Tetep panon anjeun buka: nilai tur asalna ti sumber phraseologism

Hadé atawa goréng, tapi dina jangka waktu urang (jeung sagala), urang kudu ati-ati. Hiji jalma bisa jadi béda disebutkeun yen anjeunna salawasna on ngageter dina. Aya nu nyebutkeun - ". Tetep panon anjeun buka" nilai Phraseologism, asal na, kitu ogé conto (jeung teu wungkul) urang anggap kiwari.

asal

Aya misteri. Loba idiom asalna ti observasi manusa satwa. éksprési Ieu - ngan salah sahijina.

Lamun hal sasatoan anu bersangkutan, éta hal disturbing atawa curiga ngadéngé sora béda, teras anjeunna kabukti kana Ceuli sahiji sumber sora dimaksudkeun na coba bisa nangkep naon di dinya. Organ pangrungu, saméméh dianggurkeun anu, jadi "akut" galur.

Sasuai, "nu ngageter" (harti jeung asalna phraseologism inextricably numbu ka silih) - janten attentive, ati-ati. Dina basa sejen, teu bersantai.

Plautus jeung idiom Rusia

Perlu dipikanyaho yén panulis tina aphorism "Man mun manusa - anu ajag" kondang teh playwright Romawi Plautus. Ka dulur urang kaduhung, umat manusa saprak jaman baheula geus robah saeutik, tur aphorism nu geus jadi ekspresi populér.

Batur nyangka yén éta téh panjang teuing datang ka "tetep hiji panon on: pentingna phraseological" topik, tapi ngan sigana. Kanyataanna, sagalana disambungkeun: na Plautus, jeung éksprési stabil urang.

Ku kituna, lamun urang téh masih rada egois tur merhatikeun kana kaperluan batur, teu dosa janten ngageter pikeun aranjeunna.

Pramuka - anu leuwih anu salawasna waspada

Nalika urang kudu conto jalma anu salawasna Sigana kana panon kuring jeung ngadéngékeun kabéh Ceuli, éta datangna langsung ka pramuka pikiran, contona, anu kawentar pilem Soviét Stirlitz. Éta anu weruh kacida alusna naon tetep hiji panon on (nilai phraseologism dibéré ngan méméh), kusabab pramuka atawa ajen ganda dina sensitipitas indrawi gumantung teuing ningali dina rasa ieu ngaku blunders.

Barudak kudu diajarkeun janten cautious

Henteu mung pramuka kudu kamampuhan pikeun nyaho tur ngarti di urang keur saha anjeun tiasa dipercanten tur anu henteu. Barudak, teuing, bisaeun maneh hatur nuhun keur eta. Kabéh "rookies" tina dunya mangsa tumuwuh di perlu ngingetkeun hikmah rahayat, anu geus disumputkeun di pernyataan ieu. anak kedah terang yen dunya - sanes a magic, hiji dongéng alus. Tangtu, batur baris disebutkeun yen barudak kedah percanten ka cita lofty tapi nak nu teu perlu resiko. Lamun anjeunna teu ngabejaan urang nu kanyataanana aya teu ngan urang alus tapi ogé goréng, dina tungtungna eta bisa datangna di parusahaan moal teuing pikaresepeun, lajeng kolotna kudu diungkulan konsékuansi pendidikan na teuing rosy.

Tapi lamun anak terang yen ku sababaraha urang hadé tetep hiji panon on (nilai phraseologism dipedar di jéntré dina conto anu deukeut ka tiap), gangguan henteu bakal jadi.

Atikan - a prosés kompleks (sanajan paling urang ulah malah mikir ngeunaan eta). Merlukeun presisi tinggi ti kolotna ka anak teu ngakibatkeun teuing nyeri. Tos rengse nyeri-gratis, hanjakalna, urang teu bisa ngalakukeun tanpa. Barina ogé, ngadidik hartosna pikeun ngawatesan hiji jalma ngeureunkeun tendencies jahat tur ngokolakeun samping karakter alus. Tapi kami digress ti topik "Simpen panon anjeun buka: babasan," tapi éta oke, sabab maca geus boga sagala informasi diperlukeun.

antonim

Naon héran téh yén watek sarua sato (ngadangukeun noise) geus dijieun dua ungkapan nu oppositely boga muatan. Di hiji sisi, nalika hiji jalma téh ngageter - éta alus, sarta nalika anjeunna, sabalikna, waspada, teras urang sebutkeun, 'Tingali di anjeunna, ngagantung Ceuli, "na ieu téh goréng.

Masihan conto basajan pisan: datangna digawekeun ngawasa penguasa anyar. Sarta eta nyebutkeun, sacara umum, éta hal katuhu nu kudu ngurangan jumlah jam gawe, ngangkat gaji sarta bonus, Anjeun kudu ganjaran jalma anu miboga paling kasusah, sarta maranéhanana anu teu bisa dipake, - seuneu. Kalayan kecap séjén, sagalana indit mulus dina teori.

Sanggeus pasamoan misalna, anu kajadian di unggal organisasi, teuing percanten karyawan (fans nongkrong Ceuli) ngadawuh: "Muhun, ayeuna sagalana bakal robah" na cautious muttering ka dirina: ". Ieu teuing nice Obrolan - bakal ngurangan" dimungkinkeun dina kabukti katuhu.

Kabéh téh alus di moderation

Tangtu, lamun butuh sababaraha fenomena ngeunaan dunya sacara harfiah atawa teuing serius, Anjeun teu bisa balik dinya. Contona, upami sadaya di ngageter, Anjeun can rengse dinten dina rumah sakit jiwa. Sanajan kitu, lamun percanten sagala sakaligus tur pandang bulu, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun hirup moal lila pisan cicing atawa pisan goréng. Hanjakal, di nagara urang téh pinuh ku jalma anu teu ngan hayang, tapi hayang pisan nipu batur. Crooks - éta konstan sadaya waktu.

Kumaha nu bisa jadi, anu mun percanten sarta anu henteu? alesan manusa ieu tinangtu. Anjeunna anjeunna kedah ngembangkeun sarta ningkatkeun. Sanajan kitu, eta kudu ngomong yén mayoritas studi masih kasalahan sarta mimitina pendatang ka dunya urang masih percanten batur, lajeng scalded, mamang: naha kabeh geus jadi alus sakumaha sigana di glance kahiji?

Ngaktipkeun kana basa phraseology, urang bisa disebutkeun kieu: hiji jalma inexperienced nuju ngagantung Ceuli. Najan kitu, nepi ka ngahargaan atanapi dishonor di dunya, anjeunna gancang unlearn watek goréng ieu sareng ngajadikeun ngageter dina.

Seneca ngomong yén hijina alesan baé nu kudu ngamekarkeun jeung sakabeh zeal mungkin, lantaran ukur manehna distinguishes tina sato. Éta ogé patut mentioning yen, euweuh urusan sabaraha kuat awak perishable, tapi seukeutna gambar pikiran, Anjeun tiasa nyimpen nepi ka umur heubeul asak. Sajaba ti éta, pikiran dimekarkeun bakal ngidinan jalma ogé versed di urang na ngartos anu sia mun percanten, sarta kalawan saha pikeun tetep waspada sarta cautious na teu mercayakeun manéhna sagala Rahasia.