Kong Hu Cu jadi agama

Kong Hu Cu jadi agama asalna leuwih ti dua rébu taun ka tukang. Di pisan awal perkembangannya, ieu mung doktrin etika jeung pulitik nu ngan saatosna kong hu cu 'robah jadi agama nyata, anu, sanajan revolusi teknis na etika, sarta nepi ka poé ieu anu jadi dadasar gaya hirup Cina jeung Jepang.

Kong Hu Cu: gambaran umumna

Malah dina ngamekarkeun aturan maranéhanana jeung nulis tulak maranéhanana, kong hu cu teu invent nanaon anyar. Anjeunna ngan inget tradisi heubeul tur masihan eta napas anyar sakabeh na rasa.

Kuna filsuf Cina extolled keindahan sarta harmoni alam. Aranjeunna percaya yen alam jeung dunya sabudeureun dijieun sampurna. Sarta eta aya dina alam lalaki kungsi diajar aturan ngalaksanakeun. Ieu ieu dipercaya yén ngan ngahontal harmonis jeung lingkungan, geus pinuh dirasakeun kakuatan anak, lalaki bisa ngahontal karapihan jeung dirina.

Kong hu cu pernah ditolak ide. Tapi anjeunna dianggap hirup penting jeung manusa diantara jalma sejen, interaksi maranéhanana sarta survival gabungan. Ieu masarakat yén anjeunna dianggap bagian pangpentingna, lantaran diajar hirup di masarakat, jalma anu bisa sow siki alus di dunya. Éta pisan sababna naha élmuwan kawentar ieu yakin yén jalma kudu aturan nu ngajawab masalah komunikasi. Lalaki geus jadi jadi biasa aturan ieu, ambéh maranéhanana jadi bagian tina anjeunna. Ieu teras yen anjeunna bisa jadi mahluk sampurna.

Kong Hu Cu: Pamendak Dasar

Kong Hu Cu jadi agama jeung boga sababaraha prinsip dasar. Contona, eta ngemutan nu disebut doktrin ti lalaki idéal. Éta mun kaayaan kieu kudu narékahan unggal nyicingan planét.

Baé idéal kudu geus miboga lima virtues Cardinal, nu éta janten kanggo urang salaku alam salaku engapan. Mimiti Kuring baca kahadéan éta lalaki hiji kudu salawasna jadi harmonis jeung jalma séjén. Ieu ieu dipercaya yén ngampar alus di unggal mahluk manusa bayi, jadi ukur perlu ngamekarkeun eta. Kantun nempatkeun, didieu fokus kana timer kontrol, henteuna sagala emosi négatip arah jalma séjén.

Aturan kadua nujul ka aturan tata titi. Lalaki idéal merta kudu nyaho sagala ritual, aturan tata titi tur teu abandon aranjeunna. Narikna, doktrin anu henteu maksa dina urang kapaksa nuturkeun aturan ieu. Lalaki dirina kapaksa ngartos pentingna jeung hartina maranéhanana.

Aturan katilu nyaeta jalma anu kudu kudu jadi nyakola. Éta pisan sababna naha filsafat, sajarah, PPKN, sastra jeung seni - yén naon bébas éta baé idéal sorangan. jalma ngan dididik téh bisa ngarti bebeneran, sakumaha pangaweruh ngalatih pikiran, ngembangna watesna.

Kaopat Kahadéan nujul kana kaayaan tina roh manusa. Kong Hu Cu jadi agama dimaksudkan yén unggal mahluk manusa kedah boga gawe kaluar hiji kaayaan sapertos nu bakal harmonis jeung diri jeung jalma di sabudeureun eta.

Kana ngahontal panungtungan opat tina aturan, urang tiasa mésér pas kana virtues utama kalima. Ieu dimaksudkan yén sagala aturan geus jadi jadi lumrah nu urang teu kapaksa nuturkeun aturan sorangan - aranjeunna dina getih-Na, sarta kabiasaan na ieu study di subconscious nu. Ngahontal kaayaan sapertos anjeunna tungtungna bisa nyieun tur nyebarkeun alus éta.

Ogé kudu dicatet, sarta hormat hébat pikeun Baduy, jalma Cina jeung kolotna. Kong Hu Cu jadi agama diperlukeun hiji cinta buta, hormat jeung kaluman ka kolotna, malah sanggeus maotna maranéhanana. Éta pisan sababna naha di barudak anu dibawa nepi rada ketat tur ngeunaan widang naon waé hal nu henteu patuh ka bapana atawa ka indungna kaluar ti patarosan. Ieu ieu dipercaya yén kolot jeung karuhun - mangrupakeun sumber hikmah, sarta aranjeunna leuwih sadar naon alus keur anak maranéhanana.

Kong Hu Cu teu dipikawanoh ku doktrin nanaon universal ngalakonan jeung kahirupan kong hu cu, atanapi saatosna. Ieu ngan sababaraha taun sanggeusna, aturan dijelaskeun dina tulisan sarjana teh, kaala pentingna hébat, teu ukur pikeun Cina tapi ogé pikeun Jepang.