Kalmyks: agama, tradisi jeung sajarah ti jalma

Teu jadi mindeng di Éropa, aya jalma anu nyarita bahasa Mongol. Jeung ampir sakabéh éta hirup dina Républik Kalmykia. jalma Kalmyk sumping ka tanah sakali nyebut éta stépa Polovtsian. Sanggeus kadatangan maranéhanana dina abad ka-17, wewengkon ieu jadi katelah stépa Kalmyk. Kiwari, eta teh Républik Kalmykia. peta némbongkeun lokasi pasti na.

dongeng

jalma mahiwal - Kalmyks. Sajarah urang anu rooted kaliwat. Ieu dimimitian kalawan Asia. Kalmyks - pribumi tina suku Mongol Kulon disebut Oirats. Aranjeunna, kahareupna diasupkeun hébat Mongol Empire nu dijieun ku Genghis Khan. Anjeunna junun ngahiji ampir kabéh bangsa tinggal dina wayah éta dina wewengkon Asia Tengah.

Oirats dirojong Genghis Khan di conquests ka Rusia, Kaukasus, Cina, Asia jeung Korea. Dina waktu nu sarua, kukituna dijieun ku group of satuan militer, anu anu diliwatan ku tugas warisan. Kana waktu, unit ieu geus jadi etnis anu masih aya. Kiwari, maranéhna bisa jadi teu boga significance misalna, pas leuwih pakait jeung conquests. Contona, aya hiji group Torgouts. Disebut jalma anu guarding nu khans Mongol. grup hosheutov diwangun ti jalma anu dilayanan dina hareupeun pasukan, Derbets - nyaeta kavaleri Tentara.

The Mongol Empire éta badag. troubles domestik éta norma dieu. Kana waktu, aranjeunna geus ngarah ka pamisah na. khans Oirat nampik taat hébat Mongol kaisar.

Tatapakan tina agama tina Kalmyks

Nepi ka abad ka-17 di Kalmyks latihan perdukunan. Tapi misionaris aktif ti Tibet geus nyumbang kanyataan yén kalolobaan Kalmyks akur Budha. Tapi teu ngabantu pikeun ngajaga integritas rahayat Mongol. perang Internecine dituluykeun. Tapi, Budha, Lamaism lega nyebarkeun dina wewengkon Républik modérn Kalmykia.

Kalmyk Khanate éta bagian tina Rusia dugi 1771. Dina tahap awal ayana, anu pamingpin Rusia henteu ngagantelkeun pentingna hususna ka alat internal. Ageman Kalmyks miboga kabébasan maranéhanana pilihan, sareng kaayaan anu teu ngaganggu dina budaya maranéhanana. Tapi dumasar kana waktu, anu pamingpin ti Rusia mimiti nyandak ukuran na keur ajak jalma anu nyandak Orthodoxy. Kalmyks anu geus undergone nu sanggem baptisan, anu diwenangkeun buka kota sejen jeung desa Rusia.

Dina ahir abad ka-18 dina kaayaan Rusia ngaronjat gangguan dina kahirupan internal tina Kalmyk Khanate laun ngawatesan hak tina Kalmyks, sarta dina 1771 ieu sagemblengna ngaleungitkeun. Dina waktu nu sarua dina Rusia reorganisasi pamaréntah kontrol Kalmyks ieu dilumangsungkeun. Tradisi jeung hak-hak rahayat Kalmyk anu diteundeun lengkep. Nalika propinsi Astrakhan dijieun dina Kalmyk ekspedisi Urusan, nu prihatin kalayan menata ulus. Engké, dina 1847, nasib jalma Kalmyk gumantung kana Departemen Harta Negara.

Kalmyks. netepan

pamaréntah Rusia diusahakeun nempatkeun tekanan dina urang Kalmyk dina urusan sahiji jalan ngarobah eta Kristen. Sateuacan revolusi diantawis Kalmyks tetep hak pendeta Budha, nu neundeun di taun 1640. Leuwih waktu, sarta dina iman Ortodoks geus dimimitian pikeun alamat nu Kalmyks. Ageman mimiti nepi ka nyebarkeun gancang sanggeus bubuka tina seminary di Astrakhan, Kalmykia saprak geografi éta bagian tina diocese Astrakhan. Lajeng pamarentah Rusia geus dicokot léngkah pikeun nyieun misi, oblivious Kalmyks Kristen. Dina abad pertengahan 19 gerakan da'wah ngahontal apogee na. Dina seminaries mimiti ngajarkeun bahasa Kalmyk. Dina 1871 dinya mimiti ayana Komite misionaris Ortodoks, anu usaha sakola ieu dikelompokeun sarta dibuka hiji panyumputan dimana aranjeunna bisa hirup Kalmyks. Ageman diduga robah nasib jalma Kalmyk. Jalma bisa meunang atikan santun. Kana waktu, sakola geus jadi sakola misionaris hébat, anu kareta guru na preachers anu sakuduna dituju maot pangaweruh spiritual di padumukan Kalmyk.

Teu pisan aktip nyandak inovasi revolusioner sapertos Kalmyks. Buddha tetep keur mayoritas jalma Kalmyk Allah utama. Kristen ieu digambarkeun utamana asalna ti Rusia. tradisi jero na teu hayang ngarobah Kalmyks. Ageman nya éta hésé robah. Naon agama Kalmyks? Patarosan ieu euweuh jawaban basajan. Aya diantawis Kalmyks jeung Ortodoks, sarta Budha, sarta malah dukun.

Kasusah rahayat Kalmyk

Komunis sumping ka ngawasa dampak anu positif dina sajarah wewengkon Kalmyk. Ieu aranjeunna anu disimpen persatuan sarta statehood Kalmyks balik. 1926 ditandaan awal Kalmyk Otonom Oblast, nu engké jadi katelah Kalmyk ASSR. Tapi kahirupan beragama ti Kalmyks wanoh greatly ngalaman. Sagala aktivitas agama mastikeun ngajalankeun roughshod. Sacara rohani kasusah unprecedented ngalaman Kalmyks. Ngadu'a dina tengah 30s geus ditumpes ngaleungitkeun. Dina 1943, rahayat Kalmyk ieu ngadéportasi ka sagala rupa penjuru Rusia. Tur wilayahna sumping ka Rusia. Sarta ngan 10 warsih saterusna di Kalmyks éta deui bisa balik deui ka taneuh maranéhanana. Kalmyk ASSR regained hirup. Tapi agama légal di wewengkon padumukan jeung eta acan nepi ka 80s. penindasan spiritual masih ngarasa Kalmyks. agama Kristen mimiti nyegerkeun ukur dina 1984. Awal ieu kapanggihna hiji paroki Ortodoks di Désa Priyutnoe. Ieu ditandaan transisi tina Kalmykia dina diocese Stavropol. Diantara populasi Kalmyk mimiti muncul komunitas anyar, kayaning Baptists na Pentecostals. Dina Kalmykia, aya oge komunitas Budha, anu kawangun dina 1988.

Fitur of budaya tina Kalmyks

Sanajan loba kasusah tur cara nomaden hirup, moal keur masihan poho tradisi maranéhanana Kalmyks. Ajaran Agama jeung Budaya sahiji jalma geus salawasna geus pakait thread halimunan. Kalmyks éta hésé pikeun ngarobah kana iman Kristen. tradisi abad-lami dijieun sorangan dirasakeun. Saatos sababaraha taun di bumi ieu latihan perdukunan. Ieu mungkin nepi ka luh kaluar ti haté nu Kalmyks. The peculiarity sahiji budaya populasi ieu sareng dinten ieu reflected dina populasi Mongol. masarakat modern Kalmyk ieu laun kaleungitan identitas tradisional na, tapi aya adat nu geus dilestarikan dugi dinten.

fitur tradisional

Seuneu Kalmyks dianggap unsur sakral. Ngeunaan anjeunna moal sakali disebutkeun dina karya ritual jelema Kalmyk. tradisi jero, adat jeung budaya di Kalmyks ngawenangkeun kami ka nyarita di antarana salaku hiji grup étnis bebas.

Seuneu ka urang Kalmyk ieu dianggap personification tina Sun Allah. Kituna, di dieu aya sababaraha larangan, contona, meuntas ngaliwatan seuneu, atawa teu paduli ngeunaan anjeunna dianggap polah loba dosana. Hal ieu dilarang pikeun extinguish seuneu jeung cai. Anjeun kudu nungguan nepi ka anjeunna mana kaluar. Diwenangkeun ngeusian seuneu jeung keusik atanapi bumi.

Nu muja seuneu ieu dianggap ritual husus. Kalmyks malah nedunan ritual tangtu propitiate seuneu. Ieu jenis kurban. The kultus tina seuneu - ieu téh fitur nasional ti Kalmyks. Eta digambarkeun dina loba karya sajarah. Tanpa kurban seuneu moal bisa ngalakukeun sagala salah kawinan atawa pamakaman. Na dinten urang tiasa ningali upacara nu imam nawarkeun sato seuneu jeung maca mangrupa doa husus. Keur kitu, manehna miwarang rohmat dewa keur kado kabagjaan dina kahirupan kulawarga putri-Na.

rites pamakaman ogé mana ku tanpa kurban seuneu. Dina dinten katujuh jeung opat puluh-kasalapan sanggeus astana baraya ti almarhum kudu kurban domba seuneu, nyoco relatif sahingga almarhum. Kalmyks earnestly yakin seuneu nu mangrupakeun jenis conduit antara dunya tinggal na urusan hipu.

ibadah seuneu

Kalmyks pageuh yakin yén seuneu boga kakuatan ketuhanan. Éta pisan sababna naha taya nu ritual cleansing geus réngsé tanpa seuneu. rites sapertos digambarkeun sanajan dina karya klasik. Contona, dina karya A. Amur-Sanan digambarkeun sanggem seuneu mayungan travelers di jalan. Kahuruan bitu dituang dina sakeupeul uyah. Lajeng diliwatan antara dua sapi kahuruan, tur maranehna nyaeta dina kenop jalan. Kiwari, seuneu Kalmyks jeung ngabersihan imahna, obnosya eta sabudeureun imah ti kulon ka wétan. Saatos pamakaman éta, ogé kedah ngadamel seuneu ritual cleansing ku nyekel leungeun Anjeun leuwih eta.

Paganism sarta Budha dina budaya ti Kalmyks pageuh intertwined. Pagan ceuk seuneu, salaku wawakil ti Sun Allah, atawa rada, dina paganism ieu diri nu Sun Allah. Ku alatan éta, manéhna kudu kurban sagala produk gaduh alam haneut. Meureun nya minyak, gajih, cair intoxicating. Tradisi Budha ngagambarkeun seuneu salaku simbol hikmah. Hal ieu dipercaya yén éta bisa dipaké pikeun ngaduruk jahiliah nanaon.

Sifat jalma Kalmyk

Kalmyks, kitu ogé etnonarodnosti lianna mibanda karakter sorangan unik. Firstly, aranjeunna pisan muka. jalma sapertos disebut extroverts. Bréh, aranjeunna praktis na rasional. Kalmyks sarta sababaraha maximalism alamiah. Calmac salawasna strives pikeun amal hébat. Anjeunna moal runtah waktu anjeun sarta perhatian dina palaksanaan proyék leutik. Sacara global, enormity na skala - kabeh ieu reflected dina haté nu Kalmyks.

Kalmyks - jalma rada aslina. Sabisana, aranjeunna narékahan pikeun némbongkeun individualisme maranéhanana sarta pikeun narik salaku loba perhatian nu jéntré. Dina waktu nu sarua, rahayat Kalmyk kalayan hormat hébat pikeun harga diri batur.

Kalmyks anu aktip, energetic jeung artistik. Ieu bisa judged teu ngan ku gerakan maranéhanana sarta tarian nasional, tapi ogé pikeun pidato maranéhanana. Kalmyks nyarita meriah, fleksibel, béntés tur concisely. Sababaraha sumber Kalmyk eta dibandingkeun ka wirahma mesin-gun.

Ampir kabéh Kalmyks - optimists. Aranjeunna salawasna fokus dina hal positif dina kahirupan, sagala baé condong kana bewara qualities ukur positif. Sagala karya epics rahayat klasik kungsi ending pisan positif.

bangsa nomaden sok ditéang ka puji. kahayang jadi pamingpin dina bisnis naon alamiah tur Kalmyks. jalma ieu pisan reueus, tapi teu reueus. Budha sababaraha dimurnikeun eling Kalmyks sakumaha bangga keur Budha - mangrupakeun dosa fana.

Kusabab Budha di Kalmykia mangrupakeun salah sahiji gerakan agama utama di nagara nu diwangun loba candi Budha.

Kuil ti Great meunangna (Kalmykia). gambaran

Di Kab Oktyabrsky of Kalmykia (Desa Tsaryn ageung) nyaeta imah salah sahiji komunitas Budha panggedena. Di dieu téh paling megah kuil Budha di Kalmykia - Bait Allah tina Great meunangna. wangunan agama Budha disebut khurul. khurul ieu erected taun 2002. Ngan 2 taun tukang junun ngawujudkeun proyék Sangadzhieva Yu, saha dianggap arsiték best of Kalmykia. 11 Oktober 2002 di lawang tina meunangna Temple Great resmi dibuka. Khurul ieu diwangun berkat sumbangan ti masarakat Budha sorangan, padumuk Kabupaten Oktyabrsky jeung sponsor. Présidén Kalmykia, Ilyumzhinov KN oge invested duit maranéhanana dina konstruksi.

Candi mangrupakeun wangunan 18-méteran. Bagian sentral ngawengku aula doa, dimana altar anu ayana. Di hareupeun hiji Monks khurul hirup. Ogé aya kamar pikeun narima sémah Lama. Buddha patung mucunghul alatan usaha patung Vaskina Korobeynikova B. jeung C. The input sentral kabayang ajaran dipapaésan inohong na kijang dijieun Galushkinym Nikolaem.

Ogé khurul nyaéta patung Buddha Kedokteran sarta kempelan badag kitab suci na tanok.

Dina Kalmykia mangrupakeun sababaraha candi Budha, aya dipikaresep ku wisatawan.

Elista - puseur kabudayaan Budha

Elista nyaeta ibukota Republik Kalmykia. peta némbongkeun lokasi na.

Ieu mangrupa kota mahiwal, eta teu resep mayoritas kota Rusia. Hal ieu dipapaésan jeung candi Budha jeung wangunan warni tina arsitektur Wétan. Jalma hirup di Elista, outlook sarta wétan. pencinta budaya wétan kedah didatangan Elista. Di handap ieu kuil Buddha paling megah, kawentar sa-Éropah. Aya ogé biara Budha, hiji tempat favorit ti Dalai Lama mangsa datangna ka Kalmykia. Dina Elista, aya atraksi endah sejen - Golden Gate, nu fulfills sagala kahayang. Elista - kota incredibly picturesque. Kalmyks - jalma caang. Di dieu eta bisa dirasakeun di lengkep. kostum geulis, menari - kabeh ieu distinguishes nu Kalmyks ti nationalities Asian na Mongol lianna. Elista kawentar teu mung pikeun gedong Budha. Aya ogé atraksi devoted kana catur.

Kanyataan yén catur pikeun Kalmyks dianggap hobi utama. Di dieu nu rutin diayakeun Championship Catur Dunya.

Kuil ti "Golden Abode of Buddha"

khurul Ieu dianggap salah sahiji nu panggedéna teu ukur di Républik Kalmykia, tapi ogé di Éropa. Kuil nyokot bangga tempat di puseur Elista (Yuriya Klykova Street).

Khurul jangkungna 56 méter. Jero éta nangtung patung badag Buddha (12 méter).

Bait Allah geus dianggap atraksi utama Elista. Ieu mah ngan ukur wangunan geulis sarta megah. Ieu tempat keur nedunan ritual jeung ibadah ti déwa nu. Bait Allah geus dikurilingan ku pager simbolis sapanjang perimeter 108 stupas lokasina. Lebetkeun kuil, Anjeun bisa ngaliwatan Gate Selatan. Aya tilu entrances. Tiap hiji aya dina bagian nu tangtu dunya. Arsitektur candi nyarupaan mandala badag. Approaching wangunan, anjeun tiasa ningali tujuh belas pagodas, nu naek ka arca tina Monks Budha hébat jeung guru.

Khurul di 7 tingkatan. Dina tingkat munggaran aya hiji musium, hiji aula konferensi sarta a library. Dina tingkat kadua aya patung Buddha Shakyamuni na aula doa. Patung sorangan fungsi minangka Repository pikeun perhiasan, rempah, bumi, tatangkalan, jeung jukut. Kabéh Budha ieu mertimbangkeun objék suci. Ngawengku pikeun patung téh daun emas jeung berlian. Tingkat katilu nyaéta pikeun panarimaan individu nu datang. Di dieu nu kamar tina Monks, dokter ubar Tibét, astrologer tur administrasi kuil. Tingkat kaopat nyaeta kamar konferensi leutik. Di dieu anjeun bisa manggihan kapala Budha Telo Rinpoche Tuluk. Tingkat kalima tinggal nyokot Tenzin Gyatso (kasucian Na Dalai Lama XIV). Tingkat kagenep nempatan enggon pikeun tujuan komérsial. Dina tingkat katujuh ukur bisa naek clerics bisa immersed di tapa.