Hukum konstitusional di nagara deungeun

pangaweruh dasar tina fungsi nagara mindeng mantuan ngartos prosés alam ekonomi atawa politik anu lumangsung di nagara. Ahli hukum pikeun tujuan ieu dimekarkeun sarta beuki kuat sakabéh industri - di hukum kaayaan, anu dina gilirannana dibagi kana hukum Nagara internal, kitu ogé dina hukum konstitusional di nagara deungeun.

Pikeun nyingkab konsep jeung sumber tina fenomena ieu ngagunakeun rupa-rupa pendekatan, sarta ku kituna ngajadikeun rasa mertimbangkeun aranjeunna sarta pikeun ngaidentipikasi paling akurat tur lengkep.

Konsep ti hukum konstitusional di nagara deungeun

Dina tempo unggal cabang hukum theorists nembongkeun eta di tilu wewengkon utama: sakumaha elmu a, salaku cabang hukum, sarta salaku disiplin ilmiah.

Dina lampu tina elmu tiasa nampilkeun hukum konstitusional di manca nagara salaku rugbi tina téori, asumsi, hipotesis, statistik sarta hasil nganalisa maranéhanana, diwakilan ku élmuwan nonjol sarta paninggaran. Dina bagian ieu, fenomena ieu ngeusi doktrin teh, dokumén légal watesan tipe fungsi tina hukum sarta nagara.

Salaku disiplin ilmiah ngabela hukum konstitusional di nagara deungeun program ulikan bebas, analisa institusi aya daya, ékonomi sarta lapisan sosial dina hukum kabentuk. Ogé bisa dihurungkeun tur doktrin dominan, duanana jurists nasional jeung asing.

Salaku cabang hukum, fenomena ieu teu bisa differentiated. nyatana yen dina inti na teh merging sadaya dahan non-nasional hukum nagara.

Sasuai, konsep éta hukum konstitusional di nagara deungeun geus dibere dina bentuk tesis anu susunan doctrines na aya sumber hukum, aimed di panyingkepan sahiji fungsi hukum jeung kaayaan dina simbol beton nagara, sakumaha ogé ilangna tina tren hukum kaayaan umum.

Tapi pikeun panyingkepan leuwih tina hakekat tina hukum konstitusional di nagara deungeun kudu mertimbangkeun sumber na pangaturan hukum.

Sumber tina hukum konstitusional di nagara deungeun

Dina waktu ieu jurists tilu tipe sumber: UUD (atawa meta konstitusional), hukum dasar nagara jeung meta tambahan.

Dumasar ngaran diri saméméh urang disiplin, éta lumrah dimimitian ulikan ngeunaan sumber ti Konstitusi. formulir Ieu set aturan ngadegkeun arah umum tina ngembangkeun nagara. Ieu kudu dicatet yén konstitusi a bisa referenced salaku dokumen tunggal, sarta pluralitas meta keletik (ngaran kadua di hal ieu téh meta konstitusional). Aya ogé sababaraha nagara nu Konstitusi konsep diganti ku meta agama. Hiji conto anu Vatikan jeung sababaraha nagara Muslim mana posisi Islam urang hususna kuat.

panerapan primér dicokot kana tinimbangan, sakumaha méré penjelasan ngeunaan hukum konstitusional. Salaku nyatet baheula, konstitusi hijina ngahartikeun arah (kalawan iwal jarang). Sarta mekanisme pikeun palaksanaan na operasi anu dipedar kalayan bantuan panerapan biasa. Conto di handap ieu bisa ngakibatkeun hiji pamahaman anu leuwih lengkep. Nagara Hukum Dasar ngumumkeun hak pilihan bebas tina salah sahiji atawa partéy pulitik sejen. Salaku bisa kabiruyungan katuhu ieu ngécéskeun panerapan dina pamilu.

Sumber tina hukum konstitusional di nagara deungeun oge kaasup jeung meta tambahan. Aranjeunna némbongan nagara konstitusi, meta légal lokal dipikawanoh ku doktrin theorists hak. Nembongan masalah kontroversi tina kaasup aranjeunna dina instrumén internasional. Ieu mungkin, disadiakeun yén dokumén ceuk anu dianut ku badan legislatif ti nagara dina ragam prescribed.

Sasuai, hukum konstitusional di nagara deungeun dina formasi sarta perkembangannya of ngoperasikeun rupa standar, disusun dina "piramida", Apex nu sahiji nu UUD jeung meta konstitusional.

Pamahaman diungkabkeun dina artikel ieu mangrupa moments pakait jeung hukum nasional nagara deungeun, eta mantuan pikeun Orient dina rupa-rupa bentuk prosés pamaréntah sarta ngembangkeun di dunya modern.