Saha nu Yezidi? Yazidi Kabangsaan: akar, iman

Yezidi - kabangsaan, anu dianggap lahirna tina Mesopotamia bersejarah. Di handap ieu mangrupakeun turunan langsung ti Babilonia kuna. Ageman sorangan disebut "Yezidism" na téh jenis bahana tina agama kaayaan tina Babul kuna, nu boga akar na dina milénium bygone. Dina versi sejen tina asal kapercayaan ieu pakait jeung campur kode tina aqidah pre-Islam jeung ajaran Sufi kalawan pintonan Christian Gnostic.

Saha nu Yezidis

Kabangsaan Yezidis utamana disebarkeun di wewengkon Irak, Turki, Suriah, tapi rahayat ageman ieu ogé hirup di Rusia, Jorjia, Arménia, jeung sababaraha nagara Éropa.

data panganyarna dina jumlah nu nunjukkeun ayana 0.3-0.5 juta Yezidis. Hal ieu umumna ditarima anu sipatna grup misah tina Kurds. Tapi unggal kabangsaan Yezidi jalma na dianggap unik, categorically denying hubungan jeung Kurds. Ayeuna diakuan sacara internasional wawakil etnik jeung agama tinangtu maranéhanana. A peran signifikan ieu dicoo ku usaha tina Arménia Orientalists, nu kapanggihna ieu salah sahiji faktor penting dina ngajaga kaamanan nasional. Alesan keur kieu teh diversion Arménia boga anceman serius pikeun reputasi nagara urang "faktor Kurdi".

Tapi masih loba peneliti keukeuh dina komunikasi ku kabangsaan "Kurdi - Yezidi". . Contona, N. Ya Marr percaya yén Yezidism - agama Kurdi nu professed lolobana Kurds nyoko islam ku maranéhna.

Kabangsaan "Yezidi": akar

Asal Usul Ngaran rahayat ogé ngaluarkeun kontroversial. Numutkeun versi munggaran, kecap "Yezidi" boga akar Basa Pérsia sarta hartina "Allah". Versi kadua nyebutkeun yen ngaran asalna tina ngaran jalma geniuses tina kahadéan jeung lampu, sababaraha karakter utama doktrin Zoroastrian. Panganut versi katilu tina ngaku yen eta asalna tina nami khalifah Yyazida, saha éta putra khalifah Moab. Tapi anjeun nyaho, harmoni henteu salawasna hartosna konsep kekerabatan, jadi versi panganyarna téh loba musuh. Aya alesan sejen naha éta Yezidis sorangan teu hayang yakin dina komunikasi kabangsaan maranéhanana jeung ngaran hiji killer bloodthirsty Khalifah Yyazida.

Hiji hal anu jelas: kabangsaan ieu salah sahiji anu pang kuna. bangsa ieu lakukeun na pangalusna pikeun ngawétkeun maranéhanana identitas, basa, rites, tradisi jeung celebrations. Yazidis - kabangsaan (perenahna sahandapeun poto) pisan nutup-knit sarta aktif.

Lalesh - kuil utama Yazidi

Kalolobaan situs suci lokasina di Irak kalér. Panggedena nyaeta Lalesh Noorani. Dina urang dinya disebut Lalesh illustrious tur suci. Éta tanggung jawab masing-masing bagian tina ibadah haji Yazidi ka tempat ieu sahenteuna sakali dina hirupna maranéhanana. Mun urang narik parallels, urang bisa disebutkeun yen pentingna Lalesh saluyu jeung pentingna Yerusalem tina Kristen, Muslim Mekkah atanapi Gunung Fuji di Shinto. Lalesh - nyaéta lokasi makam Syekh Adi bin Muzaffar, anu dianggap pembaharu sarta pangadeg agama.

Libur "Aida Yezidis"

Salaku ti pertengahan Desember, accounted lebaran pangpentingna rahayat. anjeunna "Aida Yezidis" disebut. Hal ieu dianggap poé rekonsiliasi. Sohor dina Jumaah kadua Désémber. Tilu poé panungtungan méméh lebaran - a waktu puasa ketat. Dugi panonpoé mana handap ieu dilarang dahar, euweuh urusan naon nginum na haseup. Kemis malem clergymen jeung iklas urang méakkeun dina pendeta, nyanyi hymns sarta menari. Jumaah - a poé ngadatangan sasama kabangsaan anu anyar geus leungit batur ti kulawarga. A minggu sanggeus "Aida Yezidis" asalna libur penting séjén - "Aida Syams" nyebutkeun panonpoé soré. persiapan upacara pikeun éta ampir sarua.

Libur "Khydyr Nabi"

"Khydyr Nabi" - liburan anu ngahormatan sagala Yezidis. Etnis, iman, pamikiran - kabeh ieu, dina pamadegan rahayat, kudu pilihan mimiti unggal individu. A Khydyr Nabi - ieu ngaran malaikat-patron nu mantuan nu dijalankeunnana taqwa tina kahayang dina kasus tina pilihan katuhu. Nabi teh santo patron di pencinta, ngahijikeun deui anu halves hiji sakabeh. Dina salametan di unggal lalaki ngora jeung unggal awéwé kudu dahar muih asin ningali dina ngimpi nasib na. Pikeun Profesional écés sababaraha kamiripan jeung salametan St Sarkis, nu aya di antara Armenians.

taun anyar

Kawas loba bangsa kuno, nu Yezidis teu reckoning kalawan usum na di cinyusu, rada, ti April. Taun Anyar coincides jeung libur nasional, sohor dina Rebo mimiti bulan. Sajarah asal na disambungkeun jeung ngaran Malak-Tawsi - pagawé Allah, anu langsung executes wasiat Allah Agung. Malak-Tawsi ditarjamahkeun salaku Raja-Merak. Dina Ngaran ieu, nu Yezidis disembah Ezra salaku pangluhurna di antara tujuh malaikat dijieun ku Allah. Hal ieu dianggap mangrupa malaikat fallen. Hal ieu dicirikeun ku Lucifer di Kristen jeung Islam Shaitan. Éta kapercayaan ieu alesan yén loba ti bangsa sabudeureunana tina gambaran Yazidi salaku "chertopoklonnikah". Anu weruh ... Kabangsaan (Yezidis, atoh, ngan ulah mengklasifikasikan diri di kategori ieu) tiasa boro disebut misalna, alatan dina ibadah loba tradisi ramah tur alus. Aranjeunna sorangan yakin yén dina kali tungtungna bakal di rekonsiliasi Allah jeung Malaikat fallen. Kusabab ieu, dina ageman Yazidi eta mastikeun dilarang pikeun kutukan Iblis. Ku jalan kitu, mindeng anggota agama sejen vehemently dikritik iman ieu éta. Hawa lebaran pikeun awéwé - waktu ieu, hiji ageung jajan ritual oven (Gato). Bentuk rounded anak, dijieun tina pastry. Narikna, jero ghats Yezidis dipanggang manik. Ieu manages sakabéh prosés nu awéwé pangkolotna di kulawarga. Kana lumangsungna hiji kulawarga festival lalaki utama distributes Gata sadaya baraya. Anu bakal meunang sapotong jeung manik, sakabeh sataun bakal untung. Ogé tina April bangsa ieu ngiket kapercayaan sejen: April - éta kawas "Suharto" tina sagala bulan lianna, sahingga Yezidis aya hiji ngaréndéng ketat nyekel weddings dina April; ogé teu bisa aktipitas wangunan imah, cultivating darat, nampanan.

Yezidis na Armenians

Yezidi - kabangsaan, panomeran dina puluhan rébu wawakil Arménia. Babandingan bangsa ieu ka silih diwangun ti jaman baheula. Maranéhanana salawasna bangsa friendly. Aranjeunna bagikeun nasib sarupa, sabab duanana mangrupakeun di gelut pikeun iman maranéhanana anu persecuted na deprivations, nu kapaksa aranjeunna pikeun mundur ti tanah air bersejarah maranéhanana, kabur ti pursuers Na. Loba Yezidis salajengna netep di Wétan Arménia.

Arménia - hijina nagara mana aya lembaga atikan, siswa basa Yezidi. Aya ngeunaan 23. Nagara ieu miboga sababaraha penerbit ngahasilkeun buku teks jeung fiksi dina basa Yezidi. Dana Peta, promosi ngembangkeun elmu jeung seni tina Yezidi.

Patempatan Yezidi ngalaman greatly salila gempa dahsyat anu lumangsung di Arménia di 1988. Dina rekomendasi ti lajeng Perdana Mentri ti USSR nu Nikolai Ryzhkov, kadatangan daerah bencana, loba di antarana (kira 5500 urang) dipindahkeun ka wewengkon Krasnodar.

Sanajan eta sedih qurban, tapi kami, dina kecap tina hiji Palasik "geus puguh na incurious". Komo kiwari teu pinuh sadar hirup kalawan kami samping ku samping, ieu jalma kuna sakumaha Yezidis. Loba nu taliti sarta kabur. Tapi hiji hal anu tangtu. Yezidi - kabangsaan, anu wawakil éta bisa lulus sagala tés, bari ngajaga karakter tur identitas bersejarah na. Tur éta patut eta.

tradisi Yezidi

Pikeun struktur kasta Yezidis ciri theocratic masarakat. Ieu ngandung harti yén maranéhna meunang nikah ngan ku wawakil ti kasta sarua. Pertikahan jeung jalma agama sejen dilarang sakabehna.

Imam ti generasi ka generasi nu dipilih jalan sarua hirup. Jeung anggota castes séjén teu bisa jadi imam.

Nurutkeun kana Yazidi - aranjeunna anu urang dipilih, sarta ieu mangrupa faktor turunan anu dikirimkeun ti generasi heubeul ka ngora.

Dina sajarah pembentukan tur ngembangkeun iman maranéhna praktis euweuh bukti ditulis. Maranéhna Kitab Suci oge ampir pernah pinuh reflected dina kertas. Aranjeunna memang nyandak perawatan iman maranéhanana sarta dipercaya yén pikeun ngawétkeun teks suci formulir ditulis hésé pisan ti tangan kafir. Jeung maranéhna bisa uncover nu mysteries tina tradisi jeung adat maranéhanana. fakta sajarah ngeunaan jalma, anu canons agama, teks tina solat, ritual agama - kabeh ieu diliwatan ti sungut ka sungut keur loba abad.

teks suci

Sababaraha tulisan masih aya. Doktrin pisan agama diatur dina kaca tina dua buku suci - Dzhilva na Maskhafe Rush. Kahiji - a "Kitab Wahyu", kadua - ". Hideung Kitab" eusi masih aya kacangcayaan ngartos kakuatan agama sejen, sabab buku anu ditulis dina yuzhnokurdskom engang.

Alatan sadaya sieun sarua tina kafir Yezidis babarengan dina tulisan maranéhna salaku Rahasia hikmah, anu henteu asing teu bisa ngarti lirik maranéhanana.

Prohibitions jeung peraturan

doktrin Yezidis prohibits loba pengikut-Na. Ngan nuturkeun sakabéh sarat na prohibitions sapanjang hirup ngidinan Anjeun pikeun cicing follower leres agama teh.

Paling sababaraha anu taboos dahareun. Dina penampilan sarta ngabogaan loba taboos. Anjeun teu bisa, contona, ngagem bulao.

Ogé dipikawanoh taboos pakait jeung elemen: seuneu, cai jeung bumi. Paling dipikaresep, akar peraturan ieu di doktrin Zoroastrian prohibiting elemen profan disebut tadi.

Bubuka situs jarah anyar di Arménia

Nembe di Arménia ieu pohara penting pikeun acara Yezidis, anu dikumpulkeun angka nu gede ngarupakeun jamaah ti nagara béda. Deukeut désa di Armavir marz Aknalich aranjeunna dibuka hiji tempat anyar jarah. acara ieu teh alesan nu September 29 (lawang dinten) nurutkeun runtuyan Nasional Déwan Yezidis di dunya, ayeuna sohor ku urang salaku dinten tina jarah ti Yezidis. Candi ieu ngaranna, konsonan jeung svyatililischem utama Yezidis, anu perenahna di Irak kalér, Lalesh.

Tujuan rombongan éta datangna ka peringatan ti korban nu Genocide Arménia di Tsitsernakaberd, dimana dina 1915-1918 GG. Ieu ieu ancur leuwih ti 1,5 juta Armenians, diantara saha aya loba wawakil "Yezidi" nasional.

Jenis bangsa tanpa sanctuary di darat pituin maranéhanana. Bait anyar - nu kultus munggaran nenda Yezidis luar tina Kurdistan. Ieu bisa nampung 30 jalma, anu ngawangun kawas congcot sanctuary Yezidi. Bahan pikeun gedong dilayanan salaku bata, sarta luhur dina wangunan marmer. Dayeuh Nu Caket aya hiji refectory ihwal eusi pikeun 2000 urang.

Salah sahiji kamajuan panganyarna paling signifikan dina masarakat Yezidi dilaksanakeun dina 30 Juni 2008 dina konférénsi Yérévan Yezidis tina dunya, anu ieu dihadiran ku mukmin ti sakumna dunya. Yén aya panggero pikeun 2 juta Yezidis ti sakumna dunya ngahiji pikeun ngawétkeun tur lulus dina turunan sajarah, agama, tradisi, seni. "Sadaya dunya Yezidis gabung - Hola, Hola, Hola, Hola Sultan Yezidi sarap!" Éta sora credo jeung Tujuan utama tina Yezidis.

grup étnis ieu cageur teu ngan alatan kanyataan yén kalolobaan wawakil wewengkon nempatan di wewengkon pagunungan jauh. Leuwih abad mertahankeun Yazidis ngayakeun tur ditangtayungan ku sababaraha conquerors, anu mantuan tetep agama karuhun maranéhanana sarta nepi ka poé ieu.

Pikeun nyimpulkeun, urang kedah nyebutkeun yén Yezidism - kapercayaan Yezidi - kabangsaan. Muslim - lain kabangsaan, jeung komitmen pikeun agama (Islam), ku kituna, anu idéntifikasi tina konsep ieu henteu bener.