Parobahan spiritual nu Kyrgyzstan geus ngalaman: ageman urang nomaden

Ieu rada hese nangtukeun kahayang nu ieu primitif Kyrgyzstan. Ageman di nagara ieu geus undergone loba parobahan: ti seléksi alam na tungtung jeung Islamisasi kapaksa rahayat Kyrgyz sakabeh. Tapi, elmuwan geus bisa manggihan informasi dipercaya nu bisa héd lampu dina aqidah nu métamorfosis sahiji jalma nomaden.

Pagan Kyrgyzstan: mana ageman heula ieu teh?

Masalah utama dina ulikan kaliwat tina Kyrgyzstan perenahna di kanyataan yén kalolobaan mitos sarta legenda diliwatan handap dieu utamana di formulir lisan. Kusabab ieu, urang teu bisa nyebutkeun pasti bagian mana ti informasi narima geus robah dina pangaruh waktu. Acan loba élmuwan téh condong kana yakin yén karuhun aslina ti jalma nomaden disembah gaya alam.

Aranjeunna teu boga Allah tunggal. Aranjeunna percaya yen sagalana di dunya ieu boga pikiran jeung wasiat na sorangan. Ku kituna, angin bisa jadi sobat leres atawa musuh disumpah, gumantung kana wanda-Na. Kusabab ieu, nu Kyrgyz terus komunikasi sareng dunya sabudeureun éta, hoping keur ni'mat-Na.

totemizm mimiti

Kalawan variatif sarta Kyrgyzstan sorangan kana waktu. Ageman ieu intertwined raket sareng budaya anyar, sarta gaganti nu muja bébas tina kakuatan alam di tempat munggaran ngagaduhan totemism. panggih na perenahna di kanyataan yén tiap kulawarga atawa suku tadi wali totem sorangan. Mindeng ngaranna henteu diteundeun Pace di kapala kulawarga, kukituna glorifying patron maranéhanana.

Ieu jadi prototipe keur totem sato, jin jeung pasukan alam. Naon leres, éta paling sering sato anu dipilih jadi custodian. Contona, hiji kutu suku dipercaya dina kanyataan yén karuhun jauh maranéhanana miboga hubungan nu deukeut jeung kijang suci. Éta pisan sababna naha eta geus dipilih for didinya ngaran, nu ditarjamahkeun hartina "Buck" atawa "kijang beureum".

Iman anyar

Ageman Kyrgyzstan nu mindeng subjected kana tekanan ti tatanggana. Dina kalolobaan kasus, ieu geus ngarah ka kanyataan yén aqidah lokal anu robah ukur rada tapi teu ngarobah panggih na. Sanajan kitu, dina ahir abad IX di nagara ieu Kuring sumping ka islam, anu salamina robah warisan budaya bangsa urang.

Hese nerangkeun dina sababaraha kecap, sabaraha Kyrgyzstan robah. Ageman geus jadi scourge nyata rahayat, anu unggal ayeuna lajeng dihukum kafir. Tur upami sateuacan awal abad XVII, Islam éta toleran tina kabiasaan populasi pribumi, jeung Advent di Kokand Khanate sagala robah nyirorot.

Ieu mangsa ieu dina wewengkon Kyrgyzstan modern geus dimimitian pikeun aktip ngawangun hiji masjid, nu salajengna nyababkeun bubuka wajib ka rites anyar. pangaruh kuat sapertos dipingpin kanyataan yén kiwari mayoritas Kyrgyz anu muslim Sunni, mu'min ikhlas di Allah birthright.

Dunya spiritual tina Kyrgyzstan modern

Patarosan utama naha robah seep dina pangaruh Islam Kyrgyzstan? Ageman dunya muslim, tangtu, tucked kaayaan dunya kabudayaan nagara, tapi ogé aqidah kuna teu ngiles lengkep. Ngalirkeun bans rites pagan anu bocor kana kahirupan spiritual masarakat Kyrgyz, bakal ngarobah jalan nu sacraments na celebrations tina agama anyar.

Sami manglaku ka jero iman Kyrgyz. Dina spite tina ibadah Allah, aranjeunna kadang taat ka sakabéh lima rukun Islam (profési iman, shalat, puasa, almsgiving sarta ziarah). Acan ieu ageman ieu yayasan teh dunya spiritual tina Kyrgyzstan modern. Sahingga dina aya hal moal bisa detract tina peran taun kreasi warisan budaya bangsa urang.

Sajaba ti éta, aya Kristen jeung Budha. Tapi jumlahna maranéhanana nyaéta sangkan leutik nu, sanajan babarengan, aranjeunna moal bisa jadi pesaing pantes kana Muslim dominan.