Nikah salaku fenomena sosial jeung hukum. Prosedur pikeun nikah

Sajarah ieu rugbi suci boga akar jero. Sangkan jero éta maranéhna buka lapisan pisan mimiti sajarah manusa. Prosedur perkawinan ieu dijelaskeun dina Kitab Suci. Kusabab kali Perjanjian Old betrothal mangrupa rugbi sukarela ti lalaki sarta awéwé, anu geus nyokot kaputusan silih tur sadar kana hirup babarengan tur harmonis jeung standar Allah. Kecap "normal" urang ngarti dasar tina hukum kulawarga, sakumaha diatur kaluar dina Kitab Suci.

Heran, dina spite tina pajeulitna sahiji alat digambarkeun dina panerapan loba nagara jeung teu aya jelas harti nikah. Ieu alatan persis kanyataan yén nikah - ieu teu kontrak bisnis mana sagala hak sareng kawajiban nu mitra kalayan varying tingkat akurasi amenable kana pangaturan hukum. Nikah - rugbi, jeung harti ieu ngakibatkeun hiji kabébasan nu tangtu dina hubungan antara lainna. Maksudna logis, sabab kulawarga anu dijieun henteu ngan teu jadi loba minuhan sababaraha kawajiban ka masarakat atawa pikeun ngangkat barudak, kumaha carana, ngahontal kahijian spiritual na kopral ( "jeung dua wajib jadi salah daging"), miara kabutuhan spiritual na fisik pasangan, nepi ka pelengkap sarta ngajaga unggal lianna. Sarta ieu subtlety spiritual, teu hukum teu bisa ngatur leres.

Tempo urutan nikah salaku fenomena légal, aya sawatara jenis union misalna: leuwih nu geus kacatet dina organ husus, anu garéja jeung aktual (leuwih sarua anu erroneously disebut sipil). Non-proliferasi di Rusia, tapi nyokot tempat di dunya nu variétas sapertos kawin sakumaha polygyny (poligami), poliandri (Sabalikna, lamun loba lalaki), samentara atawa kontrak samaran jeung tungtungna ngabalukarkeun perang galak panganyarna diantara anggota DPRD na diantara pangeusi of union sami-kelamin.

Gunana pikeun ngalaksanakeun jeung aturan ngabawah betrothal dianggap legal di sagala rupa nagara ieu diatur béda. Nikah di Rusia, salaku konsekuensi hukum tina aksi ieu lumangsung nalika pendaptaran bakal lumangsung di instansi pamaréntah (saperti urutan di Perancis, Jepang, Jerman). Di nagara séjén, pilihan formulir - sipil atawa garéja pendaptaran - tetep jeung spouses, kaayaan kasebut dipikawanoh salaku salah jeung rugbi lianna (Spanyol, Inggris, Kanada, Italia). pertikahan katilu ngan dina formulir agama (Israel, sababaraha nagara bagian di AS jeung Kanada, nagara Islam).

Narikna, kecap "kawin" asalna tina γάμος Kecap Yunani, nu diturunkeun tina "nyandak". Patali jeung anjeunna nu baheula Rusia "brachiti" diartikeun hiji aksi aimed dina milih nu pangalusna tina alus tur nampik salah, salah. Dumasar baheula, bisa dicindekkeun yén kecap "marriage" salaku rugbi dua jalma, sarta perangkat-Na, nu nunjukkeun barang kualitas-low, moal jauh teuing di harti léksikal na. Teu heran nu di loba nagara aya larangan tangtu jeung prosedur perkawinan pikeun pasangan ngora. Ku kituna, misalna, Code kulawarga nyebutkeun yén kacindekan perkawinan di Rusia aya mungkin, upami batur ti wanting ngamimitian hiji kulawarga anu geus dikaitkeun ku dasi kulawarga resmi kalayan jalma sejen. Eta oge moal mungkin link antara baraya deukeut atawa lamun panganten lalaki atawa panganten awewe sangsara gangguan jiwa sagala. Dilarang ku braksochetaniya hukum diantara kolotna adoptive jeung barudak diadopsi. Samentara éta, nikah di Jerman dina situasi saperti ieu rada mungkin. Ngan bisi digabungkeun ieu gencatan janten baraya, nyaéta indungna jeung anak. Prosedur aya perkawinan di hukum sipil di nagara ieu ceases bisi kitu teh kawajiban pikeun nyoko.

Salaku bisa ditempo, réwuan taun sajarah na, manusa jeung teu dikembangkeun pendekatan hasil ngahijikeun Tatar kana formasi sistem perkawinan. Meureun éta naha beungkeut kulawarga normal kiwari éta defenseless ngalawan onslaught pamadegan umum jeung kabebasan anu sauyunan jeung moral luhur.