Roma asal, wawakil na

Roma, Roma, Roma - jalma tradisional itinerant asalna ti North India, geus sumebar di sakuliah dunya, utamana di Éropa.

Basa jeung asal

Paling Roma nyarita bentuk tina Roma, nu téh raket patalina jeung basa Indo-Éropa modérn India kalér, kitu ogé bahasa utama nagara nu maranéhna hirup. Hal ieu dipercaya yén grup Roma ditinggalkeun India sababaraha kali, tur ka abad XI maranéhanana éta di Persia, dina awal abad XIV. - di Selatan-Wétan Éropa, sarta dina abad XV. ngahontal Éropa Kulon. Ku satengah kadua abad ka. aranjeunna geus nyebarkeun ka sadaya buana dicicingan.

Beungeut loba Roma nyebut dirina ku hiji ngaran umum "Rum" (nu hartina "lalaki" atawa "salaki"), sarta sakabeh non-Roma - istilah "Gadjo" atawa "gadzho" (hiji kecap sareng konotatif pejorative, nu hartina "hillbilly" atanapi "urang nu primitip" ). Loba Roma percanten nami "Gypsy" karasa.

démografi

Kusabab gaya hirup nomaden maranéhanana, kurangna data sénsus resmi, kitu ogé Pergaulan jeung grup pengembara nu, assessment tina total jumlah di dunya tina Roma mangrupakeun antara dua jeung lima juta jalma. Aya henteu statistik dipercaya dina dasar ngalaporkeun sporadis di nagara béda teu tiasa didapet. Paling Roma masih hirup di Éropa, utamana di nagara slavyanogovoryaschih of Éropa Tengah jeung Balkan. Loba di antarana hirup di Républik Céko jeung Slowakia, Hungaria, urut Yugoslavia jeung sabudeureunana Bulgaria sarta Romania.

migran langgeng

Stereotype nu Gypsies pengembara nu mindeng inconsistent jeung kanyataan yén kirang na kirang sahijina sabenerna anu terus migrates. Sanajan kitu, aya lalampahan maranéhanana kawates. Kabéh wawakil asal Roma nomaden migrasi sapanjang ruteu ngadegkeun éta malire wates nasional. Éta ogé nuturkeun hiji ranté tina kulawarga atanapi dasi tribal.

Roma predisposition ka jalan nomaden hirup disababkeun ku expulsion telenges atawa carana nundung. 80 taun sanggeus pintonan kahiji maranéhanana di Éropa Kulon di abad ka-15 aranjeunna diusir ti ampir kabéh nagara Éropa Kulon. Najan kanyataan yén loba Roma janten cukang lantaran tina kasusah sistematis jeung ékspor mancanagara, anu Roma, kumaha oge, terus némbongan dina hiji formulir atawa sejen di nagara aranjeunna geus ditinggalkeun.

objék gugatan

Sadaya Grup komunitas traveler hirup diantara bangsa netep sigana jadi merenah scapegoats. Sami teh bisi ku Roma, dimana populasi lokal anu rutin dituduh loba kejahatan, anu hiji prelude jang meberkeun pelecehan formal jeung hukum. Hubungan maranéhna jeung otoritas nagara host geus ditandaan ku kontradiksi saterusna. decrees resmi anu mindeng aimed dina asimilasi maranéhanana, atawa kapaksa hiji gaya hirup sedentary, tapi otoritas lokal geus sacara sistematis nampik aranjeunna hak megatkeun up camp maranéhanana.

Salila Holocaust Roma ukur lepat éta Romany maranéhna kabangsaan. Ieu geus nyababkeun dina pembunuhan tina 400.000 Roma ku Nazi.

hukum Perancis geuwat prohibits aranjeunna nangtung encampment jeung dilakukeun ku maranehna tunduk kana pangawasan pulisi, ngajak aranjeunna sarta disebut up for jasa militér salaku warga biasa.

Spanyol jeung Wales - dua nagara, nu salawasna dipake conto nagara nu Roma geus jadi sedentary, upami teu lengkep assimilated.

Anyar, camp sosialis di nagara Éropa Wétan ngusahakeun pikeun nerapkeun program tina pakampungan dipaksa, dirancang pikeun nyimpen hiji tungtung ka jalan nomaden maranéhna hirup.

profési Gypsy

Sacara tradisional, éta Roma keur aya di pagawean anu diwenangkeun aranjeunna pikeun mulasara cara nomaden hirup, netep dina periphery masarakat. Lalaki éta padagang sapi, trainers jeung seniman, tinkers, blacksmiths, perbaikan pengrajin ti utensils dapur jeung musisi; awéwé wondering dijual potions, begging na entertained panongton.

Méméh Advent kadokteran Pangajaran sarta Palatihan Atikan, loba patani anu pilari Roma konsultasi kalayan aranjeunna dina urusan sato sarta kaséhatan gerombolan.

hirup modérn Roma ngagambarkeun "kamajuan" teh dunya Hajiyev. Lalampahan ayeuna komitmen kana caravans mobil, truk jeung gandeng, sarta perdagangan tatanén diganti ku diobral tutumpakan dipaké tur gandeng. Sanajan produksi massa utensils dapur, tur Tinker kénca tanpa gawé, sababaraha Roma urban geus jadi mékanika otomatis tur repairing awak mobil. Lamun sababaraha urang loba Roma masih mingpin cara nomaden kahirupan, loba geus netep, practicing kaahlian Anjeun atawa digawé minangka buruh. Iinditan circuses sarta taman hiburan ogé nyadiakeun pagawean keur Roma modern saperti trainers, ngical paralatan kios sarta tellers pakaya.

kulawarga

Klasik kulawarga Roma diwangun ku sababaraha kawin jeung barudak unmarried, sarta sahanteuna hiji putra nikah, pamajikanana jeung barudak maranéhanana. Sanggeus nikah tina sababaraha ngora biasana hirup jeung kolot salaki urang salaku pamajikan nu ngora teu nyaho jalan hirup kulawarga tina salakina. Ideally, ku waktos nu nalika putra cikal bakal siap ninggalkeun kalawan kulawargana, putra ngora pikeun nikah jeung ngakibatkeun kulawarga pamajikan anyar na. nikah saméméhna geus tradisional dikelompokeun sesepuh ti kulawarga atawa grup pikeun nguatkeun politik jeung kakulawargaan jeung kulawarga sejenna, grup atawa, aya kalana, confederations, sanajan di tungtung abad ka prakték ieu geus ditolak nyata. Ciri utama tina pertikahan of Roma ieu Mayar mas kawin kolotna panganten awewe urang kolot teh panganten lalaki urang.

grup étnis

fitur has asalna Roma nu ditangtukeun ku béda régional, bertulang ku fitur budaya jeung dialectal tangtu. Aya tilu cabang utama, atawa bangsa, Roma:

• Kelderari - Kotljary-tinkers, anu sumping ti Balkan lajeng di Éropa Tengah nu paling loba.
• Ibéria Roma, atawa zhitanos - Roma asal, anu anggota hirup lolobana di Semenanjung Ibéria, Afrika Kalér jeung kidul Perancis. Kuat dina seni hiburan.
• Manush (ti manouche Perancis), kawanoh ogé salaku Sinti - Roma asal, anu anggota hirup lolobana aya dina Alsace jeung wewengkon lianna Perancis sarta Jerman. Loba di antarana iinditan showmen na sirkus.

Unggal asalna Roma dibagi jadi dua atawa leuwih subgroups, béda Spésialisasi Mikrobiologi atawa asal diwengku.

éntitas pulitik

Pernah sacara resmi dijieun henteu awak, kongres jeung kapilih euweuh "raja" nampi sagala Roma, sanajan "internasional" Roma kongres dilaksanakeun di Munich, Moscow, Bukares, Sofia (1906) jeung di kota Polandia Ruvne (dina 1936). Tapi, ayana pihak otoritas pulitik di Roma mangrupa kanyataan ngadegkeun. Jalma anu narima judul mulya, kayaning "Adipati" atawa "Count", dina sajarah mimiti na kalawan populasi lokal, nya meureun moal leuwih ti grup Atamans nya éta gerak dina jumlah ti 10 nepi ka sababaraha ratus rumahtangga. pamingpin ieu (magistrates) anu kapilih pikeun hirup tina diantara kulawarga pamingpin. putus jeung kakuatan maranéhanana variatif gumantung kana Jumlah asosiasi, tradisi jeung hubungan jeung badan lianna dina sakongkolan kana.

Voivod éta bendahara kanggo grup, nangtukeun jalur hijrah sarta milu hungkul jeung otoritas kota lokal. Anjeunna dipingpin ku hiji déwan ti sesepuh, saha ogé consulted kalawan pakaitna awéwé heubeul. Pangaruh dimungkinkeun ieu kuat, utamana ku hal ka nasib awewe jeung barudak, sarta ieu dumasar kana kamampuhan katempo earn tur atur awéwé dina grup.

kontrol sosial

lembaga kuat kontrol sosial ti kabangsaan Roma éta "Chris" - hukum adat sarta kaadilan, sakumaha ogé grup ritual jeung pangadilan. Roma nya dasar kode komprehensif ngeunaan kasatiaan, kohérénsi jeung timbal balik dina éntitas pulitik nu dipikawanoh. The ukuran pang luhur hukuman tribunal, nu diurus sagala sengketa jeung pelanggaran nu Code, éta excommunication ti grup. ostracism kalimah bisa ngaluarkeun hiji jalma ti milu dina kagiatan nu tangtu, sarta pikeun ngahukum manehna ngalakukeun pagawean unskilled. Dina sababaraha kasus, sesepuh bestowed on rehabilitasi, dituturkeun ku libur rekonsiliasi.

organisasi kamasarakatan

Grup Roma diwangun ku Vic, t. e. asosiasi ngalegaan kulawarga kalawan hiji common origin, duanana sipat siga bapa na maternal, panomeran sahenteuna 200 jelema. Paling Vitsa tiasa gaduh kapala jeung déwan sorangan. Pikeun ilubiung dina wakil, Anjeun bisa ngaku salaku hasil tina perkawinan ka anggota genus nu. Kasatiaan sarta kerjasama ekonomi diperkirakeun dina tingkat anu somah tinimbang tingkat vitsy. Bahasa Romani sanes istilah generik pikeun rumah tangga. Lalaki meureun bisa cacah dina rentang rojongan baraya relevan, jeung saha manehna deukeut fisik sarta henteu dina pasea a.

aqidah spiritual

Roma teu boga iman resmi, sarta nu geus kaliwat, aranjeunna biasana hina kaagamaan diayakeun. Kiwari, Roma nu mindeng diperlakukeun salaku agama dominan di nagara nu maranéhna hirup, sarta ngajelaskeun dirina salaku "loba béntang nu kasebar di panon Alloh". Sababaraha grup anu Katolik, Islam, Pentecostals, Protestan, Anglicans na Baptists.

Roma nitenan hiji set kompléks aturan anu ngatur hal kawas neatness, kabersihan, hormat, ngahargaan jeung kaadilan. aturan ieu disebut "Roman". Romano hartina kalakuanana jeung martabat na hormat, salaku urang Roma. "Romanipen" - ngaran Gypsy ideologi maranéhanana.

keepers tina tradisi

Roma mangrupakeun distributor tina aqidah jeung amalan di wewengkon mana maranéhna netep (contona, Romania) populér, ngajaga adat nasional, tarian jeung kawas nu sakitu legana geus ngiles ti kahirupan désa di péngkolan abad XXI. warisan musik nyéta pisan tur ngawengku, contona, éta Flamenco. Sanajan Roma boga tradisi lisan euyeub, sastra anu ditulis maranéhanana rélatif uneventful.

Dina awal abad ka-XXI, anu Roma neruskeun bajoang jeung kontradiksi dina budaya maranéhanana. Najan kanyataan yén maranéhna kudu kirang pikeun membela diri ngalawan pelecehan ku masarakat mumusuhan, sababaraha mistrust na Intoleransi tetep. Sugan malah leuwih ti masalah kalawan nu sipatna Nyanghareupan, ieu kela jalan maranéhanana hirup di handapeun pangaruh tina kota di masyarakat industrialized. Jejer tina kulawarga jeung kasatiaan etnis, biasa dina musik ti Roma, mantuan ngawetkeun sababaraha Pamanggih ngeunaan naon asalna Roma, tapi sababaraha Éksponén ngora jeung berbakat musik ieu dipangaruhan ku ganjaran bahan drifted ka dunya luar. perumahan individu, merdika ékonomi, sarta intermarriage kalawan Nerom jadi leuwih umum.