The kiamat Tukang ku Michelangelo: katerangan gambar hiji, poto

The fresco "The kiamat Tukang" Mikelandzhelo Buonarroti - salah sahiji karya greatest sadaya waktos. Manéhna sarta dinten adorns tembok altar tina Sistine chapel. Michelangelo dijieun "The Last kiamat" - pedaran hiji jeung ilustrasi tina henteu ngan subjék agama, tapi nu bencana skala universal. Pikeun interpretasi na tina Kitab Suci jeung artis ieu ngahormatan dina waktos anu sareng urang ngahukum duanana dina hirup jeung dina sababaraha abad salajengna.

The Sistine chapel

Michelangelo Buonarroti (1475-1564) kungsi cicing cukup lila, sanajan ku standar modern. Antukna, anjeunna dijieun loba karya cemerlang. Hébat sculptor jeung artis digawé di Sistine chapel dua kali. Pikeun kahiji kalina, ti 1508 nepi ka 1512, anjeunna digawé dina lukisan nu siling commissioned ku Paus Julius II. Michelangelo dicét dina dongéng Alkitabiah tina Creation ka Banjir, susunan decorating chapel, aya sababaraha karya paling kawentar nyeratna.

Dina waktos salajengna basa jagoan sumping ka dieu teuing engké. "The kiamat Tukang" ku Michelangelo dijieun tina 1534 nepi 1541, nalika anjeunna geus hiji lalaki heubeul. Barina geus reflected teu mung pamahaman tradisional plot, salaku panulis reconsideration of a lalaki kalawan takwa sarta amoy jeung subordination pinuh ka nasib.

Kuring maréntahkeun master fresco mimitina Paus Clement VII, anu maot dina mangsa karya preparatory pikeun lukisan dina. Anjeunna diganti ku Paul III of, kawas miheulaan na, wished mun perpetuate ngaranna dina sajarah kalayan bantuan karya hébat dijieun ku Michelangelo. Kuring kudu nyebutkeun yén éta rada mungkin. The Sistine chapel ayeuna dianggap salaku Repository best of masterpieces Renaissance, sarta babarengan jeung nami Michelangelo di kamar na sering sora, sarta ngaran konsumén Na.

Mundur tina kanon

Ditulis ku Michelangelo Buonarroti "kiamat Tukang" - pedaran tina sajarah manusa final Alkitabiah pisan béda ti biasa Gambar pictorial abad pertengahan. Kristus anu digambarkeun dina waktos nu separation jalma dina taqwa jeung jahat. Anjeunna kawas henteu kabeh-forgiving Alloh, tapi inexorable punisher dahsyat perkasa Zeus. Anjeunna embodies teu miharep jeung kasalametan, tapi hukum jeung retribusi. Ieu hiji-hijina inohong statis, nu puseur gambar. Hurup sésana digambarkeun nyieun sirkulasi. The ilusi gerak lumangsung iraha wae nu kasampak raket di puseur fresco nu.

Sanajan kitu, dina titik utama dina karya master hébat éta taranjang kabeh inohong, kaasup Yesus. The Kaadilan Kapala, malaikat, wali sarta sinners - kabeh anu digambarkeun taranjang, well-endowed awak tuliskeun. Ngaliwatan postures elaborate Michelangelo kahontal lukisan ekspresif rongkah. Sareng dua titik kasebut, badan taranjang tur ngagambarkeun sahiji kiamat Tukang dina formulir bencana, ngabalukarkeun kritik paling ti contemporaries jeung Masters di période saterusna.

"Kiamat Tukang" Michelangelo urang: pedaran gambar

Compositionally, gambar nu kabagi kana sababaraha bagian. Dina pusat nyaeta sosok Yesus Kristus. panangan na upraised dina sikep punishing, ngancam raray dihurungkeun nuju sinners. Tutup ka Kristus teh Virgin Mary, manéhna ngancik jauh di dismay. Madonna moal bisa ngaganggu pangadilan, tapi ogé keur nolak cinta saratna pikeun sakabéh umat manusa, teuing, nya bisa.

Inohong sentral téh dikubeng ku dua jajar awak. Dina mimitina, proksimal, disusun nabi jeung rasul. Bunderan kadua kawangun awak jahat, sarta ragrag kana drags jero kasurupan naraka na ascends ngan.

Di handap mural nu dicét tujuh malaikat proclaiming datang ti dinten panungtungan. Handapeun éta muka kuburan, awak mayit anu deui, Charon sinners herding ngawelah tina parahu maranéhanana dina jurang infernal.

bunderan munggaran

Diantara para wali sabudeureun Kristus, loba potongan nu dipikawanoh ogé. Di dieu aya nu rasul kana instrumen tina siksaan di leungeun maranéhna. Syahid Suci anu digambarkeun ku subjék nu ngarah ka sangsara jeung pati maranéhanana. komunikasi ieu. Sebastian kalawan komunikasi panah. Lawrence nyekel ngilu kana nu eta geus dibeuleum komunikasi. Bartholomew kalawan péso. Sababaraha peneliti ningali beungeut menyimpang dina kulit flayed nu nyepeng hiji syahid di sisi séjén, potret-diri sahiji Michelangelo.

Sanajan kitu, loba ti inohong di bunderan ieu tetep unrecognized alatan kurangna rinci husus anu bakal ngabantu ngaidentipikasi aranjeunna.

Kaduana bunderan

"The kiamat Tukang" ku Michelangelo - gambar hiji, ngahasilkeun rada kuat komo gambaran beuki nyeri. Aya tempat keur hajatan tur jubilation Joy taqwa, deukeut ka Kristus, sinking dina sirkulasi awak, dimana sanajan buka paradise sigana dumbfounded jeung mamang. Sinners, pikaresepeun pikeun kaadilan, malaikat overthrown cross sarta kolom (lambang tina martyrdom sarta kakuatan fana) di bagean luhur tina fresco, anu taqwa, rising di awang - aranjeunna hese ngabedakeun tina saling, siklus nu bisa nyapu jauh sagala. Ngan Al-Masih mangrupa yayasan sarta inti, bisa ngatur éta.

Michelangelo dicét dina fresco di tempat urang mimiti kalawan karep maranéhanana, chores, takwa jeung amoy. Dina sababaraha inohong, nu dipikawanoh ogé Masters kontemporer. Di dieu salah bisa ningali Paus Paul III sarta Clement VII, upacara Biagio da Cesena (mangka ditémbongkeun salaku raja pancuran Minos kalawan Ceuli kalde) jeung salah sahiji lawan paling ardent pola Pietro Aretin.

serangan

Kontroversi bitu kira-kira frescoes langsung saatos parantosan na. Numutkeun sababaraha, ieu karya hébat. lawan maranéhanana nyebutkeun yén jagoan rada inappropriately diperlakukeun gambar tina lalaki suci, sarta Yesus dirina, nulis aranjeunna taranjang, chapel desecrated fresco a. Michelangelo malah diusahakeun nuduh tina bid'ah.

Anyar Paus Paul IV belonged kana karya éta lawan. Anjeunna asalna dimaksudkeun pikeun sakabéhna sambel turun altar témbok fresco tapi engké robah pikiran na. Anjeunna nungtut nulis sandang sarta draperies, anu bakal nyumputkeun nakedness tina karakter dina gambar, sarta yén ieu rengse. Engké, indikasi misalna hiji bakal dibéré sababaraha kali deui. Salila modifikasi sapertos fresco geus ngalaman dina watesan integritas visual. Dina prosés restorasi dina abad ka tukang, eta ieu mutuskeun keur nyeuseuh kaluar sagala sketsa engké jeung ninggalkeun rékaman abad XVI, ngeunteung kana sumanget jeung era kontradiktif.

"The kiamat Tukang" ku Michelangelo, sarta ayeuna deeply impresses kabeh datang ka Sistine chapel. Ieu ngawengku hiji tempat signifikan dina agama jeung di dunya seni. Sanajan sababaraha usaha pikeun ngaropéa, piceun atawa "Nyiar" karya masih conveys kakawasaan pamikiran Velikogo Mikelandzhelo. "Kiamat Tukang", poto nu boga loba sumber rupa seni, dianggap salah sahiji lambang jaman Renaissance.