Masarakat, sabalikna tina alam, nyaéta ... Alam jeung masarakat: kamiripan jeung béda

Masarakat - tahap salajengna tumuwuhna peradaban manusa sanggeus alam. Duanana konsep ieu bisa dianggap salaku zat. Tapi masarakat, sabalikna tina alam, pindah ka arah realisasi ayana na. The kuat kamajuan anak, beuki éta cingcin-fenced ti alam aslina.

Konsep alam jeung masyarakat

persatuan sarta béda maranéhanana anu disababkeun ku beungkeut indissoluble: masarakat salaku hasil tina interaksi urang tiasa wenang sajauh nyimpang ti alam, tapi masih terus gumantung kana sarta pangaruh aranjeunna dina hiji atawa cara séjén.

Terminologi: alam

harti paling ogé-ngadegkeun alam - éta sadayana sakuliah dunya, kaasup rupa-rupa bentuk jeung manifestasi. Eta aya di luar akal manusa, sarta henteu gumantung ka dinya, nu ngajadikeun eta realitas obyektif unik. Sanajan kitu, lamun urang nganggap hal éta mangrupa hubungan alam jeung masyarakat, perlu pikeun misahkeun éta, sarta harti pisan laconic urang keur konsep mimiti jadi "anu sanes masarakat, -. Bagéan tina dunya bahan, nu diwangun ku kaayaan alam di ayana"

Terminologi: Society

Kahareupna masyarakat - syarat jieunan manusa jieunan keur ayana sarta pangwangunan. Mangka disebut lingkungan sosial, nyaeta bener, tapi teu sagemblengna bener alatan kanyataan yén sosial - na jadi sinonim jeung umum. Karl Marx dianggap sakeudeung diartikeun hiji interaksi urang istilah nu pinuh ngagambarkeun hakekat masarakat. Lalaki hirup di masarakat, komunikasi eta, nyiptakeun kulawarga sarta ngawangun karir, karya seni jeung budaya, ogé ngarasakeun mangpaatna, mangrupa unsur penting dina sistem ko-produksi barang sarta jasa.

dua hartos

Society ngajelaskeun dua cara: dina rasa lega tur sempit kalimah.

• Kahiji - tina dunya bahan, nu "teu alam."
• Kadua - grup sosial atawa tahap nu tangtu ngembangkeun (baheula).

Teu hésé nebak yen dina kerangka téma ieu museurkeun kana harti munggaran.

Masarakat jeung alam

Eta kudu dipikaharti yén Beda utama antara alam masarakat dina yén mimitina - tangtu, henteu gumantung kana jalma nu jengkar loba saméméhna, sedengkeun nu kadua - fenomena murni sosial. Konon masyarakat - mun ngasingkeun bagian tina dunya. Hartina, éta kénéh sumber alam, sabab dijieun jalma, aya anu biologis.

Filosofis view alam

Aya dua titik sabalikna radikal ekstrim of view, keu hiji pamadegan dina alam duanana sistem. Salah sahijina nyaéta salaku rusuh, realm of kasempetan, ulah nurut hukum. The lianna, sacara jelas, boga pamadegan yén aturan ku nu sagala panganteur alam, ketat pisan jeung akurat, tapi ogé susah teuing. Éta naha urang, keur bagian tina éta, nunut ka dominasi, tapi ka pinuh ngartos eta teu tiasa.

Pamadegan kadua aya bukti kuat dina wangun harmoni alam alam. Teu heran urang di karya maranéhanana sok diusahakeun niru nya, diideuan ku objék, urang nyandak gagasan jeung neuleuman pola ngagunakeun éta di benefit-Na.

Lucuna, kumaha, alam teu sepanjang waktos ditanggap salaku tujuan kagiatan industri manusa. Jaman baheula geus ditéang pikeun mastikeun yén éta janten mékanisme tunggal, sarta objectify dirina wungkul salaku hiji obyék observasi.

Alam - yayasan masarakat

Dina watesan dampak dina waragad sosial manusa leuwih luhur ti biologis. Tapi kasaimbangan tinimbangan ngeunaan kahirupan unggal média ieu leans dina kahadean alam. Janten dasar alam.

Masarakat, sabalikna tina alam, nyiptakeun psyche behavioral tindakan faktor behaviouristic pikeun ngembangkeun kapribadian. Tapi kagiatan hirup pisan na ieu inextricably dikaitkeun jeung objék alam. Ku kituna, sifat - jeung subyek kuli, sarta trove harta tina fasilitas produksi bahan (contona, mineral anu sarua). Mun masarakat henteu ujug-ujug jadi, bakal neruskeun beroperasi. Tapi teu sabalikna.

Hubungan kontradiksi alam jeung masyarakat

Kalawan ngembangkeun masarakat beuki loba jalma nyoba ngawitan ngadominasi alam. Ayeuna, éta geus jadi skala planet. Tapi dina waktos anu sareng beuki loba dibuktikeun disharmony tina hubungan ieu.

Contona, baranahan sosial téh mindeng ignores kanyataan mere yén pernyataan "sabalikna alam, masarakat téh sistem" anu fundamentally salah, nunjukkeun yen sifat - hiji mékanisme integral nu salah unsur miheulaan lianna. Nyoba mangaruhan ngan hiji bagian tina alam dina cara positif, nu kawentar "efek kukupu" hasil dina deficit di sejen. Karakter Dialectical alam jeung diversity bentuk na teu negate kanyataan yén éta ngahiji. Jeung ruksakna dirina (kadangkala ngahaja, sakapeung konyol di hindsight), ahirna janten masalah ngembangkeun masarakat éta sorangan.

Hukum alam jeung masarakat: persatuan sarta bédana

Pangaruh obyektif tina hukum duanana alam jeung masarakat, kitu ogé kanyataan undeniable nu sipatna dibutuhkeun, ngécéskeun kahijian maranéhna dina kaayaan nu tangtu. Eta, kahareupna manifests sorangan paduli kahayang jeung lampah manusa: duanana aya dilaksanakeun di luar eling individu jeung tina manusa sakabéhna, maranéhna mibanda nganggur teu jeung naha atanapi henteu maranéhna sadar, ngartos, diajar atanapi coba pikeun neuleuman.

hukum alam jeung masarakat kawas dihijikeun ka waktos: dina kasus munggaran sipatna langgeng, atawa sahenteuna jangka panjang. Nu kadua nyaéta fenomena non-permanén.

Ieu gampang dipedar: hukum masarakat anu dijieun, nalika eta mimiti aya, sarta bakal ngaleungit bareng jeung anjeunna ogé.

hirup sosial tumuwuh dina pangaruh kahirupan manusa, nu teu eling nyiptakeun hukum anyar. Alam anu cukup mampuh mekar "ku sorangan".

Kahijian ieu manifested:

• dina widang genetik, saprak lalaki - bagian alam;
• struktur, salaku masarakat - formulir sosial gerak zat;
• fungsi salaku masarakat euweuh luar alam teu mungkin.

bédana katalungtik diantara:

• hukum ti fungsi sarta ngembangkeun (dina pangaruh manusa / mangrupa dampak na);
• rhythms alam;
• mumusuhan;
• tingkat kasulitan.

tingkat kasulitan

Masarakat, kawas alam, diatur ku hukum luhur wangun gerak. Bentuk panghandapna, tangtosna, ogé boga babagi miboga pangaruh, tapi henteu nangtukeun sifat fenomena sosial. Nya kitu, salaku hukum biologi, mékanika jeung fisika teu aub dina ngembangkeun manusa salaku jalma - eta teh kompetensi pangaruh sosial.

Society dan Kebudayaan

Budaya téh atribut langsung masarakat. fenomena kieu, nu dicirikeun masyarakat, sarta inextricably disambungkeun jeung eta: hiji teu kaci tanpa lianna.

Manehna oge faktor nangtukeun dina kategori dibikeun: kawas alam, masarakat nyiptakeun budaya. Ku sabab eta mangrupakeun fenomena murni manusa, tingkat luhur ngembangkeun spiritual. Barina ogé, ukur hiji jalma bisa ngalakukeun - ngan hiji mahluk biologis dina polah misalna hiji teu sanggup.

BUDAYA SUNDA - fenomena unik, hiji warisan ti etnis na nationalities nu eta milik, wadah pikeun nyimpen sajarah, sarana éksprési. Ieu boga sipat baranahan sorangan. Lalaki, kumaha oge, dina waktos anu sareng di ni'mat panyipta na, custodian anak, para nasabah sarta distributor na.

A tinggi tingkat budaya nunjukkeun tingkat luhur ngembangkeun masarakat. Tur euweuh urusan kumaha endah alam aya dina harmoni endah na tina pesawat bahan ka tingkat spiritual, éta teu dipelak - dina kanyataanana, teu mekar arah ieu. Perkara teu sabaraha masarakat jeung alam multi faceted, béda, kamiripan dua konsep ieu diréduksi jadi budaya.

hubungan kausal

Dina waktu nu sarua dina hubungan ku karana logis leres, sarta ku kituna incredibly terrific: sifat - yayasan masarakat, masarakat - dasar pikeun budaya Sunda. Na masing-masing tina konsep individu boga hak milik timer baranahan.

Pamikiran na Peta

Masarakat, sabalikna tina alam, progresses directionally. Hiji jalma akting salaku pakarang utama na, dirancang ngarti prosés nyokot tempat di masarakat, pikeun nyieun pangaluyuan nu keur aranjeunna. Anjeunna boga katuhu hiji, sakumaha anu kasebut langsung bagian tina eta, sarta, husus, panyipta na. Nya kitu, anu statusna di pangaruh dina alam lalaki teu boga. Éta naha, nalika urang nyebutkeun yén alam masarakat jeung kudu handap béda dina ngelingan kahiji éta ngeunaan saurang lalaki - mahluk biosocial, nu ngawengku duanana.

The interdependence masarakat jeung alam

A manifestasi tina interdependence masarakat jeung alam mangrupakeun krisis lingkungan. Eta geus mentioning dina artikel ieu: manusa teu diajar nganggo persatuan tina hukum tina dua sistim pikeun kapentingan teu ngan sorangan, atawa salah sahijina, tapi duanana. Anjeunna henteu hal alam salaku hiji mékanisme integral, sarta kusabab amal na tega éfék négatif: inefficiently dipaké mineral publik, pasukan alam nu lalaki bisa ngalilindeuk, tapi nu bisa Cope. Krisis ékologis - henteu ngan masalah, tapi oge konci pikeun solusi na.