki kaku aya dina kaayaan sadar pangluhurna kahadean - kaadilan, ngarah mun harmoni. Ku kituna, kapentingan individu nu dikurbankeun pikeun alus umum.

Ayeuna, konsep utopia mawa sababaraha aspék positif. Dina sababaraha hal, eta ngamungkinkeun pikeun nebak naon anu bakal kajadian di mangsa nu bakal datang, sarta ogé pikeun nyegah jumlah Kertajati sosial négatip kagiatan manusa. Henteu leungit pentingna sarta éta hebat di loba karya sastra.